- Не обязательно. Мудрецу, Человеку, осознавшему свои высшие духовные способности, проявившему в себе Бога, незачем совершать длительное астральное путешествие. Он лишь на мгновение или на очень короткое время оказывается в астральном мире, переживает состояние второй смерти. Его душа, астросом – звездное тело – распадается, и он обретает подлинное бытие в источнике своего истинного, реального существования, имя которому Бог; он обретает существование в духовном мире, потому что стал духом при жизни. Но если говорить в целом о посмертном существовании Человека, то здесь нельзя обойти закон Сефиротического уровня. Это серьезная тема.
- Ну так разве я не жажду просвещения?
- Поменьше иронизируй. Закон Сефиротического уровня утверждает, что уровень посмертного существования Человека прямо пропорционален сефиротическому уровню его основополагающей идеи при жизни. Каждый Человек, оставляя свое физическое тело, попадает в соответствующую астральную или ментальную среду, которая определяется уровнем его сознания, уровнем развития его души.
Допустим, при своей физической жизни к моменту смерти Человек находился на определенном уровне астрального сознания… Например – на уровне низшей сферы астрального мира. Его сознание определялось этой сферой, его воля и свобода были сосредоточены в этой сфере. Она характеризуется, с одной стороны, любовью ко всему внешне красивому, большим жизнелюбием, иногда даже любовью к искусству; и это говорит о тенденции к поднятию на более высокие уровни. С другой стороны, эта сфера характеризуется эстетизмом, доминирующим над этикой, стремлением видеть только красивое, находиться в контакте только с красивым, удовлетворять свои желания и чувственные потребности. Перед нами так называемый душевный, чувственный Человек. И после своей физической смерти он оказывается в астральной среде, которая определяется этой же сферой – Tipheret – Красота. Но здесь Красота – только название.
- Мы же определились, что существует мир астральных форм, вот и все. Что же, в нем еще какие-то сферы есть?
- В мире астральных форм, как и в любой другой сфере, существует разделение на три проявления данной сферы: положительное, отрицательное и нейтральное (инертное). Если Человек жил на уровне положительного Tipheret-а, на уровне положительных астральных форм, в нем существует огромный потенциал и запас жизнелюбия, любовь к прекрасному, к красоте вообще, некое, пока не осознанное, но все-таки интуитивное стремление к совершенству; и, следовательно, у него есть возможность после смерти перейти на иные, более высокие уровни сознания. То есть совершить путешествие в астральных мирах, поднимаясь на более и более высокие ступени нравственной эволюции и вступая в контакт с более развитыми, более свободными, более одухотворенными существами.
Однако, если такой индивид определил свою информационную емкость, комплекс идей, составляющих цель и суть его жизни, как любовь к физической и внешней красоте; если он, по выражению Сократа, "приучался все постигаемое разумом и философским рассуждением считать иллюзорным и не заслуживающим внимания, а любить только то, что можно выпить, съесть или использовать для любовной утехи", – то этот Человек, как бы закрывал себя для покаяния. И несмотря на то, что он жил на уровне положительного Tipheret-а, в котором есть некое стремление к совершенству, после физической смерти такому Человеку предстоит пройти через огромные процессы раскаяния. Перед ним, как на киноленте, проходит вся его жизнь, и он понимает все ошибки, совершенные им, понимает, что по сути свой божественный потенциал он не раскрыл – задействовал лишь минимальную, миллиардную его долю.
Именно процесс раскаяния поднимает его на следующий уровень развития, на следующий уровень сознания, который определяется уровнем его осмысления себя. Здесь начинаются вопросы: кто я, зачем я, куда мне? Если в Человеке формируется мощная жажда к познанию себя и к самореализации, уже после смерти он получает ответы на эти вопросы. Он принимает их от Бога и от существ, сопровождающих его, и поднимается еще выше.
Верно древнее утверждение, что покаяние – есть самая мощная сила, которая за семь секунд может сделать с душою Человека то, что иначе он не сделал бы за семьсот лет. И великий, показательный и конкретнейший пример этому дан в Евангелии. По обе стороны от Христа – справа и слева – распяты два разбойника, которые грабили, убивали и были обвинены во всех злодеяниях. Христос (самый великий из людей) символически распят между двумя разбойниками. Они умирают, их смертный час пробил. Но один говорит: "Что же, если ты – Сын Человеческий, если ты – Мессия, то сними себя и нас с этого креста"… А другой говорит: "Посмотри, в смертный час свой этот Человек проповедует ученикам" и просит: "Сын Божий, если можешь, прости меня". И Христос отвечает: "Истинно говорю тебе: еще сегодня будешь со мною в раю". Это значит, что тот разбойник за несколько секунд, которые ему понадобились, чтобы сказать: "Сын Человеческий, прости меня, если можешь", совершил огромный скачок в своем развитии. Именно предсмертное страдание дало ему колоссальный энергетический потенциал, чтобы пройти внутри себя такой путь, который не может быть измерен физическим временем и прахом физических расстояний.
- Понятно, но не все. Имей в виду, что ты имеешь дело не с оккультным учеником, а с обычным человеком, который пытается разобраться в интересующих его вопросах. Я бы хотел пока обойтись без таких понятий, как сефироты, сефиротические уровни, "прямо пропорционально"... Давай попроще: человек, который стремился к красоте, попадает в мир астральных форм на определенный уровень… А если человек жил, как свинья?
- Если Человек жил, как свинья, он находился даже ниже уровня астральных форм. Полезно ввести определение информационной емкости, чтобы пользоваться им в дальнейшем. Информационная емкость – есть сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта, то есть сумма всех идей и целей, свойственных Человеку в данный момент на настоящем уровне его жизни и сознания. Если Человек жил только ради того, чтобы есть, спать и получать грубые удовольствия, уровень его информационной емкости определяется сефиротом God – Iesod. Это значит, что его воля и свобода, его деятельная пентаграмма, его желания сосредоточены в двух низших сферах Физического Плана, в так называемой душе материи и в самой материи как физической данности.
Сознание такого Человека при жизни было поддерживаемо исключительно телом, и он отождествлял себя с телом, говоря себе: я есть эта плоть, которая валяется в грязи, которая напивается, которая сквернословит. Он даже может не успеть осознать процесс своей физической смерти. С умиранием его тела – по сути – в инертность обращается и его сознание: он как бы засыпает бессознательным сном. Если в нем чуть больше интеллекта, он осознает процесс своей смерти и тогда подвергается мучениям, потому что его душа насквозь пропитана материальными частицами и материальными влечениями, которые сгорают в лучах эфирного огня. Среда, в которую он попал, не соответствует его информационной емкости. Это то, что в древности называли геенной огненной, адом. Этот Человек блуждает в самых низких сферах астрального мира, пропитывающих физические сферы. Он не имеет тела, на которое может опереться и которое представляет для его души защиту от астрального огня. Он не видит ничего, чем можно жить, у него нет больше никаких стремлений, он категорически потерял себя; он больше не знает, кто он, потому что он больше не тело, – кто же он тогда? На самом деле происходит следующее: его душа, его астросом сгорает и погибает.
- Он вращается в отрицательных сферах мира астральных форм?
- Он вращается в отрицательных сферах астрального мира, которые пропитывают уже сами физические формы. Поскольку астральный мир пропитывает собой мир физический, три подплана, три сферы физического мира, которые мы рассмотрели, тоже имеют свое выражение в астральном мире. И он вращается в тех сферах астрального мира, которые тождественны его воле и сознанию.
- А что с ним дальше происходит?
- Об этом мы говорили раньше, но повторение – мать учения. Его душа сгорает, как сгорает тело, брошенное в огонь. Ведь астральный мир – это огонь; для того, чтобы не сгореть в огне, нужно иметь в себе элемент огня. Но для грешника посмертное существование становится испепеляющей геенной. Его астросом сгорает, духовный зародыш, который остался на уровне непроклюнувшегося зернышка, возносится в сферы абсолютного духа для того, чтобы обрести в дальнейшем новую плоть и очиститься от самой памяти о некогда жившем грешнике – существе, элементы личности и воспоминаний которого он все еще несет в себе.
Поэтому на картине Десятого Таинства Магии мы видим: с одной стороны к Богу возносится Человек с собачьей головой, с другой – вниз, в бездну опускается крокодил с человечьей головой. Эта великая тайна говорит о том, что, даже восходя к Богу по сефиротической лестнице, по бесчисленной лестнице уровней сознания, мы сохраняем на плечах собачью голову, помнящую о наших безрассудно прожитых жизнях. И только в Царствии Божием эта голова отсекается. Каждый же духовный зародыш, осквернивший себя материализмом, стяжательством и гордыней при физической жизни, спускаясь снова для воплощения, имеет это крокодилье туловище, но и человечью голову, помнящую о его божественном происхождении.
- Когда душа сгорает в астральном пламени – это и есть то, что называется гибелью души?