Впрочем, еще в начале второго десятилетия прошлого века в журнале "Благая весть" была опубликована статья с описанием опытов американского врача Мак-Дугала. Он попытался выяснить, изменяется ли вес человека в тот миг, когда обрывается его земная жизнь. В результате тщательных измерений врач пришел к выводу, что душа весит чуть больше 22 граммов.
Кстати, следует заметить, что вес человеческого тела изменяется и при переходе в состояние сна. Это было доказано в ходе эксперимента, проведенного швейцарскими учеными. Исследователи провели наблюдения над 23 добровольцами, которые засыпали на кроватях, размещенных на особо чувствительных весах. Оказалось, что когда испытуемые погружались в сон, то их вес уменьшался в среднем на 4–6 граммов. В то же время при пробуждении вес приходил в норму.
Любопытный эксперимент с живой мышью, подтверждающий наличие души, поставил доктор технических наук М.Р. Мирошников.
Он закрыл грызуна в плотно закупоренном стеклянном сосуде. Естественно, без доступа воздуха через некоторое время мышь задохнулась. В ходе этого эксперимента ученый с помощью точнейших измерений выяснил, что вес погибшего животного в момент гибели сразу уменьшился на одну тысячную долю.
А спустя полтора часа вообще случилось нечто поразительное: вес тела мертвой мыши стал постепенно увеличиваться! Сначала он достиг прижизненной величины, а затем возрос еще на одну десятитысячную долю.
Вывод, который из этого следует, однозначный: мышь, как и все живые существа, имеет душу, и когда животное задохнулось, душа покинула тело. А так как душа – это материальная субстанция, то она имеет массу, хотя и довольно незначительную.
Однако место, которое освободила душа, пустым не остается, так как оно наполняется другой формой тонкой материи – тем самым эфиром, о котором говорили древние и средневековые ученые. А поскольку его плотность несколько больше плотности души, то и масса тела мыши увеличилась по сравнению с ее прижизненным весом.
Возможно ли такое? По крайней мере, всемирно известный ученый академик Наталья Петровна Бехтерева по поводу существования души сказала следующее: "Я всю жизнь изучала живой мозг человека. И так же, как и все, в том числе и люди других специальностей, неизбежно сталкивалась со "странными явлениями"… Много можно объяснить уже сейчас. Но не все… Я не хочу делать вид, что этого нет. Потому что надеюсь – придет время, и "странные явления" будут более понятными, что, кстати, отсечет дорогу и шарлатанам всех мастей… Общий вывод наших материалов: какой-то процент людей продолжает существование в другой форме, в виде чего-то отделяющегося от тела, чему бы я не хотела давать другое определение, чем "душа". Действительно, в организме есть что-то, что может отделиться от него и даже пережить самого человека".
Адские муки
Многие из тех людей, кто побывал в состоянии клинической смерти, видели яркий и нежный свет и испытывали ни с чем не сравнимое блаженство и умиротворение. На основании этих свидетельств появилось немало публикаций, в которых утверждается, что после смерти человека ожидает рай. Однако имеется немало свидетельств людей, которые во время клинической смерти оказывались в мире, в котором царит тьма, огонь, ужас, отчаяние.
С таким миром во время сложной операции, когда он оказался в состоянии клинической смерти, соприкоснулся известный немецкий артист Курт Юрганс. "Потолок операционной превратился в раскаленно-красный, разразился огненный дождь. Я увидел мерзкие гримасничающие рожи, глядевшие на меня отовсюду. Несомненно, я был в самом аду", – писал он впоследствии.
Значит, ад все же существует. И это, согласно религиозным догматам, место, где человек в муках и страданиях должен искупить свои земные грехи.
Известно, что различные народы, жившие и живущие на Земле, имеют практически схожие представления о ценности человеческой жизни, а также о посмертном существовании.
И в зависимости от того, как человек жил в земном мире, его ожидает или блаженство рая, или страдания ада. Сама же смерть – это переход души или в светлые, райские, или в мрачные, преисподние места.
Но прежде чем оказаться в том или ином месте посмертного мира душа человека должна пройти через суд. И хотя он в разных религиях имеет свои особенности, тем не менее поражает он и значительным сходством.
Например, в Древнем Египте считали, что душа покойника подвергается суду в так называемом Зале истины, где бог мертвых и страж мумий Анубис взвешивает на весах все дела и поступки умершего во время его земной жизни. И в зависимости от того, сколько добрых и злых деяний совершил человек, его душа получала вечное блаженство, или же ее поглощало злое чудовище. Древние греки тоже считали, что после суда душа попадает или на Елисейские поля – часть подземного мира, где обитают души блаженных, или же в ужасные подземные владения бога Аида. Так что же такое ад?
Во-первых, по этому поводу следует сразу сказать, что практически все народы картину ада представляют почти одинаково. Например, у индусов это гигантские пылающие котлованы, в которых находятся грешники. Из их тел раскаленными крючьями демоны вырывают куски мяса, варят в кипящей смоле, а затем швыряют на острые вершины деревьев.
В китайской мифологии ад носит название Диюй, что значит "подземное судилище". Одним из важнейших его элементов является "зеркало зла", в котором грешники видят отражение своих земных дел.
А вот в Ветхом Завете ад – это пылающая бездна, в которой текут огненные реки: в них и должны очиститься души грешников. Того ужаса и отчаяния, которые властвуют там, человеческий разум даже не может себе представить.
У православных ад тоже не менее страшное место. "Это не человеческий мир, это бесчеловеческий мир, поэтому любые человеческие попытки его реконструкции окажутся крайне убогими", – говорит об аде профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев.
А вот описание ада в сборнике стихов и исследований русского филолога-слависта и фольклориста П.А. Бессонова "Калики перехожие":
"И грешникам место уготовано, и мужи там прелютые и разноличные, и блудницы пойдут в вечный огонь, а воры пойдут в великий страх, а убийцы отойдут в тяжкий смрад, а пьяницы в смолу горячую, и всякому будет дано по делам его".
Но, наверное, наиболее тяжкие испытания неверующим выпадают в аду, который описывают католики. Лгунов и злоязычников там подвешивают за языки, а женщины, сделавшие аборт, кормят грудью терзающих их тела ядовитых змей. Распутницы и прелюбодеи день и ночь горят в огне, а алкоголиков то окунают в ледяные воды подземного озера, то бросают в кипящую смолу.
С библейским описанием ада перекликается и его изображение в искусстве. Это могут быть или пылающие, полные грешников серные озера, или же бездонная пропасть, в которой бушует подземное пламя. Вообще же, огонь является основной и неотъемлемой составляющей ада. По этой причине его иногда даже называют геенной огненной.
Вот, например, как описал ад в XVII веке в поэме "Потерянный рай" английский поэт Джон Мильтон: "Темница страшная, со всех сторон огонь пылает, как в печи, но от огня того нет света, только мрак и темень, в которых лишь уныние и зло, и печаль, и боль".
Однако считается, что наиболее яркое описание ада в начале XIV века дал великий итальянец Данте Алигьери в своей "Божественной комедии". Современники считали это произведение откровением свыше.
Ад в представлении Данте – это гигантская, уходящая к центру Земли, воронка, которая делится на девять кругов, также постепенно сужающихся книзу. А поскольку Ад Данте – это место, где сконцентрировано всемирное зло, там царит вечная тьма и холод.
"Оттуда тяжкий доносился смрад, обрывки всех наречий, ропот великий. Слова, в которых боль и гнев, и страх, плесканье рук и жалобы и всклики сливались в гул без времени в века".
Первый круг Ада Данте отдал людям, которые в земной жизни не делали ни добра, ни зла, то есть не были ни с дьяволом, ни с Богом. "Сквозь тьму ни плач до слуха доносился, а только вздох взлетал со всех сторон".
Во втором круге страдали мерзкие сладострастники. Этот грешный люд "бежал нагим, кусаемый слепнями, осами, роившимися тут".
В третьем круге находились чревоугодники, в четвертом – скупцы и расточители, в пятом – злые и коварные. "Они друг друга били и руками и головой и грудью, и ногами, зубами вырывая куски мяса". В шестом круге адским мукам подвергались еретики. В седьмом – убийцы, насильники и содомиты. В восьмом томились те, кто на добро ответил злом, кто обманул доверие, а также воры и лицемеры. На самом дне адской пропасти находится логово Люцифера – ледяное озеро, в котором страдают те, кто совершил в своей земной жизни самые ужасные грехи. "Кровь между слез с их лиц текла ручьями, и мерзостное скопище червей ее глотали тут же под ногами".
Многие, конечно же, посчитают, что поэма Данте – не более чем художественный вымысел. Но со столь категоричными выводами спешить не стоит.
И прежде всего, потому, что в последние десятилетия ученые пытаются познать ту структуру мироздания, которая лежит за пределами известного нам физического мира.