Всего за 69.9 руб. Купить полную версию
Всё сходится практически полностью. Зачатие, рождение и развитие эмбриона поможет нам точнее понять духовные символы и послужит такой символической проверкой наших выводов. Конечно, "Дух Божий" – это более совершенное "семя", чем сперматозоид, но принцип начала эволюции и зачатия человека символически очень подходит под наши предположения.
…
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
…
Символы "день и ночь", соответственно связаны с обычными светом и тьмой. Они означают нечто более весомое: "день" наполнен светом, в "ночь" – тьмой. Мы получаем из этих символов циклы эволюции, сменяемые как "день", когда эволюционирует "небо" и мы имеем духовную часть эволюции, и как "ночь", когда эволюционирует "земля" как материальная часть эволюции.
"Вечер" и "утро" – это опять же символы. Они означают переходные процессы между сменой "дня" и "ночи", как рождение и смерть. "Вечер" – это рождение "тьмы", как начала материальной эволюции, и смерть "дня", как конец духовной эволюции; "утро" – это смерть "тьмы", как окончание материальной эволюции, и рождение "дня", как начала духовной эволюции.
"День один" – это время одного полного цикла эволюции, включающей в себя все предыдущие символы "день", "ночь", "вечер", "утро". Естественно, он по времени не равен нашим обычным дням, ночам и т. п. Его протяжённость может составлять миллионы и даже миллиарды лет, а может быть и менее. Это мы рассмотрим позднее. Сегодня мы уже заканчиваем свою материальную "ночь" – материальную часть эволюции. В мире уже занимается "заря" – "утро", которое приведёт нас к духовной эволюции, наполнив "светом" нашу жизнь.
Следующие "дни"
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
…
Что получается в итоге расшифровки этих символов?
Итак, "Дух Божий" – это Трансцендент без Времени и без Пространства и, в нашем материальном понимании, соединяется с "водою", образуя взрыв "Света". Он, при аннигиляции, начинает расширяться сферически на границе между "небом и землёю" и часть его сферы проникает в материю "земли" – в Пространство, но она сжатая, а другая её часть расширяется в "небе" – во времени, но она разряженная.
Когда начинает расширяться божественный "Свет", то Он своей Силой заставляет структурироваться "воду", создавая в ней свои структуры, формы, которые она собой заполняет. Без неё это было бы невозможно. "Вода" – это источник внутренних пространства и времени формы, а структуры "Духа Божьего", которым нужны эти пространства и времена, содержаться в Нём, как в семени растения уже содержится всё будущее растение.
Первая, разворачиваемая Им, структура образовала "твердь посреди воды". "Твердь" – это граница раздела между разными средами. Бог образовал границу раздела в "воде", а затем она же "отделила воду от воды". Пока мы не видим различия между средами: и там "вода", и здесь "вода". Но далее идёт описание этих разных "вод", которые разделила "твердь". Первая из них – это "вода под твердью"; вторая – это "вода над твердью". Вроде бы опять ничего не ясно, но пока оставим их. Далее, совершенно неожиданно появляется ещё одно новое понятие "неба": "И назвал Бог твердь небом." "Твердь" вдруг получила определение "неба". Граница раздела сред стала называться "небом".
Если сравнить это с земным небом, то получается, что оно действительно отделяет материальную планету Земля от остального Космоса. Оно вполне может называться границей раздела сред между сгущённым Пространством Земли и разряженным Временем Космоса. Может и здесь возникает подобная аналогия? Давайте это проверим.
Итак, граница раздела была проведена внутри "воды" (Пространства). Она к предыдущему трансцендентному "небу" никакого отношения не имеет. Получается, что это Пространство было само поделено ещё на внутренние пространство "под твердью" (Земля) и внутреннее пространственное время "над твердью" (Космос). Такое возможное деление большего Пространства на меньшие внутренние пространство и время подтверждается в исследовании элементарной структуры Нави {9}. Оно существует и даже является одним из "механизмов" мироздания. Это образование внутренних пространств и времён происходило за один эволюционный цикл, за "один день".
Так закончился "день второй", как следующий цикл эволюции.
…
9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
13. И был вечер, и было утро: день третий.
…
Следующий "день" для нас не так сильно скрыт в своих символах. Они уже нам более открываются и текс Книги уже не представляет такой большой сложности. Здесь описывается, как образовалась "суша" и собрание "вод". Их, так же, создал Творец, который далее дал им названия соответственно "земля" и "моря".
11-ая строка для нас уже более интересна. В ней говориться о том, что сама "земля" должна создать травы, "сеющие семя на "землю" и плодовые деревья, "приносящие по роду своему плод, в котором семя его на земле". Получается, что "земля" должна всё это произвести на пустом месте из себя, ведь более на ней ничего нет. Скорее всего, здесь имеется в виду Природа. Именно она является двигателем эволюции.
Мы заметили одну особенность чередования символов с Книге. Например, начинается строка со слов о Боге: "И сказал Бог: …", т. е. произнёс "слово", через которое создал "программу" по, например, произрастанию растений на "земле". Вывод получается таким: растения не появились сами в процессе эволюции, а были созданы Высшим разумом Силой Духа. Здесь речь идёт только о появление растений, но не о их дальнейшей эволюции.
Программа по созданию растений начинается со слов: "И сказал Бог", далее идёт само тело программы по произрастанию растений и заканчивается она фразой: "И стало так". Всё как в компьютерной программе: есть начало, есть тело программы, есть её конец. Далее идёт выполнение программы, о чём говориться уже в 12-ой строке. В ней речь идёт об эволюции, когда сама "земля", выполняя программу Творца, произвела из себя растения. Во фразе "И увидел Бог, что это хорошо" говориться о том, что их эволюция закончилась и совершенный мир растений, созданный Природой, понравился Творцу. На этом эволюция растений заканчивается.
Так закончился "третий день", ещё один цикл эволюции, связанный с образованием суши и морей и с появлением мира Растений. Только мы пока здесь не имеем ничего, кроме самой "земли", на которой есть "суша" и "моря". Как могли произрасти растения, если им обязательно необходим свет? Здесь возникает предположение, которое исходит из исследования элементарной структуры Нави {9}, что Космос в то время был весь светящимся. В то время всё "небо" над "землёю" было светящимся, а не тёмным, как у нас сегодня.
…
14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19. И был вечер, и было утро: день четвёртый.
…
Новый "день" начинается с новой словесной "программы". Эта "программа" создаёт "светильники на тверди небесной". Мы получаем "искусственное" создание Богом, через Его слово-программу, двух наши светил: Солнца, Луны и звёзд. Они возникают только на "4-ый день". До этого времени их не было, на что было указано нами ранее.
Более на "4-ый день" ничего другого создано не было. Получается, что Солнце было создано для освещения Земли и для отделения дня и ночи, а Луна – для знамений, времён, дней и годов. Так что, наш годовой календарь, учитывающий вращение Солнца, не верен, а вот лунный календарь – более истинный. Далее символы Книги уже, практически, стали открытыми и расшифровывать их нет никакой необходимости.
…
20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]
21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый.