Человек принимает подобные "правильные решения", чтобы найти более эффективный способ подкрепить самоуважение. Он хочет немедленно почувствовать себя лучше, избавиться от боли. К сожалению, эта система никогда не работает. Облегчение всегда оказывается временным, и он переключается на другую сторону. Меня всегда удивляет короткая память такого человека. Каждый раз, слыша рассуждения о начале "новой" жизни, красочное описание вновь обретенной свободы от невроза, я понимаю, что эти же самые слова с точно такими же восклицаниями он говорил недели, месяцы, годы назад. Создается впечатление, что желание измениться без соприкосновения с болью внутренней конфронтации влияет на психические процессы, заставляя умного человека обманывать себя и верить в это.
Осознание себя является предпосылкой самотерапии. Фокусируясь на других людях, мы бежим от работы над собой. Пока вы сохраняете свои внешгіие чувства и оправдываете их, вы теряете возможности на пути к личностному росту и все глубже зарываетесь в искаженное восприятие.
Мартин Бубер (2) описывает людей, способных сделать настоящую терапевтическую работу и не способных на это. Он говорит другим языком, но, по сути, размышляет над теми же проблемами, которые я подняла в этой главе.
Бубер определяет хорошего человека целостным и непротиворечивым. Нечестный человек не может принять мудрое решение, ему мешает внутренний конфликт. В результате его поведение становится провальным. Однако у нечестного человека остается надежда: он может стремиться к объединению внутренних конфликтов и стать хорошим.
Грешник, в терминологии Бубера, представляет собой более серьезный случай: у него мало надежды. Он не мотивирован на изменение. Он прославляет собственное ошибочное направление, утверждая: "Я - это верный путь. Я закон для самого себя. Если я так поступаю, значит я прав".
Мы можем назвать нечестного человека невротиком, который осознает свое провальное поведение и имеет возможность пройти гештальт-самотерапию, интегрировать конф-диктующие части личности и обрести здоровье. Грешник - это человек, который не хочет меняться. Он не позволяет себе испытать исцеляющие ненависть к себе, вину и стыд, которые мотивируют нас на трудную терапевтическую работу. Он очарован собственным иррациональным отыгрыванием и всячески оправдывает его. Его отношение к своему невротическому поведению напоминает отношение потворствующего родителя к избалованному ребенку: "Посмотрите на этого безобразника! Разве он не прелесть? "
ТЕХНИКИ ГЕШТАЛЬТ-САМОТЕРАПИИ
Гештальт-терапия немного напоминает психодраму. В психодраме вы вместе с другими людьми проигрываете сцены из вашей реальной жизни или свои фантазии. Участники исполняют роли, с которыми вы взаимодействуете. В отличие от психодрамы, в гештальт-терапии вы сами разыгрываете все роли. В психодраме разные части вашей личности изображают другие люди, в гештальт-терапии все части вашей личности исполняются вами.
В гештальт-самотерапии у вас нет внешнего руководителя. Вы все делаете сами и полностью отвечаете за достижение максимального результата.
В этой главе я опишу три техники гештальт-самотерапии:
I. Исследование известной фантазии, которую вы обнаружили с помощью:
1) самоосознания, интеллектуальных наблюдений за иррациональными паттернами поведения; или
2) переживания скрытых чувств в самотерапии.
II. Проигрывание всех частей повторяющегося или беспокоящего сновидения.
III. Проигрывание воображаемой встречи с человеком, который вызвал неадекватную реакцию: иррациональное чувство, навязчивые мысли, тревогу, депрессию, психосоматические симптомы.
I. Исследование известной фантазии
Много раз во время самотерапии я счищала слой за слоем внешние эмоции и добиралась до скрытого чувства, которое оказывалось тоже иррациональным, но дальше продвинуться не могла. Например, каждый раз, когда случалась приятная неожиданность, я чувствовала себя подавленной. Неожиданная удача в работе, подарок от студентов, решение Берни купить более симпатичный дом, чем я предполагала, неожиданная услуга от другого человека - все эти события могли привести к депрессии средней выраженности. В отдельных случаях мне требовалось несколько недель, чтобы заняться самотерапией. В настоящее время я способна почувствовать грусть до того, как депрессия набирает силу, что позволяет мне своевременно приступать к самотерапии. Скрытое чувство здесь всегда таково: "Не предполагалось, что мне повезет. Что-то не так. Мне не должно везти. Много лет назад было решено, что моя судьба - это несчастье. Карты смешались, и на мою долю выпала удача другого человека. Это значит, что кому-то досталось мое невезение, это очень плохо. Кто-то страдает, пока я наслаждаюсь его удачей, я не должна испытывать удовольствие от этого".
Каждый раз, переживая подобные скрытые мысли, я чувствую, как исчезает внешняя эмоция - грусть или депрессия, - а через несколько минут испаряется и скрытое чувство.
Однажды я решила попробовать провести с этой фантазией гештальт-самотерапию. Я описывала ранее техники самотерапии (4), которые нельзя использовать, пока вы не испытаете внешнюю эмоцию. В гештальт-терапии все иначе: вы можете начать в спокойном состоянии и постепенно выработать путь к своему чувству. Обычно я назначаю себе конкретный день, как правило, это бывает раз в неделю, для проведения гештальт-самотерапии. В течение недели я использую свои старые терапевтические техники, чтобы исследовать любую возникающую болезненную проблему, а также думаю о дне гештальт-терапии. Я заранее решаю, над чем мне нужно поработать: неприятные ситуации, которые все же не вызывают столь сильных чувств, чтобы пользоваться регулярной самотерапией, навязчивые мысли или скрытые чувства, наподобие этой, которые освобождают от внешних эмоций, но скрывают что-то более глубокое. Я использую свой разум, чтобы спланировать атаку, и раздумываю о возможных путях, поэтому, приступая к гештаЛьт-терапии, погружаюсь в диалог без колебаний.
Я заранее знаю, что вначале речь и чувства будут "деревянными", и всегда приходится преодолевать большое сопротивление, чтобы погрузиться в них. Каждый раз мне кажется, что ничего не произойдет, но я упрямо прокладываю свой путь, проговариваю слова, не чувствуя их смысла. Потом они оживают, и через несколько минут начинается настоящая работа. Проговаривая слова, я всегда слушаю их. Как описано в главе "Как подкрасться к скрытому чувству" (4), испытывая сильную эмоцию, я задаю себе вопрос: "Что это мне напоминает? ", "Кто и кому это сделал? " Затем я меняю одну или обе роли и продолжаю диалог.
Я всегда помню, что моя цель - пережить скрытые стороны собственной личности. Каждый раз, выслушивая слова, с которыми я обращаюсь к какой-то своей части, я перехожу в другую роль и продолжаю внутренний диалог - конфронтацию двух сторон своего "я".
Здесь я привожу сокращенную версию подобного диалога.
Мюриэл. Я знаю, что в картах была ошибка. Я должна найти того другого человека. Как мне его найти? (Тут я заплакала и продолжила свой диалог. ) Я съедаю всю эту еду, а где-то есть голодный человек. Где ты? Я ищу тебя. Скажи мне, пожалуйста, где ты.
Голодный человек. Я голоден. Мюриэл, где ты? Ты нужна мне. Спаси меня.
Мюриэл. Я не могу тебя найти. Я хочу тебя накормить, но не могу найти.
Г. Ч. Спаси меня, накорми меня, я голоден. Дай мне что-ни-будь, у тебя всего так много. (Здесь я переключилась на диалог двух частей своей личности. )
Мюриэл 1. Я хочу спасти всех людей, кто терпит лишение, но не могу. Я не знаю, как это сделать.
Мюриэл 2. Ты испорченное жадное существо. У тебя нет никаких прав на обладание этими прекрасными вещами. У тебя есть Берни, хорошая работа, дети, которыми ты гордишься, здоровье. Тебе должно быть стыдно, ты стремишься поглотить все хорошее, что есть в жизни.
Мюриэл 1. Я хочу делиться, хочу давать. Что я могу сделать? Мюриэл 2 (кричит). Я ненавижу тебя, ты эгоистичное, жадное существо.
В тот день я не могла продвинуться дальше.
В следующий раз, работая с этой фантазией, я подключила тело, попробовала игровую ситуацию. И хоть я избегала всяческой фальши, продолжая свою линию без эмоций, я выглядела наподобие статуи свободы, стоя прямо, вытянув руки вперед как щедрая, всех одаривающая мать.
Мюриэл. Идите ко мне, бедные страждущие люди. Я накормлю вас, у меня всего много, я хочу поделиться.
Г. Ч. Ты лжешь. Ты даешь обещания, которые не можешь исполнить. (В этот момент все во мне оживает. ) Мюриэл (плачет). Нет, это неправда. Я хочу накормить вас. Г. Ч. Ты все обещаешь, а я хочу есть, ты сожрала всю пищу, жадное создание. Я ненавижу тебя.
Мюриэл. Я действительно хочу помочь, но не знаю как. Мне не нужна вся эта еда. Я давлюсь ею. Я пресытилась. (В этот момент Голодный Человек становится маленькой Мюриэл, ребенком, которым я была когда-то. ) Маленькая Мюриэл. Ты обещала, что когда я вырасту, то буду счастливой. Ты солгала. Ты меня обманула. Мюриэл. Прости меня. Я хочу спасти тебя, но не знаю как. Маленькая М. Теперь у тебя все есть, а я все еще на прежнем месте и страдаю. Спаси меня, спаси меня. Мюриэл. Я хочу, но не знаю как. Я не знаю как.
Маленькая М. Ты обещала. Ты солгала. Ты меня обманула. Мюриэл. Прости меня. Я не могу тебе помочь.
Маленькая М. (кричит). Позаботься обо мне. Спаси меня!
Спаси меня!
Мюриэл. Я не могу, я не могу.