Всего за 33.99 руб. Купить полную версию
1. Посмотрите на нечто, что находится напротив вас, например на статуэтку Будды. Просто усядьтесь поудобнее и смотрите на Будду. Не делайте больше ничего, не задавайтесь вопросом: "А что будет дальше?" Просто СМОТРИТЕ.
2. А теперь задайте себе вопрос: "Где находится то, на что я смотрю?"
3. Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что склонны ответить: "Ну, это находится в нескольких метрах от меня".
Или можете ответить:
"Это, должно быть, находится где-то в моей голове".
"Так что же, это там, вовне? Или всё это – в моей голове? Или – ни то ни другое?" Посидите так некоторое время, не думая больше ни о чём.
Спросите себя:
"А где это находится по-настоящему? Каково моё истинное, непосредственное восприятие?"
Вы обнаружите, глядя на предмет и пытаясь ответить на этот вопрос, что внутри вас возникает множество мыслей и толкований – привычных шаблонов мышления, которые вы навязываете себе. Ваше переживание данного момента начинает определяться этими шаблонами, потому что вы видите только их, и ничего более.
Продолжайте смотреть на Будду.
"Кажется, будто там, вовне, что-то всё-таки есть. Оно имеет определённую форму, цвет и размер. И я, такое впечатление, нахожусь напротив того, на что сейчас смотрю".
Если бы вы были этим Буддой и посмотрели на себя, вы увидели бы лицо – ваше лицо. Но когда вы, будучи на месте Будды, начнёте исследовать это лицо, то обнаружите, что ваше лицо – это нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы – не ваше собственное лицо как таковое. Вы смотрите из-за своего лица. Вы – то нечто, которое находится за вашим лицом и смотрит на Будду.
4. Можете ли вы ощутить/пережить то, что находится за вашим лицом? Начните постепенно входить в это нечто.
5. Подождите некоторое время, посидите так, а затем задайте себе вопрос:
"То, что находится напротив меня, имеет форму, но имеет ли форму то, что находится за моим лицом?" (Посмотрите, чтобы увидеть это, не обсуждайте этот вопрос в своей голове.) Поместите своё знание в то место, откуда вы смотрите. Есть ли там что-нибудь такое, что имеет форму?
"То, что находится напротив меня, имеет определённый цвет. А то, что находится за моим лицом, имеет какой-нибудь цвет?"
"То, что находится напротив меня, имеет определённые размеры. А то, что находится за моим лицом, имеет какие-нибудь размеры?"
Существует ли какое-нибудь слово или понятие, которое вы можете использовать, чтобы описать находящееся за вашим лицом в той точке, откуда вы глядите на Будду? И занимает ли эта точка какое-нибудь место при истинном, непосредственном восприятии?
6. А теперь, если следовать дальше, сможете ли вы хоть что-нибудь найти в этом месте? Есть ли там слова? Пустота? Тишина? Протяженность? Полное отсутствие чего-либо?
7. В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе опять обратитесь к мыслям и словам, к языку и обнаружите (я бы сказал, создадите) ощущения, восприятие, хотение и сознание. Все эти мысли и концепции имеют значение в царстве рассуждений, но сами по себе они представляют лишь определения и названия, ничего более.
Что-то очень странное происходит в момент, когда слова видятся как имена и названия. Когда вы посмотрите на место, где должны быть эти имена и названия, вы не найдёте их там как таковых, вы испытаете их таковость, призрачность.
Поэтому, утверждая, что ум пуст, вы не имеете в виду, что там ничего нет. Он – пустой от всего того, что может, по вашему мнению, находиться там, какие бы определения и названия вы ни придумали этому. Любые описания не есть ЭТО.
Двойственность
Пустота имеет способность порождать формы. (Заметьте, что в этом предложении неявно присутствуют время и последовательность действий, то есть линейное мышление. На самом деле пустота УЖЕ является формой.) В свою очередь, формы несут в себе способность двоиться, то есть быть двойственными. (Опять всё то же время и последовательность действий, то есть присутствие линейного мышления. На самом деле формы УЖЕ двойственны, то есть пусты.)
В этой двойственности легко убедиться, посмотрев на мир вокруг себя. Он двойственный, и каждая форма в нём двойственна.
Поэтому каждая форма, которую человек порождает в себе, каждая его мыслеформа также двойственна внутри себя. Когда существуют два полюса, тогда между ними возникает напряжение и течёт ток, тогда могут рождаться формы – любые, по желанию. Именно поэтому формы могут существовать и порождать другие формы.
Таким образом, каждый человек, будучи двойственным, имеет внутри себя неисчерпаемый источник энергии, и вы в том числе. Он был и будет всегда, пока вы есть. Недостаток сил в человеке – это миф, сотворённый его собственным умом.
• Зачем вам это надо?
Слабость и немощность появляются, когда вы уничтожаете в себе один из полюсов.
• Что вы делаете для этого?
• Как вы это делаете?
Отношения
Как форма стремится соединиться с пустотой и одновременно существовать раздельно, так и полюса стремятся соединиться друг с другом и существовать отдельно друг от друга. Все эти процессы происходят одновременно. Все вещи в мире существуют и вместе и раздельно, беря друг у друга и одновременно отдавая – это ещё одна часть Нравственного Закона Жизни.
Однако человек у нас большой оригинал – он вопреки всем законам стремится занять свою обособленную позицию и ни за что, ни за какие коврижки не хочет сосуществовать вместе – ни с Природой, ни с другими людьми. Способность соединяться, сосуществовать в нём исчезла – когда? – а способность обособляться появилась – когда?
• Кто внутри вас хочет обособиться?
Вы хотите обособиться, да ещё чтобы весь остальной мир служил вам верой и правдой.
• Как это может быть?
Способность отдавать у человека исчезла – когда? – а способность брать осталась.
• Кто внутри вас хочет жить за счёт остальных, беря, но не отдавая?
• Кто внутри вас считает, что ему/ей мало?
Если вы нормальный человек, не дурите себя, что у вас всего этого нет. Тогда вы сможете понять причины тех страданий, через которые время от времени проходите в своей жизни.
• Сколько вам нужно, чтобы стало всего хватать?
Мысленно пойдите внутрь себя и позвольте себе прямо сейчас взять столько, сколько вам надо. Берите всё, что вам надо, в любых количествах. Берите вещи, которых вам так не хватало по жизни, любовь, без которой было так холодно и одиноко. Возьмите всё это прямо сейчас в том количестве, которое вам необходимо. ПОЗВОЛЬТЕ себе сделать это.
• Какую жизнь вы стали бы вести, если бы у вас всего было достаточно?
Мы ещё раз вернёмся к обсуждению понятий пустоты и формы.
Итак, в океане пустоты плавает бесконечное множество форм-людей. (Обратите внимание, вы сейчас представили себе океан и плавающие в нём формы, отделённые от него формы. Это линейное, разделяющее мышление. На самом деле формы ничем не отделены от пустоты, здесь нет никаких границ.) Эти формы внутри себя имеют множество других форм, внутри которых также находится бесконечное множество других форм, и так далее.
Внутри каждой формы содержится такая же пустота, как и в других, и эта пустота бесконечна. Она так же способна порождать бесконечное множество форм. И все эти формы двойственны в себе.
Мы создаём формы внутри себя, в своём уме. Поскольку Внешнее Равно Внутреннему, они отражаются вовне. Все окружающие вас внешние формы – это полное и точное отражение форм, которые существуют у вас внутри. Это ещё одна часть Нравственного Закона Жизни. Поэтому мы должны уважать и хранить всё, что нас окружает.
Кто?
Внутри, как вы знаете, каждый человек множествен. Его внутренняя множественность представлена бесконечным разнообразием мыслеформ и состояний, субличностей. Вовне эта множественность отражается в виде многообразия форм окружающего нас мира.
Когда с вами что-то происходит, когда вы вольно или невольно поступаете тем или иным образом, вы всегда можете задать себе вопросы типа: "Кто сейчас это делает?", "Кто сейчас говорит?", "Кто сейчас чувствует?" и т. п. Затем надо пойти вдоль этого вопроса внутрь себя и разрешить себе увидеть того, кто это делает.
Почему разрешить? Потому что с некоторыми сторонами своего я мы просто не хотим встречаться, потому что они доставляли и продолжают доставлять нам боль и беспокойство. У вас есть только два выхода: либо вы не встречаетесь с тем, что есть у вас внутри, и тогда это продолжает существовать, а с вами продолжает происходить то, что происходит, либо вы набираетесь смелости и решительности разобраться с собой и позволяете себе встретиться лицом с тем, что у вас внутри, чтобы осознать до конца, что происходит с вами.
Ниже я часто буду задавать вам вопрос "Кто?". Выбирайте, вы прямо сейчас встретитесь лицом с самим/самой собой или оставите всё как есть.