Гаутама сначала поехал в Раджагриху, где начал вести аскетическую жизнь, прося милостыню на улице, – благородное занятие для саньясина – бродячего монаха. Долгое время он учился медитациям, постигал йогу у брахманов-отшельников. Достигнув полного управления сознанием, Сиддхартха, однако, не достиг просветления и стал практиковать самую суровую аскезу, употребляя в пищу один лист, орех или щепотку риса в день. Такая диета сильно подорвала его физические силы, и однажды во время омовения он просто упал в реку и едва не утонул. После этого Сиддхартха опять начал пересматривать свой путь, осознав, что аскеза лишь изнуряет тело и затуманивает ум, не давая просветления, и пришел к выводу о необходимости срединного (умеренного) пути, исключающего любые крайности. Но Истина по-прежнему была лишь тенью, манившей его.
Укрепив свои силы и практикуя медитацию и пранаяму, в возрасте 35 лет он остановился в лесу под смоковницей и опять дал себе установку: "Просветление или смерть!" Тщетно. И когда через 49 дней голод и усталость завладели им, он отказался от своих попыток. Открыл глаза и положил в рот горстку риса. И в этот миг, когда монах ослабил свою волю, он постиг истину. Вот она:
1. Жизнь – это страдание.
2. Желание и невежество – причина страданий.
3. Страданий можно избежать.
4. Благородный Восьмеричный Путь избавляет от страданий.
Что дальше случилось с просветленным, вам известно.
Большинство медитаций начинаются с контроля дыхания. "Когда дыхание движется, тогда и ум беспокоен. Сдерживая дыхание, йогин достигает устойчивости ума", – справедливо замечает Сватмарама в "Хатха-йога прадипика". Дыхание – это единственная функция нашего организма, которую мы способны контролировать. И если мы научимся управлять своим дыханием, то научимся управлять собой. Своим телом, своим сознанием, своей жизнью.
Классическая буддистская медитация на постижение Истины тоже начинается с концентрации на дыхании. По преданию, Сиддхарха дал её своим ученикам. Медитация Будды позволяет приобрести силу духа, интуитивное восприятие мира, спокойствие и гармонию. Эта медитация разрушает страх, злобу, эгоизм.
Сядьте на коврик, скрестив ноги. Или на стул с выпрямленной спиной. Руки свободно лежат на коленях. Закройте глаза. Направьте свое внимание на дыхание. Следите за своим дыханием, не вмешиваясь в этот процесс. В обычной жизни мы редко наблюдаем за дыханием. Постарайтесь ощутить весь процесс дыхания. Обратите внимание на то, как воздух входит и выходит из вашего тела. Как расширяется грудная клетка. Как движется ваша диафрагма.
Представьте свое сознание чистым и ровным, как поверхность озера. Ничто вас не беспокоит и не волнует. Концентрация на дыхании позволяет остановить беспокойство нашего ума. В этом суть медитации.
Наблюдайте за дыханием, стараясь не думать ни о чем, кроме дыхания.
Представьте свое сознание в виде голубого безоблачного спокойного неба. Мысли – это облака. Вы стараетесь сохранить небо чистым, но мысли-облака появляются помимо вашего желания. Лучший способ от них избавится – дать им спокойно исчезнуть. Терпеливо возвращайте ум к объекту медитации.
Навык медитации приобретается со временем. Будда говорил своим ученикам:
Я сажусь со скрещенными ногами и выпрямленной спиной. Мое сознание сконцентрировано на дыхании.
Я делаю длинный вдох.
Я делаю длинный выдох.
Я делаю короткий вдох.
Я делаю короткий выдох.
Я чувствую свое дыхание – я вдыхаю.
Я чувствую свое дыхание – я выдыхаю.
Мое тело успокаивается – я вдыхаю.
Мое тело успокаивается – я выдыхаю.
Я чувствую свое тело – я вдыхаю.
Я чувствую свое тело – я выдыхаю.
Какое спокойное ощущение – я вдыхаю.
Какое спокойное ощущение – я выдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями – я вдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями – я выдыхаю.
Я контролирую свои мысли – я вдыхаю.
Я контролирую свои мысли – я выдыхаю.
Я успокаиваюсь – я вдыхаю.
Я успокаиваюсь – я выдыхаю.
Спокойствие и тишина – я вдыхаю.
Спокойствие и тишина – я выдыхаю.
Итак, вы сидите в удобной позе с выпрямленной спиной и наблюдаете за своим дыханием.
Глаза закрыты. Ничто вас не волнует и не отвлекает. Вы находитесь в состоянии медитативного транса. Вам легко и приятно. Ощутите в своем сердце покой и радость. Пребывайте в нем 12 минут. Прежде чем открыть глаза, сделайте глубокий вдох и произнесите: "Да будут все в мире благополучны и счастливы!"
Выполняйте медитацию Будды каждый день в течение 12 минут.
Маха-шваса – "великое дыхание"
В йоге есть два дыхательных упражнения, которые можно отнести к медитативным практикам, так как они благоприятно воздействуют на нервную систему, укрепляют волю и способствуют медитативному опыту.
Анулома-вилома. Можно условно перевести как "справа-слева".
Примите удобную позу.
Положите указательный и средний пальцы правой руки меж бровей (область "третьего глаза"). Указательным пальцем закройте правую ноздрю и сделайте спокойный полный вдох через левую ноздрю. Женщины делают это упражнение зеркально – левая рука на межбровье и вдох через правую ноздрю.
Зажмите левую ноздрю безымянным пальцем и сделайте выдох через правую.
Закончив выдох, начинайте вдох ноздрей, через которую выдыхали (правую).
Выполните без остановок двадцать дыхательных движений.
Главная задача – дышать спокойно и медленно, не сбиваясь с ритма. Продолжительность вдоха равна выдоху.
Чаще всего эту практику рекомендуется выполнять с мантрой "Со – Хам". Можно это перевести, как "я есть", "я существую". "Со" мысленно произноситься на вдохе, "Хам" – на выдохе. Собственно, если прислушаться, то вдыхаемый воздух производит звук "Со", а выдыхаемый – "Хам". Это легко запомнить и легко выполнять. Практику "Со – Хам" можно выполнять в любых условиях. И не обязательно дышать попеременно через одну ноздрю. Или сидеть в позе лотоса. Достаточно просто обратить свой взор на дыхание и дышать медленнее, чем обычно.
Сукха-пурвака – "приятное дыхание". Его еще называют дыханием, очищающим нервы.
Поза и положение руки то же. Разница в цикличности дыхания.
Вдох – 4 секунды. Задержка дыхания – 16 секунд.
Выдох – 8 секунд.
Продолжительности вдоха – задержки – выдоха составляют пропорцию 1:4:2. Задержка дыхания только на вдохе.
С практикой количество циклов можно увеличить от 4 до 12 и более.
Хотя к классическим медитативным техникам Сукха-пурваку можно отнести с большой натяжкой, это упражнение может быть подготовительным к психопрактике.
Все же главное в йоговском дыхании – не успокоение нервов и очищение организма, несмотря на их очевидную пользу. Дыхательные практики – это пранаяма, управление жизненной энергией. Одним самых эффективных упражнений в йоге является Маха-шваса – "великое дыхание". Йоги считают, что дышать нужно не только легкими, но и всем телом. И вдыхаем мы не только воздух, но прану – жизненную энергию. И от количества праны, которую мы потребляем с едой и воздухом, зависят наша жизнь и здоровье.
Идея питаться чистой энергией, светом так заманчива, что есть "горячие головы", которые утверждают, что, благодаря глубокому постижению Бога в себе, полностью перешли на праническое питание и ничего не едят и даже не пьют воды. Ко мне иногда приходят пациенты, страдающие избыточным весом, с просьбой от этого избыточного веса их освободить. Большинство из них говорит мне: "Доктор, я ничего не ем!" – "Я читал, что в Китае живет девочка, которая ничего не ест. Наверное, она ваша племянница", – отвечаю я и получаю полную информацию о вкусном и разнообразном питании пациента.
Не отрицая живительного значения праны, как человек с высшим медицинским образованием хочу заметить, что даже самые простые формы живых существ – микроорганизмы и вирусы нуждаются в питательных веществах, необходимых им для биохимических процессов. Клетки нашего тела имеют свой, исключительно индивидуальный жизненный цикл, и им кроме энергии, которую дают в конечном виде глюкоза и кислород, необходимы еще микроэлементы и витамины. И все для того, чтобы выполнить свою миссию в такой сложной структуре, как человеческий организм. Утверждающим обратное рекомендую почитать учебник биологии за 9-й класс средней школы.
Есть люди, которые скажут: "Что ваши научные факты против моей детской веры в чудо!" Объясняю на эмоциональном уровне: Будда Гаутама семь лет практиковал медитации, праническое дыхание и аскезу, обучаясь у самых лучших учителей того времени. Но дважды был на гране смерти, прибегая к суровым ограничениям в пище как к средству для достижения просветления. И пришел к выводу, хорошо выраженному русской пословицей: не евши, не пивши, и поп помрет. После чего строго-настрого заповедовал своим ученикам срединный, лишенный каких бы то ни было крайностей путь, дабы ни в какую больную голову не пришло желание экспериментировать со своим здоровьем. Следовательно, человек, перешедший полностью на праническое питание, должен быть святее Будды. Пока я таких не встречал.
Маха-шваса позволяет усилить приток жизненной энергии и исцелиться от болезней. Вильгельм Райх, австрийский и американский психолог, один из основоположников европейской школы психоанализа, даже создал аккумулятор оргона – так он называл прану – и успешно лечил при помощи него рак, ишемическую болезнь сердца, астму, эпилепсию и другие заболевания.