– Знаешь, Володенька, по поводу таких снов, рассказываемых мною, я тебе хочу сказать, что в святом писании, в Деянии Святых апостолов, во 2 главе, в стихе 17 приведено пророчество пророка Иоиля: "И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут". Последние дни мира сего наступили сразу же после Воскресения Христова и Его Вознесения на небеса. В пророчестве сказано о старцах. В нем не говорится о Святых старцах, потому что Святые старцы не нуждаются во вразумлении, они уже с Божьей помощью достигли Святости, хотя и считают себя самыми грешными людьми. Вразумлять необходимо тех старцев, которые не знают Бога. В современном понятии такие старцы являются стариками. Одного из таких стариков ты видишь, в настоящий момент здесь, в каюте. Стариком, которого Бог вразумляет снами, можно назвать меня. По поводу, рассказанного мною тебе сна, хочу сказать, что не всем снам можно верить, тогда можно избежать дьявольских искушений и не прельститься. Но ведь Володенька, враг хоть и принимает порой вид светлого ангела, пытаясь искусить свою жертву и ввергнуть душу человеческую в погибель, не всегда может делать вещи ему противные. Вот послушай, что однажды со мной случилось в переполненной электричке. Я устроился на свободное место перед станцией Одинцово, а когда поезд остановился, в вагон ввалилось множество народа. По воле случая передо мной села явно бесноватая особа. Увидев ее лицо, я мысленно начал читать молитвы. Она сразу же отреагировала и начала бубнить, что-то непонятное о том, что слева от меня видит какие-то существа, справа ангелов и тому подобное. Я усилил молитву, стал читать непрерывно. Она продолжала глядеть на меня и высказывать сумбурно всякие слова. Перекреститься я не осмелился, а сложил руки крестом на груди, так, как будто шел к Чаше для причастия. В этот момент она резко встала и отчетливо произнесла: "Причастие для меня смерть!". После всего бесноватая стала протискиваться между плотно стоящими людьми на выход. Видишь, как воздействовало на бесов, живущих в ней, одно только напоминание о причастии. Я не думаю, что они осмелились взять в свои поганые когтистые лапы Чашу и так кротко меня причастить. Даже если бы такое и могло случиться, то я сразу же после причастия почувствовал бы обман. Но для меня все прошло тихо, на мне всегда крест и со стороны груди "враг" не смог бы приблизиться. Для него, по их выражению, соответствует смерти упоминание о самом причастии. Вот со стороны спины и от левой руки они могут приближаться. Но если в тот момент, когда они делают такое, человек осеняет себя крестом, вражья сила от него отлетает, как осколки от вспышки фугаса. Такая участь их не радует. Так что сон мой никаких последствий, ни плохих, ни хороших, для меня не имел. Я не прельстился. Думаю, что к сновидениям не нужно особенно прилагать своего внимания. Хотя некоторые из них без внимания оставлять тоже нельзя. Если, например, мне сниться умершие родители и знакомые, то я просто встав с постели, начинаю молиться о них, просить Господа, чтобы он простил им согрешения вольные и невольные и даровал усопшим Царствие Небесное. Придя в храм, подаю записки об упокоении их. После литургии стою на панихиде и мысленно обращаюсь к Господу об их помиловании. В таком случае, я думаю, что не согрешу, и в прелесть не войду. Бесам такой поворот событий не по нутру, потому что я испрашиваю спасение умершим, да и сам приобщаюсь к молитве. Был со мной такой случай. Умер муж моей двоюродной сестры. Он был хороший добрый мужчина по нашим мирским понятиям. Моряк – капитан сейнера. Член партии. А вот крещен ли он? Информации у меня не было. На панихиде к своей молитве я прибавлял слова "…всех моих ближних и дальних сродников, благодетелей, друзей и знакомых, Господи, Ты, Сам знаешь кого из них. Да будет во всем воля, Твоя. И всех православных христиан. И прости им все согрешения вольные и невольные и даруй им Царствие Небесное".
– А полностью как звучит молитва? – спросил Володя тихим голосом, видимо вспомнив умерших своих знакомых и родных.
– Полностью, Володенька, молитву ты найдешь в православном молитвослове, она входит в утреннее правило. А утреннее правило читают после того, как встав с постели, умывшись и одевшись, встанешь к иконам. Вот в конце правила есть две молитвы: первая за живых, вторая за усопших. Сейчас православная литература продается свободно, запрет государством снят – и это хорошо. Если тебя так заинтересовало, то ты можешь приобрести молитвослов и молиться, хотя бы кратко. Будет большая польза для тебя и для тех, о ком ты вспомнишь. Читая правило, Алексей сделал паузу, а потом продолжил:
– О муже моей двоюродной сестры я не стал молиться принципиально из-за того, что мои двоюродные родственники не ходили в храм. Жена его была некрещеной и не собиралась в ближайшее время креститься. Дочь покрестилась, но в храм не знала дороги. Вот и подумалось мне, зачем я о нем буду молиться, ведь и он может быть тоже некрещеным. А о некрещеных записки поминальные не принимают. И вообще, я как бы вычеркнул его из своей жизни. Но молитва моя, та ее часть, которую я прибавил, делала свое дело. В сонном видении увидел поляну, на которой буквой "П" были расположены столы. На них стояла посуда, и многие люди сидела за столами. Подойдя ближе, я увидел отдельно стоящих людей. Из их числа отделился человек знакомой наружности. Подойдя ко мне, он с большой болью резко сказал: "За тобой должок!". Я узнал мужа сестры. Отойдя от него, оказался за столом. Передо мной на блюдце лежала непонятная для меня пища: всего один стебелек розового цвета. Вилка и нож лежали возле блюдца по всем правилам сервировки. А кушать было нечего, кроме стебелька. Подцепив его на вилку и положив в рот, я ощутил приятный, доселе мне незнакомый вкус, напоминающий щавель. Розовый щавель. И всего одна маленькая, размазанная по блюдцу былинка. Значит, трапеза, для собравшихся родных и знакомых на праздничный обед оказалась скудной. Пробудившись сразу понял, почему на столах не было еды. Потому что стоя в храме на панихидах я не приносил приношений на "канун", а просто молился, давая тем самым возможность усопшим собраться на воскресную трапезу. Для них большое благо собраться вместе, даже к столам, на которых мало еды. Поэтому молясь об усопших, нужно приносить в храм для них еду. Хотя бы буханку или батон хлеба.
– А, должок-то какой, за вами был?
– Должок был, и большой. Знаешь, Володенька, что по выпуску из военного училища, у меня родился сынок. Училище я заканчивал, будучи женатым человеком. Жена моя, пока я находился на казарменном положении, жила у своих родителей. Перед тем, как родить, я ее отправил в Москву к маме, которая жила на Новорогожской улице, где ей с тремя детьми и мужем выделили жилье в коммуналке, с соседом – одиноким старичком. Три комнаты занимали мои родные. Дом был деревянный, двухэтажный. Он был пристроен к кирпичному дому, расположенному на Новорогожской улице. Окна наших комнат смотрели в "Ковров переулок". К маме часто приезжали в гости родственники из Махачкалы. Приезд Анатолия – мужа моей двоюродной сестры, совпал с моим выпуском из училища. Я приехал в Москву за несколько дней до него. Пока добирался до Москвы, часть отпускных из двух лейтенантских окладов промотал. А другие деньги быстро разлетелись в Москве. Все обмывали моего Павлика. Я ходил к роддому в районе метро Пролетарская. Леночка мне показывала в окно нашего сыночка. Все было хорошо. Я ждал с нетерпением встречи с ней и Павликом. Анатолий приехал за два дня перед выпиской Леночки. Деньги мои иссякли, и мне не на что было встретить жену с ребенком. У мамы тоже не было денег. Она мне сказала, что деньги, которые я потратил, частично мне вернет потом. Анатолий, вникнув в мое тяжелое положение, заказал такси и купил цветов, накрыл стол как полагается. В назначенный час подъехало такси и мы с цветами и шампанским поехали в роддом. Все обошлось хорошо. С таких передряг начиналась моя семейная жизнь. Анатолий в трудный момент моей жизни помог мне, а я даже не подумал о том, чтобы как следует отблагодарить его. Он меня спас от многих неприятностей. Вот об этом-то он мне и напомнил.
Глава 10 Един и неразделен
Володя встал, походил по каюте. Потом, подойдя к столу, хотел налить в стакан пива, но остановился. Глядя на Алексея, сказал:
– Алексей Иванович, вот вы мне все-таки ответьте на такой вопрос: Почему нельзя называть Бога вселенским разумом?
Алексей твердо сказал:
– Бога нельзя называть вселенским разумом, потому что Он является личностью. По Своему образу и подобию Он создал человека. Я же не называю тебя молекулой или атомом. Ты ведь обижаешься на меня, если я тебя назову одноклеточным. У тебя есть имя, ты являешься личностью. Если человек считает себя личностью, а своего Создателя набором атомов, молекул и тому подобным, то, прости меня Володенька, такой человек ставит себя на первое место, попирая своего Создателя. Володенька, Создатель людей и всего нас окружающего мира не может носить имя вселенского разума. Он ведь не ЦК КПСС, и не политбюро, и не Госдума. Он ведь Царь самодостаточный, ни от кого и не от чего не зависящий, а вот наша жизнь от Него зависит полностью. Есть хорошая русская пословица "Без Бога не до порога". Нас всех Он видит насквозь, знает наши желания и похоти. Он не приводит никого к себе силой. Он дает нам свободу жить так, как мы хотим. Выбор между Божией волей и нашей остается за нами. Поэтому порой живя по нашей воле, мы вступаем в противоречия с Его заповедями. Нарушая заповеди, мы творим грех. Последствия греха, сотворенного нами, приносят нам большие неприятности в виде болезней и всякого рода иных скорбей.
Володя перебил Алексея:
– А как же тогда Святая Троица? Ведь это тоже получается коллективный разум.