Другой материализует священный пепел, и это чудо; но ведь человек, который производит священный пепел, просто засранец! А доносящийся издали зов кукушки - не чудо! Вы слепы, совершенно слепы и безумны. Вы верите только в фокусы, рассчитанные на детей. Вы не ищете в жизни настоящее волшебство, потому-то глупые фокусники вас и обманывают.
Просто быть уже более чем невероятно. Дышать, видеть восход солнца, слышать щебетание птиц, чувствовать любовь и благодарность, молитву и тишину… Это мгновение и есть чудо. Тишина, что окружает вас, любовь, что струится между мной и вами, эта общность, сатсанг - ваши сердца открыты, подобно цветам лотоса, вы пьете меня в величайшем доверии, с величайшей открытостью… Какие еще нужны чудеса, чтобы доказать таинственность существования?
Однажды случилось вот что.
К Рамакришне Парамахансе прибыл в гости один великий махатма, славившийся умением ходить по воде. Рамакришна жил тогда недалеко от Калькутты, в Дакшинешваре. В тот день он сидел под деревом баньяна, любуясь красотой Ганга.
Такие люди, как прибывший махатма, безусловно, одержимы галлюцинациями эго. Махатма мог ходить по воде - конечно, он был великим человеком! В нем все как бы говорило: "Я здесь самый праведный".
Он встал перед Рамакришной и сказал:
- Я слышал, что люди считают вас великим мистиком. А можете ли вы ходить по воде?
Рамакришна ответил:
- Нет, я не могу ходить по воде. По правде сказать, я и плавать-то не умею! А вы?
Махатма ответил:
- Да, я могу ходить по воде.
Тогда Рамакришна спросил:
- Уважаемый, скажите, пожалуйста, как долго вы обучались этому искусству?
Махатма ответил:
- Искусству ходить по воде я посвятил восемнадцать лет своей жизни.
Рамакришна засмеялся, как ребенок, и сказал:
- Это же глупо! Когда мне нужно переправиться на другой берег, я сажусь на паром, и паромщик берет с меня всего одну рупию! Я могу оказаться на том берегу всего за одну рупию, а вы потратили на это восемнадцать лет? Это стоит не больше рупии. И вы еще считаете себя святым?
Похожая история случилась с таинственной мусульманкой, Рабией, к которой пришел суфийский мистик Хасан; он хотел показать ей, на что способен.
Желание продемонстрировать свои способности само по себе уродливо - в нем проскальзывает некая политика. Оно не религиозно и совсем не духовно. Хасан заговорил о чем-то другом, поджидая подходящего момента для демонстрации своих способностей.
И вот Рабия сказала:
- Мне пора читать Коран. Хочешь почитать Коран вместе со мной?
Этого-то мгновения он и ждал. Он предложил:
- Давай ходить по воде. - Перед ними лежало озеро. - Мы будем гулять по воде, читая Коран вслух!
Рабия ответила:
- Гулять по воде, читая Коран? Что-то не хочется. Видишь то белое облако? Отправимся-ка лучше туда и будем читать Коран, сидя на облаке,
Хасан воскликнул:
- Но я не умею летать по небу. Неужели ты освоила искусство летать в небесах?
Рабия ответила:
- Птицы могут летать по небу - не такое уж это сложное искусство. Рыбы могут плавать в реке, в озере - не такое уж это сложное искусство. Хасан, опомнись! Я просто пошутила. Я не могу летать среди облаков и не умею ходить по воде. Но вот настоящее чудо: читая Коран, я исчезаю. Ты можешь так? Остается только чтение, только пение - поющий исчезает, меня больше нет.
Я согласен с Рабией. Очень немногих женщин можно назвать мастерами. Рабия - одна из них.
Ты спрашиваешь меня: "Ошо, насколько я понимаю, недавно на лекции ты сказал, что Иисус не ходил по воде…"
Да, я очень уважаю Иисуса и потому не могу поверить, что он был настолько глуп, чтобы ходить по воде.
Ты продолжаешь: "Ты также заявил, что чудес как таковых не бывает".
Да, чудес как таковых не бывает, потому что чудесна вся жизнь. Вы находитесь здесь и только здесь - разве это не чудо?
Рассказывают, что однажды, когда мулла Насреддин занимался любовью с женой своего друга, тот внезапно вернулся домой. Женщина сказала Насреддину:
- Спрячься где-нибудь, это мой муж! Прячься скорее!
За неимением лучшего укрытия мулла залез в шкаф.
Входит муж. Он видит ботинки - и узнает ботинки Насреддина. Он видит на столе одежду - и узнает одежду Насреддина. Он видит свою жену - взволнованную, смущенную, раздетую, - и спрашивает:
- Где мулла Насреддин?
Жена отвечает:
- Не знаю. Его тут не было!
Муж тем временем приходит в ярость, как и полагается мужьям. Он мечется по всему дому, заглядывая в каждый угол, под кровать, в ванную, на кухню. В конце концов он открывает шкаф - там стоит совершенно голый Насреддин.
Друг спрашивает:
- Почему ты здесь?
- Какой серьезный метафизический вопрос! - глубокомысленно отвечает Насреддин. - Человек же должен где-то находиться. Я не специалист по части философии. Ты, можно сказать, спрашиваешь меня, почему я существую. "Почему ты здесь?" - спрашиваешь ты. Этот вопрос можно задать где угодно. Где бы я ни оказался, кто-нибудь всегда может спросить, почему я здесь.
И муж согласился. Он сказал:
- Да, это так. Это действительно метафизический вопрос.
Почему вы здесь? Почему существует все сущее? Разве это не потрясающая тайна, не чудо? А вы спрашиваете о каких-то пустяках. Все они придуманы людьми: всего лишь несложные фокусы или что-то еще из области фантастики.
Я слышал историю об Иисусе, Ауке и Иоанне. Они втроем направлялись к лодке, находящейся на середине озера. Сначала по воде пошел Лука, за ним Иоанн, и оба они благополучно добрались до лодки. Иисус идет вслед за ними и вдруг начинает тонуть.
Лука поворачивается к Иоанну: "Ну что, скажем ему, где отмель?"
Еще одна история…
В одном городке было озеро, воды которого обладали чудотворной силой. Люди приходили к озеру, погружались в него и выходили на другой берег исцеленными.
- Я сам видел! - утверждал один старожил. - Я видел, как слепой бросился в озеро и вынырнул на другом берегу с криком: "Я прозрел! Я прозрел!"
Услышав этот рассказ, какой-то старый нищий калека решил туда пойти. На его глазах человек без ноги прыгнул в озеро и, появившись из воды на другом берегу, стал кричать, не в силах поверить в чудо: "Я снова могу ходить, у меня две ноги!"
Калека не мог больше ждать. Вскочив в свою старую инвалидную коляску, он съехал в озеро…
Стоявшие на другом берегу горожане вытащили его мертвым. Зато у коляски появились новенькие шины!
Похоже, инвалидная коляска владела искусством Патанджали и умела творить чудеса!
В сутрах Патанджали действительно говорится о чудесах, но по совершенно иной причине, нежели вы думаете. Патанджали посвятил отдельную главу сиддхам, чудесам, с одной лишь целью: чтобы ими никто не соблазнился. Она была написана с намерением оградить, предостеречь. Она не ставит цели заинтересовать вас чудесами. Цель Патанджали абсолютно ясна.
Он говорит, что увлекшиеся чудесами попадают в непроходимые джунгли. Внутри вас, несомненно, есть некие силы, скрытые силы, которые вы не осознаете. И когда вы начинаете углубляться в медитацию, эти скрытые силы начинают проявляться, и вы, скорее всего, поддадитесь их соблазну. В них нет ничего чудесного, они столь же естественны, как и все прочие законы природы. Просто мы не знаем законов, которым они подчиняются, потому и называем их чудесами.
Например, если вы будете медитировать, то вскоре поймете, что можете читать мысли окружающих. Это будет казаться чудом: вы сможете ответить на вопрос прежде, чем человек его задал. Он очень удивится, а вас станут почитать как великого святого. Но это так глупо: только-только избавившись от собственных мыслей, вы начинаете интересоваться чужими. Ваши мысли были бесполезны; вы думаете, чужие мысли очень важны? Вы предприняли долгое и нелегкое путешествие, чтобы как-то избавиться от своего ума, и теперь навлекаете на себя еще большие неприятности. Вас окружают миллионы умов, и вы будете читать мысли каждого, кто проходит мимо. Вы упустили самую суть!
Это неразумно. Нет ничего особенного в том, чтобы вмешиваться в чужие мысли и их читать; это просто глупость. Конечно, вы произведете большое впечатление на людей, и они начнут вам поклоняться, но их поклонение только усилит ваше эго. А вскоре вы заметите, что с усилением эго возвращается и ум, и утратите способность читать чужие мысли.
И людям приходится идти на разные ухищрения, делая вид, что они по-прежнему обладают способностями, которые на самом деле утратили. Признать поражение крайне трудно. Такого человека сочтут шарлатаном, обманщиком. Возможно, вначале он и обладал какими-то внутренними силами, и они проявились; теперь он их утратил Но как сказать людям: "Я их утратил"? Стоит вам только признаться в этом, как от поклонников и последователей не останется и следа.
Патанджали написал целую главу только для того, чтобы вы знали, что все эти чудеса возможны. Внутри вас скрыты такие возможности, которые вам и не снились. Когда вы идете вовнутрь, они могут начать проявляться. Но ни в коем случае не увлекайтесь ими, оставайтесь свидетелем. Не поддавайтесь соблазну и продолжайте двигаться вовнутрь. А соблазн будет велик. Вас соблазняют не бесы и не сатана; вас соблазняют только ваш собственный ум и его внутренние возможности.