Доля Роман Васильевич - Убивающий время. Практика разрушения подсознания стр 8.

Смерть или мера разумной достаточности

Его императорское величество Шахиншах неожиданно прибыл в чайхану, где оставил дежурить Насреддина. Император потребовал омлет.

– После этого мы продолжим охоту, – сказал он мулле. – Поэтому скажи, сколько я тебе должен.

– Для вас и ваших пяти спутников, омлет будет стоить тысячу золотых монет.

Император поднял брови.

– Яйца здесь, должно быть, очень дорогие. Неужели они здесь так редки?

– Здесь не яйца редки, Ваше Величество, а визиты императора.

С – мерой – торить – смерть! Когда мера найдена, ситуация отпускает человека; он свободен от кармических повторов. Умерший – это тот, кто не нашел еще меры разумной достаточности; он только стоит у меры. Но если я ставлю задачу своего бессмертия, то мысль о своей ограниченности во времени и пространстве, начинает растворяться. Проявляется колоссальное поле жизни, уходившее на моделирование перевоплощений и планирование кармических проработок. Горизонты раздвигаются, и человек ставит совершенно новые для себя задачи. Те, о которых он даже не смел думать! Сознание дает новые импульсы клеткам и атомам, системам и органам. Включаются механизмы омоложения, так как Смертное сознание умирает. На смену смертному приходит Вечное.

Я вечное и бесконечное существование. Мне нет начала и конца. Я бессмертен! Я уже осознаю, что выбор лишь за мной. Я разрываю привычку мыслить категориями одной жизни. Я выхожу из гипноза большинства людей и ставлю задачу вечного постижения самого себя!

Кто нашел меру, живет столько, сколько захочет. Смерть должна быть прожита в самом себе с удовольствием и радостью. В этом случае уместен будет следующий настрой:

Я уважаю тебя, Смерть! Ты – закон любви и справедливости. Ты – свобода от невежества и инфантильности. Прошу извинить меня за то, что я боялся, игнорировал и отвергал себя настоящего. Я взрослею и учусь прощать себя. Ты помогаешь мне быть мудрым, собранным, активным и упругим. Я тебя за все благодарю!

Погибшие и пропавшие без вести

Когда в роду есть погибшие и пропавшие без вести, к ним всегда много претензий со стороны оставшихся. Дети, не дополучившие внимания и заботы отца. Жены, вынужденные содержать семьи и т. д. Это очень болезненное пятно в роду. Оно всегда сильно ограничивает бессознательной тяжестью и ощущением, что нечто важное прошло стороной.

Я прощаю всех погибших, пропавших без вести, умерших внезапной смертью родственников во всех поколениях. Я даю им право на их мученическую смерть или жизнь в изгнании. Я даю им это право от лица их жен, детей, сестер, братьев, родителей, дедушек и бабушек. Я прошу прощения у них за то, что их уход вызвал к ним массу претензий за нищету, голод, страдания и горе в их семьях. Я благословляю от лица погибших и пропавших родственников всех оставшихся на жизнь и благополучие. Да будет так.

Быть в единстве с собой

– Что есть Судьба? – спросил у Насреддина один ученый.

– Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, каждое из которых влияет на другое.

– Это едва ли удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие.

– Очень хорошо, – сказал мулла. – Взгляните-ка сюда.

Он указал на процессию, проходившую по улице.

– Этого человека ведут вешать. Потому ли это, что кто-то дал ему серебренную монету, он купил на эти деньги нож, которым совершил убийство; или это потому, что кто-то увидел, как он совершил его; или потому, что никто не остановил его?

Быть собой – это выгодно! Это и есть Я! Это пребывание в реальности. Я слит с пространством. В это время мое эго спит глубоко внизу. Я нахожусь неизмеримо выше его конструкций. Здесь нет вибраций страха, тоски, агрессии, надежд, иллюзий, кармы, ожиданий, напряжений, лени, зависти и тупости. Я живой! В моем мире все возможно!

Я простил себя за все, и я уже прощен собою за все! Я люблю себя. Я благодарю себя! Я благодарю Высшую Природу в себе за то, что так разумно и своевременно все происходит! В любом событии я вижу торжество высшей справедливости. Все происходит вовремя и во благо!

Я много трудился и многого достиг. Я поощряю себя радостью, счастьем, беззаботностью, благополучием, благодарностью, любовью, мудростью! Я беру за свою жизнь ответственность. Только тот, кто отвечает за себя, живет. Только я решаю с кем, когда, где и как мне общаться и что делать. Я – хозяин своей судьбы!

Я – это центр сложения всех сил! Я – источник всего! Я – это воля, энергия, смысл, любовь, творение, замысел, творец! Я люблю свое Творение!

Только вертикаль моего бессознательного, всех сил, пространств, качеств и миров дает мне глубину осознания, мудрость, чувство сопричастности, целостности, истинности, торжества справедливости. Я стремлюсь постичь себя. Я стремлюсь к равновесию и естественности.

Все мои права соблюдаются безукоризненно. Все мои партнеры честны со мною, и я честен с партнерами. Если я вольно или невольно, осознанно или неосознанно нарушаю чьи-либо права и веду себя нечестно, то я искренно прошу у них прощения и одновременно прощаю всех обидевших меня. Пусть все будет рассмотрено Высшей Инстанцией и разрешено так, как оно должно быть.

Все, что происходило и происходит, необходимо для моего совершенствования и развития. Я благодарю все события моей жизни за то, что они обучают, развивают и поддерживают меня. При этом я стремлюсь оставаться самим собой и сохранять свое пространство жизни целостным. Все утечки энергий я закрываю! Только я распоряжаюсь своей жизнью! Все, кто это пробует делать за мой счет, автоматически становятся моими должниками. Я учусь оплачивать свои долги; я учусь не провоцировать других людей жить за чужой счет!

Психологическое рабство

Как-то раз в изнуряющий жаркий полдень Насреддин увидел человека, идущего по пыльной дороге, который нес большую гроздь соблазнительно выглядевшего винограда.

Небольшое количество лести стоило такого винограда.

– О великий шейх, дай мне немного винограда, – сказал Насреддин.

– Я не шейх, ответил дервиш, ибо он был одним из тех странствующих созерцателей, которые избегают крайних форм выражения в речи.

"Он человек еще большей значимости, и я выказал неуважение к нему", – подумал мулла. В слух он сказал:

– Валахадрат-а! (высочество) – дай мне только одну виноградинку!

– Я не высочество! – огрызнулся дервиш.

– Ну, ладно, не говори мне, кто ты такой, а то мы ненароком выясним, что этот виноград тоже не виноград! Давай сменим тему.

В современном мире много искренних людей, которые стремятся из лучших побуждений навязать нам ту или иную модель идеологического (религиозного) рабства, причем бесплатно. Если их остановить и не дать разумного выхода энергиям на созидание, то острая неудовлетворенность собой легко перерастает в шизофреническую компенсацию, самоликвидацию или наркотическую зависимость.

Снятие кодов ущербности через их осознание

Мама и папа ненавидят друг друга и борются за достойное, с их точки зрения, место под Солнцем. Я ненавижу себя, маму и папу и борюсь за свое достойное, с моей точки зрения, место в семье. Я не верю в то, что они мне его предоставят.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы уничтожения отца.

Я отменяю в своем кармическом теле все папины программы уничтожения меня.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы уничтожения мамы.

Я отменяю в своем кармическом теле все мамины программы уничтожения меня.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы родителей на уничтожение друг друга.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы уничтожения родителей.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы уничтожения сына.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы уничтожения дочери.

Я отменяю в своем кармическом теле все программы неоправданных ожиданий родителей.

Если человек достаточно развит, то его поиск самого себя рано или поздно приведет к переоценке своих взглядов на процесс развития. От стремления переделать мир снаружи, он перейдет к работе над собой.

Те, кому эту стадию взросления не по силам реализовать, будут играть в тайные общества или борцов за справедливость. Поэтому их деятельность будет больше похожа на идеологический экстремизм. Она в большинстве своем вредна для самих идеологов.

Я снимаю с себя чувство вины за свое несоответствие чужим ожиданиям и идеалам.

Я снимаю с себя чувство вины за свое несоответствие своим ожиданиям и идеалам.