Издревле человек хотел знать, что его ждёт впереди, какая судьба ему уготована богами. Его предсказанием на Руси занимались ведуны или волхвы. При помощи сложных обрядов и магических действ они "заглядывали" в будущее.
Однако и нашему предку, не обладавшему магическими способностями, в повседневной жизни было доступно простейшее гадание. Гадали славяне на всём: расплавленных воске и олове, серебряных зеркалах, воде, костях, внутренностях животных, зёрнах, бобах, каше, криках животных, рунах, камнях, цветах, бытовых предметах. Гораздо позже появились гадания на кофейной гуще, спитом чае и игральных картах. Нашим же предкам для гадания было применимо то, что можно добыть в природе.
При всём доступности гадания, его действо было непременно приурочено к определённым ритуальным или земледельческим праздникам, а значит, существовала привязка к славянскому календарю.
В календаре славяне выражали своё видение природы, часто дополненное мистическим аспектом, а также повседневного реального мира, наполненного обыденными заботами.
Мир реальный и мир мистический, божественный, потусторонний у славян тесно переплетались. Божественные мифы искали продолжения в простой жизни, они были для наших предков просты и ясны, принимаемы на веру, впитывались с молоком матери.
Луна и солнце обожествлялись и определяли природные, земледельческие циклы и в целом жизнь крестьянина. Не вовремя посеянные или убранные хлеба могли повлечь голод и тяжёлые последствия. Поэтому славяне уделяли огромное внимание ритуальным праздникам, заговорам, оберегам и гаданиям.
Святки, Масленица, Зелёные Святки, Купала – традиционные славянские праздники обновления мира, связаны с солнечным циклом. Наши предки тщательно следили за изменением состояния солнца, при помощи специальных ритуалов отмечали смерть старого мира и нарождение нового. В это время совершались обряды очищения дома, тела, специальные заговоры и гадания.
С приходом христианства привычный повседневный уклад жизни славян почти что не изменился. Не изменилось и их восприятие окружающего мира. Поэтому церковники адаптировали христианский месяцеслов вкупе с древним славянским календарём. Из чего и получился ныне известный русский православный календарь.
Книга предназначена для широкого круга читателей, в частности для тех, кто увлекается эзотерикой. Материал подаётся в простой доступной форме. Проводится параллель между древними славянскими обрядами, гаданиями, ритуалами и наиболее значимыми христианскими праздниками.
Содержание:
Предисловие 1
Глава 1 - Январь. Гадания. Обряды. Приметы. Заговоры. Предсказания 2
Глава 2 - Святочные гадания 7
Глава 3 - Февраль. Приметы. Трифонов день. Сретенье Господне. Любовные заговоры 12
Глава 4 - Март. Масленица. Кислые девки. Гадания. Обряды. Приметы 15
Глава 5 - Апрель. Благовещение. День Семаргла. Вербное воскресение. Пасха. Красная горка. Моргосье. Пасхальные гадания 18
Глава 6 - Май. День Богини Живы. День Матери Сыра-Земли. Русальная неделя. Древние заговоры 23
Глава 7 - Июнь. Зелёные Святки. Троица. Крещение кукушки. Духов день. Летние гадания. Заговоры 25
Глава 8 - Июль. Иван Купала. Похороны Костромы. Гадания 27
Глава 9 - Август. Водный (Медовый Спас). Яблочный Спас. Холщёвый Спас. Гадания 29
Глава 10 - Сентябрь. Вторые, третьи, четвёртые Осенины. Спожинки. Вера, Надежда, Любовь, София 31
Глава 11 - Октябрь. Астафий. Покров Богородицы. Гадание 33
Глава 12 - Ноябрь. Параскева Пятница. Кузьма и Демьян. Гадания 34
Глава 13 - Декабрь. Катерина-санница. Никола Зимний. Спиридон-солнцеворот. Круг Соломона 35
Глава 14 - Русское чернокнижье 37
Библиография 38
Примечания 39
Крючкова Ольга
Славянские обряды, заговоры и ворожба
Предисловие
Издревле человек хотел знать, что его ждёт впереди, какая судьба ему уготована богами. Его предсказанием на Руси занимались ведуны или волхвы . При помощи сложных обрядов и магических действ они "заглядывали" в будущее.
Однако и нашему предку, не обладавшему магическими способностями, в повседневной жизни было доступно простейшее гадание. Гадали на всём: расплавленных воске и олове, серебряных зеркалах, воде, костях, внутренностях животных, зёрнах, бобах, каше, криках животных, рунах, камнях, цветах, бытовых предметах. Гораздо позже появились гадания на кофейной гуще, спитом чае и игральных картах. Нашим же предкам для гадания было применимо то, что можно добыть в природе.
При всём доступности гадания, его действо было непременно приурочено к определённым ритуальным или земледельческим праздникам, а значит, существовала привязка к славянскому календарю.
Славянский календарь, как явление многогранное и уникальное, создавался и отшлифовывался на протяжении тысячелетий. Он являлся отражением мировоззрения наших далёких предков и их повседневной жизни.
В календаре славяне выражали своё видение природы, часто дополненное мистическим аспектом, а также повседневного реального мира, наполненного обыденными заботами.
Мир реальный и мир мистический, божественный, потусторонний у славян тесно переплетались. Божественные мифы искали продолжения в простой жизни, они были для наших предков просты и ясны, принимаемы на веру, впитывались с молоком матери.
Луна и солнце обожествлялись и определяли природные, земледельческие циклы и в целом жизнь крестьянина. Не вовремя посеянные или убранные хлеба могли повлечь голод и тяжёлые последствия. Поэтому славяне уделяли огромное внимание ритуальным праздникам, заговорам, оберегам и гаданиям.
Святки, Масленица, Зелёные Святки, Купала – традиционные славянские праздники обновления мира, связаны с солнечным циклом. Наши предки тщательно следили за изменением состояния солнца, при помощи специальных ритуалов отмечали смерть старого мира и нарождение нового. В это время совершались обряды очищения дома, тела, специальные заговоры и гадания.
Помимо основных праздников славяне отмечали ещё более ста, отражая в обрядах изменения природы. Тем паче, что каждая местность имела свои праздники. И при изучении традиционного славянского календаря, его можно сравнить, разве что с разноцветным полотном.
Славянский календарь зачастую существовал в устной форме. Однако при раскопках древних славянских городищ были найдены примитивные деревянные календари, на которых дни отмечались зарубками.
С приходом христианства привычный повседневный уклад жизни славян почти что не изменился. Не изменилось и их восприятие окружающего мира. Поэтому церковники адаптировали христианский месяцеслов вкупе с древним славянским календарём. Из чего и получился ныне известный русский православный календарь. Его основу, как и прежде, во времена наших предков, являет мифологическая трактовка времени и её сакральное содержание.
Так римляне праздновали начало нового года в праздник Мирты 25 декабря (приуроченного ко дню зимнего солнцестояния, который является плавающим днём в зависимости от продолжительности года). И эта традиции постепенно распространилась по всей Европе. Всем известно, что в католическом календаре 25 декабря празднуется Рождество Христово. А про языческого Митру уже никто и не помнит.
Первые изменения в славянском календаре произошли с принятием христианства на Руси, когда традиционные праздники постепенно начали отождествляться с христианскими (на тот момент византийскими) святыми.
В петровские времени произошла значительная трансформация народного календаря под влиянием изменения летоисчисления от Сотворения мира, бытовавшего тогда на Руси, на европейское летоисчисление (то есть от Рождества Христова).
С течением времени православная церковь, руководствуясь миссионерскими соображениями, попыталась соединить воедино церковные и древнеславянские традиции. Поэтому у нынешних церковных праздников зачастую языческие корни (Масленица, Ивана Купала, Яблочный Спас).
После революции 1917 года календарные даты заметно сместились. Однако в народе продолжал бытовать так называемый старый стиль, к которому были привязаны все основные природные явления.
К началу XIX века русский народный календарь упоминал имена более четырехсот православных святых и мучеников. Такая организация календаря позволяла крестьянам лучше ориентироваться во времени и сохранять традиционный уклад, приближаясь к повседневным нуждам.
Несмотря на то, что календарь наших предков претерпел определённые изменения, желание современного человека узнать своё будущее осталось прежним. До сих пор популярны многие гадания, зародившиеся в глубинах славянской древности.
В этой книге я попыталась собрать наиболее известные на сегодняшний день гадания, имеющие именно славянские корни. Часть из них появилась в петровский период, а часть дошла до нас из глубин древности. Гадания приурочены к определённому календарному периоду.