Еще одно особо важное замечание. В конце 50-х годов XX века в Институт физиологии им. И. П. Павлова из Киева поступила на отзыв рукопись Прасковьи Тимофеевны Карнаух о способе лечения самых разнообразных заболеваний (в том числе болезней крови и онкологии) посредством сосания растительного масла. "Ротовой насос", создавая вакуум, убирал из слюнных желез патогенную флору, всасывал из поврежденных сосудов вирусы и дефектные клетки. Автор просил отзыв в связи с нападками на нее со стороны официальной медицины, ополчившейся на ее "самиздатовские" брошюры. Тогда этот метод был благополучно похоронен, несмотря на явные успехи при его применении.
Тридцать лет спустя в журнале "Америка" появилась статья о новом типе растрового электронного микроскопа, на которую мое внимание обратил астрофизик Борис Николаевич Мовчан. В качестве примера его возможностей было напечатано фото ткани, пораженной онкологическим заболеванием. На снимке можно увидеть то, что в свое время предположила Прасковья Тимофеевна: больные сосуды покрыты маленькими круглыми отверстиями, именно через которые онкологические клетки проникают из кровяного потока в межклеточную жидкость, образуя там метастазы.
Но ведь именно через эти отверстия и можно "отсасывать" через слизистую ротовой полости раковые клетки, сдвигая динамическое равновесие в заболевшем организме в лучшую сторону!.. Не будем же пренебрегать механизмом "ротового насоса"!
Коллеги! Я завершаю свое тезисное сообщение. На прощание, прежде чем пожелать всем новых успехов, хочу напомнить: материальный субстрат (в данном случае, опухоль) видоизменяется не быстро, сначала в организме должно накопиться достаточное количество позитивной информации. Поэтому не отчаивайтесь, если рентген, эхолот или томограф поначалу не будут вас радовать, несмотря на явные функциональные сдвиги в добрую сторону. Научите пациента к этой неизбежности отнестись спокойно, ибо победа – впереди, не за горами!
Удачи вам, удачи всем нам. Спасибо.
Заключение первой части Этапы исцеления (послеловательность аксиом)
1. Человек должен быть адекватен своей профессии, врачеватель – особенно.
Мощный, ровный альфа-ритм на энцефалограмме; устойчивая саморегуляция всех систем, прежде всего, вегетативной; природная доброжелательность – все эти качества легко объективируются посредством приборного тестирования. Не обладающий ими пусть ищет соответствующую именно своему таланту профессию, в ней преуспевает, получает удовлетворение и приносит радость людям. Пока же: при поступлении в музыкальное училище абитуриенты демонстрируют свою музыкальную одаренность, при наборе на живописный факультет соревнуются в искусстве рисунка и живописи, на конкурсе в театральный институт – в актерском мастерстве, при приеме на медицинский факультет – в умении без ошибок написать сочинение.
2. Львиная доля усилий профессионально одаренных врачевателей должна быть отдана пропаганде и обучению людей искусству здорового образа жизни (для чего, конечно, целители, прежде всего, должны быть здоровы сами).
Статистически рассуждая, 5 % людей маются болезнями или лежат в больницах, 5 % совершенно здоровы, 90 % населения находится в промежуточном между здоровьем и болезнью состоянии… Уродство нынешней ситуации заключается в том, что 100 % врачей и разного рода целителей обслуживают всего лишь 5 % населения, а громадное, подавляющее большинство народа – 95 % – находится вне их внимания. Следствием этого является постепенное и постоянное сползание 95 % к состоянию 5 % больных, хотя логичней было бы осуществлять переливание в иной полюс: совершенно здоровых людей.
Абсурдность данной ситуации очевидна для непредвзятого взгляда. Трансформация системы здравоохранения, начиная с учебных курсов и завершая структурной перестройкой, принесла бы людям главное – постоянную профилактическую корректировку состояния, устойчивое здоровье (важный компонент счастья) и разгрузку медицинских учреждений во имя особо пристального и всестороннего внимания к тем, кто действительно нуждается в аварийной помощи.
Идею здорового образа жизни надлежит претворить в фактор как общественного сознания, так и сознания каждого индивидуального человека. В этом – важнейшая задача новой медицины и врачей новой эры здравоохранения.
3. Человек целостен и универсален, и методы его исцеления, если он заболел, должны быть направлены на восстановление его целостного универсума.
Больной не есть лишь "тушка" (или еще хуже – ее часть для узкопрофильного специалиста), он не есть лишь "душка" (для психоаналитика или самоупоенного своей экстраординарностью экстрасенса), нет, он живой человек, то есть многомерное комплексное единство различных видов материи, энергии, информации, одухотворяемое его неповторимой душой. Поэтому, в идеале, обязанностью целителя является позитивное воздействие на все без исключения "этажи здоровья" пациента, на все составляющие этого божественного в своей красоте и сложности универсума.
Практически трудно или даже невозможно одному врачевателю быть равно одаренным во всех своих воздействиях на пациента. Поэтому сама действительность побуждает кооперировать свои усилия тех целителей, чей совокупный талант способен охватить все важнейшие стороны здоровья человека. На мой взгляд, идеальным решением проблемы является концепция универсального "Храма здоровья", изложенная как итог книги "Три кита здоровья".
4. Получив из рук врачевателя поправленное здоровье, пациент должен вместе с ним на прощание получить еще более ценный дар: способность к саморегуляции, самовосстановлению, самосовершенствованию.
Сколь искусным или талантливым ни был бы коллектив врачевателей, сколь ни совершенны были бы устройства для диагностики больного, все это – лишь более или менее точное отражение Истины. Всю же Истину ведает лишь Господь Бог да сам пациент, а точнее – его подкорка, "компьютерный центр", который мы предварительно освободили от помех.
Демократизм нашего поведения заключается в том, что вначале мы пытались сделать человека независимым от сторонней помощи – посредством одних средств. Коль скоро этого достичь удалось, мы дарим ему вожделенную свободу от врачей посредством других средств. Мы даруем ему способность к самовосстановлению, к самосовершенствованию, и далее уже вопрос к нему и к его судьбе, каким образом они обойдутся с этим бесценным даром.
Итак, этап лечения завершен, переходим к сохранению и укреплению здоровья человека посредством его осознанного самолечения.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПОНЯТИЕ О САМОЛЕЧЕНИИ
Вместо эпиграфа ко второй части "Секрет Калиостро"
Из лекции, прочитанной для слушателей школы психофизического совершенствования "Единство" вДКим. Ленсовета.
… И в заключение, все вместе проделаем комплексное упражнение, которое я называю "Секрет Калиостро". Почему так? Потому что из разных стран и из разных разнесенных на десятилетия времен дошли документальные свидетельство о путешественнике, авантюристе, фокуснике, дипломате, маге Калиостро – причем в самых разных свидетельствах самых разных очевидцев Калиостро был запечателен в одном и том же возрасте – где-то 30–35 пет. Один и тот же цветущий облик в течение жизни?! Думаю, что под этой загадочной легендой таится объективное основание. Полагаю, этот выдающийся маг умел концентрировать все свои внутренние силы на самых приятных или благоприятных обстоятельствах своего прошлого, переживая их с такой иллюзией реальности, что все его существо, во всех своих элементах, жило в общем режиме радости, наслаждения, победы, то есть в объединяющем все системы режиме высокого эмоционального подъема. Когда говорят: "У победителей раны быстрее заживают", – подразумевают именно это состояние. Мы попробуем сейчас "расколоть" секрет Калиостро, смоделировать ощущение тотального счастья и научимся воссоздавать его по своему желанию: в такие периоды разрушительный ход времени не только останавливается, но и поворачивает вспять: организм молодеет.
Надеюсь, все добросовестно поработали предварительно над домашним заданием.
Итак: предварительно вглядываемся в себя и вспоминаем тот свет (или цвет), который импонирует нам больше всего. Для проверки готовности к работе мысленно воссоздаем также тот музыкальный отрывок или ту мелодию, которая нам, по сути своей, роднее всего. Затем перебираем в памяти наиболее приятный запах, самые сладкие тактильные ощущения и самый желанный вкус. Теперь начинаем священнодействовать!
… Видим себя на перекрестии двух гигантских столпов света, наиболее импонирующего нам. Не убирая этот резонансный нам свет, впитываем слухом свою, самую родную мелодию. К восприятию этих рецепторов последовательно добавляем наилучшие для нас вкус и запах, самое приятное из памятных прикосновений. Призвав и собрав из пространства все эти чудесные раздражители, настраиваемся на совокупное их воздействие и впитываем его в себя, и живем этой интегральной радостью, и вбираем это волшебное ощущение всеми фибрами своей души и тела. И создаем рефлекс для мгновенного возрождения его в памяти: соединяем в колечко средний и большой пальцы левой руки. Отныне этот маленький сокровенный жест является сигналом для нашего погружения в состояние всеобъемлющего рецепторного блаженства.