Внутреннее убранство масонской ложи состоит из украшений, убранства и светочей. Убранство ложи состоит из мозаичного пола, пламенеющей звезды и зубчатой каймы: Пламенеющая Звезда изображена в центре мозаичного пола, а по краю его идет зубчатая кайма. Мозаичный пол по праву считается незаменимым украшением любой масонской ложи, потому что чередование на его поверхности черных и белых клеток воплощает смешение и многообразие разнообразных сущностей, одушевленных и неодушевленных, во Вселенной. Пламенеющая Звезда, или сияние, изображенное в его центре, воплощает Солнце, озаряющее своими лучами всю землю и несущее благословение в равной степени всему тварному миру. Зубчатая кайма в наших ложах воплощает величественный хоровод планет, окружающих Солнце, как кайма на полу идет по его краю.
Светочи ложи суть Книга Священного Закона, циркуль и наугольник. Священное Писание призвано управлять нашей верой, и все наши кандидаты приносят на нем все свои торжественные обязательства; циркуль и наугольник в своем единстве управляют нашими поступками. Книга Священного Закона есть свидетельство откровения Божественного Закона всему человечеству; циркуль является отличительным знаком Великого Мастера, а наугольник – всего Ордена в целом.
Украшения ложи делятся на движимые и недвижимые. Три движимых украшения суть наугольник, отвес и уровень. Среди оперативных Вольных Каменщиков наугольник используется для выверения прямых углов и совершенствования формы грубого камня; уровень – для выравнивания слоев кладки и выверения горизонтальных линий здания; отвес – для выверения вертикальных линий и их наклона относительно основания. Среди Вольных и Принятых же Каменщиков наугольник считается наставляющим в нравственности, уровень – в равенстве, а отвес – в праведности в жизни и поступках. Они именуются движимыми светочами потому, что Досточтимый Мастер и Первый и Второй Стражи носят их на своих лентах как знаки своего достоинства, а затем передают своим преемникам на этих постах после инсталляции последних. Знаком должности Досточтимого Мастера является наугольник, Первого Стража – уровень, а Второго Стража – отвес.
Недвижимые украшения суть табель, грубый и совершенный камни. Табель служит для того, чтобы на него Досточтимый Мастер наносил чертежи и планы грядущих работ. Над грубым камнем предстоит работать Ученику, стесывая его грани и удаляя с его поверхности неровности; по совершенному же камню мастеровым надлежит выверять свои орудия труда. Эти украшения называются недвижимыми потому, что постоянно лежат на полу ложи, дабы братья всегда имели их перед глазами и размышляли об их символическом значении.
Как табель, или чертежная доска, приспособлен для того, чтобы Мастер наносил на него чертеж, позволяющий всем мастеровым наилучшим образом совместными усилиями возводить свое здание и делать его соразмерным и совершенным, так и Книга Священного Закона призвана служить нам своеобразной чертежной доской Великого Строителя Вселенной, на которую Он ради нашей пользы нанес свои Божественные Законы и нравственные планы, верность которым и следование которым непременно приведут нас в вечную обитель нерукотворную, что на Небесах.
Грубый камень – это необработанный кусок гранита, только что извлеченный из каменоломни, и лишь трудом и талантом каменщиков он будет обработан, и ему будет придана нужная форма, соответствующая его предназначению в общей структуре будущего здания; он воплощает собой человека на заре его развития, в первую эпоху его детства, когда он так же груб и неотесан, и лишь впоследствии, вниманием и заботой родителей, дающих ему образование и воспитывающих его свободным и добродетельным, становится он достойным членом людского общества.
Совершенный камень есть камень кубической формы, выверенный по наугольнику и циркулю и действительно совершенно готовый к тому, чтобы быть уложенным в общую кладку; этот камень воплощает человека на склоне его лет, хорошо и достойно прожившего жизнь в благочестии и добродетели, которого больше нет необходимости проверять и исправлять наугольником Слова Божьего и циркулем собственной совести.
В каждой регулярной, законной и должным образом учрежденной ложе присутствует изображение точки в центре круга, в границах которого братья не могут ошибиться; этот круг заключен меж двумя великими параллельными линиями на Севере и Юге. Одна из этих параллелей воплощает Моисея, а другая – Царя Соломона; сверху на круге покоится Книга Священного Закона, служащая основанием для Лестницы Иакова, вершина которой достигает небес; и если мы будем столь же просвещены в писаниях, содержащихся в Священной Книге, сколь верны ее учению, если мы прямотой и верностью своей уподобимся этим параллельным линиям, по сей лестнице мы несомненно взойдем к Тому, Кто не обманывает нас, но и Сам не потерпит обмана. Двигаясь по окружности, мы обязательно касаемся этих двух параллельных прямых и Священной Книги, и именно поэтому в пределах этого круга истинному Вольному Каменщику не дано ошибиться.
Лом, изображенный здесь вонзенным в расселину между камнями, есть металлический рычаг, который каменщики используют для поднятия больших тяжестей и закрепления их в нужном для работы положении при помощи системы колесных блоков и противовесов, которые делают возможным перемещение даже очень значительных по размеру и весу кусков скальной породы небольшими силами. По-английски, лом, рычаг, называется "lewis". Этим словом древние Вольные Каменщики называли и своих сыновей, ибо долг их состоял в том, чтобы нести на своих плечах груз тягот этой жизни, когда родители их, в силу своего преклонного возраста, уже более не смогут нести его на своих плечах, помогать им во всех предприятиях и в быту и елико возможно облегчать им последние дни жизни и радовать их; в награду за это сыновья Вольных Каменщиков обладали преимущественным правом посвящения в наш Орден, вне всякой очереди, даже если они при этом опережали людей в высшей степени достойных и того заслуживавших.
По краям полога ложи свисают четыре кисти, напоминающие нам о четырех основополагающих добродетелях, а именно Умеренности, Отваге, Благоразумии и Справедливости, высоко почитавшихся нашими древними братьями. Отличительными чертами всякого доброго Вольного Каменщика являются Честь, Достоинство и Милосердие, и да укоренятся они навеки в груди каждого нашего брата.
Наугольник наставляет нас в необходимости выверять жизнь и все наши деяния по масонским линейке и наугольнику и делать свою жизнь в этом мире настолько гармоничной, чтобы она была приятна Богу, от Коиего проистекает все благо и пред Коим нам предстоит держать честный отчет за все наши деяния.
Уровень наставляет нас в той истине, что все мы произошли от одного истока, обладаем единой природой и одна надежда живет в сердцах наших; и несмотря на то, что различия меж людьми необходимы для сохранения порядка в мире, пусть никакие жизненные обстоятельства не заставят нас забыть о том, что все мы – братья, что всякий пребывающий в самой нижней точке колеса Фортуны заслуживает самого пристального нашего внимания и самого заботливого нашего отношения к себе, ведь придет время – и даже мудрейшие из нас не ведают, когда именно, – и исчезнут вообще все различия, кроме различий в добродетели и благе, и Смерть, великий уравнитель всех неравенств, сведет всех нас к общему знаменателю.
Верный отвес, подобно Лестнице Иакова, связывающий Землю с Небесами, должен служить нам критерием истины и праведности. Он наставляет нас в необходимости шествовать прямо и праведно пред Господом и людьми и никогда не сходить с пути праведности; он учит нас никогда и никого не гнать, не преследовать, особенно по религиозным соображениям, не клеветать, не предаваться алчности, несправедливости, злобе, мстительности, зависти и презрению к человечеству, но наоборот – отбросить все себялюбивые устремления, ибо они несут вред нам самим. Вести недрогнувшей рукой корабль собственной жизни по бурному морю страстей, не выпуская из рук штурвал праведности, – вот высочайшее совершенство, которое только может обрести душа человеческая; и как зодчий возводит колонну по уровню и отвесу, так и каждый Вольный Каменщик должен вести так жить в этом мире, чтобы соразмерять алчность с расточительством во имя равновесия в мире, чтобы собственные его страсти и предрассудки смирялись праведностью его поведения в обществе, а во всех своих устремлениях никогда он не забывал о Вечности.
Таким образом, наугольник наставляет нас в нравственности, уровень – в равенстве, а отвес – в праведности в жизни и действиях.
Знаменитые масоны
Элиас Эшмол (1617– 1692)
Одним из виднейших деятелей раннего спекулятивного масонства, чьими стараниями оно и приобрело, по мнению многих исследователей, современные внешние формы и внутреннее содержание был Элиас Эшмол. В дневнике он указывает, что первое посещенное им собрание спекулятивных каменщиков состоялось 16 октября 1646 г. Отсюда можно сделать вывод о том, что во время этого собрания он и был посвящен в Братство.
Образованнейший английский антиквар, археолог, астролог, адвокат, математик, историк, натурфилософ и алхимик, – настоящий английский Ломоносов, основатель известного во всем мире Эшмолианского музея, крупнейший деятель и один из "столпов" Оксфордского университета, оказавший огромное влияние на общественную, научную и духовную жизнь всей культурной Англии своего времени, Элиас Эшмол родился 23 мая 1617 г. в Личфилде, графство Стаффордшир, в семье шорника. Большую часть жизни, однако, его отец был солдатом и воевал во имя интересов британской Короны в Ирландии, а также пытал счастье, несколько раз вербуясь наемником в европейские армии "на континенте". Эшмол в своих дневниках писал, что своими авантюрами отец вверг семью в страшную бедность. Сам Элиас, однако, унаследовал от отца вполне приличный дом со всей обстановкой.