Ответ: Давайте не будем переходить к теме, "кто виноват?" Знаете, в Древнем Египте не существовало смертной казни, также не было и тюрем. Были места, где содержали преступников, потом их отправляли на галеры и в каменоломни. И вот самым тяжелым наказанием для преступника было усечение правой руки и пожизненное отправление в каменоломни. Это наказание применялось только в одном случае: к родителям, которые продали своего ребенка в рабство, выбросили его или отказались от него. То есть это преступление считалось более тяжким, чем убийство. Конечно, если душа воплощается через родителей, способных на такое, – это душа, тяжело обремененная кармически; но поскольку это ребенок – нравственно она чиста изначально. Ей только предстоит столкнуться со своей кармой и со своей болью и разрешать эту карму самостоятельно. На каждом – его собственный грех. Каждому нужно справляться с его собственными обязательствами. Этот закон верен всегда и во всех случаях.
Вопрос: Если судьба не дала Человеку возможность иметь детей – значит ли это, что не надо пытаться что-либо изменить?
Ответ: Нет, не значит! Во-первых, мы должны руководствоваться древнейшим и мудрейшим правилом "неисповедимы пути Господни" – применительно к Человеку, к его жизни, здоровью и его болезни. Это значит, что в первую очередь, мы должны предпринять все для своего исцеления. Если же наша карма и наша болезнь настолько глубоки, что мы не можем иметь детей, то всякая женщина и всякий мужчина, оставшиеся бездетными, обязаны выполнить свой долг отца и матери. Потому что не та мать, которая родила, не та, которая воспитала, а та, которая вложила Божественное в душу ребенка. Поэтому, если бы все выполняли свой долг милосердия, долг материнства и отцовства, то было бы куда меньше несчастных, брошенных душ. И, кстати, через это карма и женщины, и мужчины очищается. Я знаю случаи, когда у женщин, бравших детей из детских домов, неожиданно проходило бесплодие. Удивительно, не правда ли! Повторяю, пути Господни неисповедимы.
Вопрос: Совместима ли триединая любовь и сексуальные отношения между партнерами, если они не имеют целью зачатие ребенка?
Ответ: Во-первых, следует определить, почему нет цели зачатия ребенка. Ребенок является естественным плодом триединой любви. Если же женщина или мужчина по какой-то причине не в состоянии иметь детей – это не является свидетельством того, что построение триединой любви между партнерами невозможно. Дух всегда выше условностей тела. И если Вам не дано иметь друг от друга детей, это не значит, что Вы и Ваш партнер не можете стать отцом и матерью. Ваша задача – стать отцом и матерью для юного существа, от которого отказалось общество и окружающие его люди. Задача – вложить Божественное в эту душу.
Продолжение предыдущего вопроса. Я имела в виду – не иметь детей, когда жизненные обстоятельства не позволяют!
Ответ: Это не есть триединая любовь. Почему? Я не говорю, заводите детей сразу же, как только вы соединяетесь. Но если вы молоды и – в принципе – не желаете иметь детей, это не есть триединая любовь.
Вопрос: А если у одного из партнеров были дети?
Ответ: Предположим, соединились два Человека, у каждого из которых есть дети, – можно родить и общего ребенка. Если же в силу каких-то причин это невозможно – тоже ничего страшного. Вообще в Герметическом Учении ребенком любви является та незримая третья душа, которая клубится около двух партнеров, соединяя их воедино. Это так называемое третье дыхание. Поэтому древние маги говорили, что нечистая любовь плодит демонов, а чистая любовь рождает ангелов. И если оба партнера способны иметь детей, то можно сказать только одно: "Да будет так!"
Вопрос: Что есть безответная любовь – ошибка в выборе объекта любви или слепота объекта любви в отношении любящего его Человека?
Ответ: Ни то, ни другое. Безответная любовь просто не есть любовь. Почему? Это элементарно следует из определения любви. Любовь не может являться безответной, так как она предвидит сотворчество двух уже соединившихся душ. Триединая любовь всегда рождается в последовательном совибрировании ума, души и тела; во взаимопроникновении идей, эмоций, чувств и только затем плоти.
Если вам кажется, что вы любите Человека, который не любит вас и оставляет ваше стремление к любви безответным – значит продолжать питать страсть к этому Человеку – глупо и неправильно. Ваша задача трансформировать свои чувства в любовь к ближнему. Господу не нужно болезненное самоистязание ни на уровне души, ни на уровне плоти. Если вас не принимают – уважайте, не преследуйте Человека и поймите, что это не есть ваша любовь. Гнаться за ним с развевающимся флагом, на котором написано "я тебя люблю, значит, ты обязан...", не нужно ни вам, ни ему (или ей), ни Господу.
Триединая любовь не может возникнуть и с первого взгляда. С первого взгляда возможно лишь магнетическое притяжение, которое затем будет перерастать в сотворчество, в единение, в понимание, в расширение… А так называемая неразделенная любовь способна перерасти в Furores amore. Этот термин введен средневековыми врачами и переводится как "любовная горячка". Человек становится нервным, начинает сходить с ума. Он говорит: "Дай!", а ему все время отвечают: "Нельзя!" "Дай!" "Нельзя!" Происходит фиксация на этой ситуации, и он уже совершенно не управляем, уже готов схватиться за нож; такой своеобразный вариант Хосе из оперы "Кармен". Это великая трагедия, но это не трагедия несчастного Хосе, а это трагедия двух инкарнированных глупцов. И Человек, понимающий оперу "Кармен", должен сострадать им обоим, потому что они так неправильно прожили свои жизни. Триединая любовь – это очень тонкий вопрос.
Вопрос: А как же триединая любовь Ромео и Джульетты Шекспира, разве она была не с первого взгляда?
Ответ: А вы спрашивали Шекспира: когда Ромео и Джульетта построили свою триединую любовь – с первого взгляда или потом? По-моему, они ее вообще не успели построить.
Вопрос: Учитель, на протяжении всей своей жизни мне пришлось страдать от пьянства ближних: отец, брат, муж. Это моя карма. Я должна смириться с этим или я должна расстаться с пьющим мужем, чтобы не испортить детей?
Ответ: Болезненный вопрос. Ваши отношения с мужем, конечно, это ваше глубоко личное дело. Но в учении Магии есть правило: тот, кто общается с пьяным, принимает на себя карму пьяного. Магомет воскликнул:
"Да будет проклято все, что делает человека пьяным".
И мы говорим: не ближний тот, кто в данный момент совершает смертельный грех; тот, кто в данный момент пьян; тот, кто в данный момент находится в состоянии наркотического опьянения и не тот, кто отвергает Бога, милосердие, любовь и жизнь каждой секундой своего бытия. Я хочу сказать, что все возможно для Человека и на всякий недуг есть исцеление, на всякий грех – покаяние, на всякую боль – есть врачевание. Весь вопрос в том, хочет ли ваш муж этого или нет? Потому что никого невозможно поднять в Царство Божие вне его ведома, воли, свободы и устремления. А разумному Человеку жить с пьяницей не должно!
Вопрос: Объясните, пожалуйста, как понять фразу: "Каждый призван уйти от своих родителей" и как нужно поступать, когда о них говорят плохо ближние? Защищать их или постоянно молча выслушивать? А может ближний, должен держать свои мысли при себе?
Ответ: Ну, во-первых, это ошибка говорить: "Ближний! А ну-ка, держи свои мысли при себе!" Это такой же грех, как то, что делает твой ближний. Потому что зло рождает зло, боль рождает боль, агрессия рождает агрессию. Но, конечно, никому не следует говорить плохо о других людях. Я не знаю, с каких позиций ваши ближние говорят о ваших родителях, и как это понимаете вы? Но мы должны помнить следующее:
Мы приходим в мир по аналогии с нашими родителями. И если они грешны, в нас тоже есть отражение этих грехов. И если они с нами, если мы не можем, по библейскому выражению, отлепиться от них ("И да прилепится жена к мужу, а муж к жене. И да будут плотью одной."), значит, это наше испытание, это наша карма, судьба, наш долг, наша ответственность. И уклоняться от этого бессмысленно и глупо. Однако не допускайте, чтобы вас соединял с грехами родителей инстинкт сопричастности. То есть "они это сделали – это плохо; но это хорошо, потому что это мои родители". По отношению к родительскому греху следует сохранять бесстрастие, к ним же самим следует проявлять любовь, понимание и поддержку – всегда, независимо от того, виновны ли они или нет. Всегда следует оказывать любую помощь, которую вы можете оказать, но отстраняться от тех грехов, в которые вас стремятся втянуть, сохранять свое Я и свою личность целостными.
Увы, многие родители считают детей своей собственностью. Но пусть грех каждого останется на его совести. А если ваши ближние вам постоянно об этом говорят, скажите вашим ближним спокойно, разумно: "Я прошу тебя, давай не будем больше касаться этой темы. Господь направит каждого из нас на свою стезю". Успокойтесь и вот так скажите. И ничего больше.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что такое след родового проклятия и на всех ли членов семьи он распространяется?