Всего за 129 руб. Купить полную версию
4. В поисках хозяина кареты
В восточной традиции человеческое существо часто сравнивается с каретой, запряженной лошадьми, и кучером. Карета – это физическое тело, лошади – это эмоции и чувства, а кучер – это мысли. Вопрос в том, кто управляет каретой?
Карета – физическое тело – должна поддерживаться в хорошем состоянии. Если, вы пьете слишком много алкоголя, если вы плохо питаетесь, физическое тело разрушается и становится плохим транспортным средством. Если позволяете вашим эмоциям и чувствам управлять вашей жизнью, то вы, как карета, лошади которой внезапно решают пуститься в галоп или остановиться попастись на травке. Что касается кучера (ваших мыслей) – замечали ли вы, как мало вы ими управляете? Все эти мысли, крутящиеся в голове весь день… Это очень неустойчивый кучер. Кроме того, он иногда засыпает или выпивает лишнего! Как может такой кучер управлять каретой?
Кого-то здесь не хватает – хозяина, владельца кучера и кареты, который говорит кучеру, куда ехать, который заботится о лошадях и содержит повозку в надлежащем порядке. Этот хозяин соответствует тому, что мы называем сущностью человека, и именно на его поиски предлагает отправиться путь самопознания. Человек обычно воображает, что уже знает. Однако, если это было бы так, он не был бы во власти всех поднимающихся в нем мыслей, эмоций и чувств. Ему нужно отправиться на поиски хозяина в самой глубине себя, используя самонаблюдение. Правда, учитывая сложность составляющих нас схем, это наблюдение может показаться сложным, особенно вначале. Наши внутренние функции многочисленны, постоянно в той или иной степени перемешаны. Поскольку мы не получили необходимого обучения для их распознавания, мы постоянно путаем их друг с другом. Эта путаница еще больше ухудшается, так как разные функции могут иметь похожую внешность, а одинаковые проявления могут иметь в нас разные источники. Вдобавок "основная площадка", наше внутреннее состояние постоянно двигается, меняется и варьируется.
5. Упражнения
Начните наблюдать простые ситуации, в которых легко узнать функцию, так как она отчетливо доминирует. Часто рекомендуют начать с наблюдения физического: как мы ходим, как стоим, сидим, как мы разговариваем, скорость и тон голоса…
Затем мы можем наблюдать свои физические реакции, возникшие под влиянием эмоции: учащенное сердцебиение, влажные ладони, покраснение лица, дрожащий голос, мышечные напряжения и сокращения…
Наконец, заново обдумать аллегорию с каретой: увидеть в себе неуправляемых лошадей – ваши эмоции, ваши чувства, – куда они вас ведут и куда ведет вас отсутствие власти над физическим телом: достаточно, чтобы вы поели немного лишнего… Вместе с тем, если вы посидите спокойно, стараясь сосредоточиться на своем дыхании, отмечайте, как думает кучер. Затем спросите себя, кто мог бы быть хозяином, и ищите его в себе. Вы заметите, что это тот, кого вы не знаете, тот, кого мы назвали сущностью или магнетическим центром. Он где-то существует, но нужно поискать того, кто отдает приказы всей этой упряжке.
IV. Воображаемое я или личность
Множественные я
Из всего вышеизложенного мы увидели, что человек совершает серьезную ошибку, считая себя единым я, в то время как на самом деле он множествен. Человек живет в постоянной иллюзии о самом себе, что он индивидуум с постоянным и стабильным я, которое руководит всеми его действиями. Слово "индивидуум" происходит от латинского "individuum", что означает "неразделенный" или "объединенный".
Истинное самонаблюдение приводит к констатации, что это убеждение ошибочно, что впечатление единства – это обман и что в нас существует множественность.
1. Причины, подпитывающие иллюзию единогоячеловека
• Одно имя и фамилия.
• Одно физическое тело.
• Наши привычки и склонности.
• Память о нашем опыте.
• Ложь самим себе и другим (иллюзия о себе, других и мире, в которой мы живем).
2. Множественныея
В духовной психологии человек изображается как круг, поверхность которого разделена горизонтальными и вертикальными линиями на тысячу маленьких квадратов (987 возможных комбинаций черт характера, возникающих в результате деления центров). Каждый из этих квадратов представляет одно маленькое я: вспыльчивое я; любящее я; ревнивое я; горделивое я; я, которое хочет быть правым; всегда усталое я; храброе я; сомневающееся я; ленивое я; я, боящееся заболеть; любящее спорить я или, наоборот, старающееся избегать конфликтов; я, любящее быть на хорошем счету у других и т. д.
В этой картине человеческого существа не хватает я координатора, управляющей инстанции. Каждая мысль, каждое ощущение, каждая эмоция, каждая потребность, каждое действие, каждое желание – это просто-напросто проявление одного из этих маленьких я: "Я люблю красный цвет. Я не хочу опаздывать. Я хочу поехать в отпуск. Мне не нравится моя соседка. Я не хочу вставать. Я боюсь выглядеть смешным…"
3. Каждый раз одно маленькоеязахватывает власть
Каждое я появляется на сцене по воле внешних событий. Оно играет свою роль в соответствии с доминирующими чертами характера и обусловленностью. А как только ситуация меняется, оно исчезает и его место занимает другое. Наблюдая за собой, вы заметите, как каждое я захватывает все то, чем вы являетесь, и заставляет вас поступать тем или иным образом. Каждое из этих я может властвовать над личностью и использовать всю ее в своем распоряжении: мысли, эмоции, физическое тело. Например, боящееся я в ситуации "боязни" использует физический центр (неприятные физические ощущения) и интеллектуальный центр (путающиеся мысли).
Таким образом крошечная частичка нас командует всем. Иногда в согласии с остальными, но чаще в противоречии и даже в противопоставлении. Так, например, в определенных ситуациях принимаются решения, о которых потом иногда годами сожалеют (как, например, о поступках, совершенных под влиянием гнева…), и приходит очередь маленького я грусти.
В этом заключается одна из трагедий человека: любое маленькое я имеет власть подписывать договора, а человек, то есть совокупность других я, должен потом разбираться с последствиями. Целые жизни тратятся на оплату таких долгов, наделанных случайными я.
4. Несуществующая воля. Только изменчивые желания
Мы все живем в иллюзии, что мы ответственны за свои действия, что у нас есть воля, что мы что-то выбираем. Ничего подобного. Я, которое говорит я, изменчивое. Сегодня оно говорит "да", а завтра "нет". Оно дает обещание, а потом забывает о нем. Оно принимает решение, а делает совсем другое. (Подумайте о всех диетах, которые вы решали соблюдать!)
Множественные я порождают очень изменчивые, часто противоречивые намерения и желания. Каждое колебание или перемена воли отражает существующие между ними разногласия. Например, одно я решает вставать рано, тогда как другое навязывает свое желание спать.
Маленькие я существуют только через проявления. Когда одно из них хочет чего-то и это проявляет, то совершено точно, что другое начнет вопить, что хочет чего-то другого. Так они сменяют друг друга, и в этом причина отсутствия единой руководящей воли, постоянной потребности в изменениях и многочисленных расходящихся желаний.
Знание этого положения вещей помогает понять многие противоречия и необъяснимые явления в поведении многих людей, в том числе занимающих ответственные посты на государственном и даже планетарном уровне.
5. Ролевые игры
Множественные я – это разные роли, которые вы играете. Когда вы дома, ваш муж, жена, дети, родители заключают вас в определенную роль, определенное я. На своем рабочем месте вы входите в другую роль. Так, вы переходите от одной роли к другой, в соответствии с рамками отношений, в которых вы находитесь. Вы, без сомнения, воображаете, что это вы решаете играть ту или иную роль, но какое я в вас решило играть все эти различные роли? Отец семейства? Ваша работа?
Вы констатируете, что ваше поведение изменчиво в соответствии с семейным, социальным или профессиональным окружением, но вы говорите себе: "Все это я". На самом деле все это не одно я, а множественные я, так как в вас не существует стабильного существа, способного принимать решения обо всех этих ролях.