Подплан, в котором осуществляется взаимодействие низшего душевного подплана с высшим физическим, называется "душа тела". Вообще информационная емкость каждого подплана определяется на основе отношения данного Человека к миру. Можно сказать, что душевно-телесный Человек - это такой Человек, который видит мир телесно, через призму своих страстей и чувственных ощущений. И если находящийся на подплане "Душа Души" способен творить добро во имя самого добра (при условии, что его личность сосредоточена на положительном подподплане) или зло - ради самого разрушения, то его действия все равно носят эмоциональный, чувственный характер.
Это образ типичного среднего обывателя: добродушная (положительный подподплан), наглая (нейтральный) или злобная (отрицательный) глуповатая улыбка, пивное брюшко и претензии на сформировавшуюся и правильную жизненную философию: "Живу - чтобы есть и получать удовольствия!" О таких людях сказано у Александра Блока в стихотворении "Поэты":
"Ты будешь доволен собой и женой,
Своей конституцией куцей…"
CORPUS:
7. Телесный Дух
Представьте себе, что грубый материалист влюбился. Этот Человек сам не понимает, что с ним происходит: ему не интересны повседневные мелочи, которыми до этого он заполнял свою жизнь. Его не радуют уже ни деньги, ни веселые компании. Наш материалист вдруг хватает лист бумаги и начинает писать стихи. Здесь представлена самая обостренная форма "телесной духовности", когда ярко выраженное противоречие между внезапно пробудившимся Духом и имеющим доминантное значение телом может довести даже до такого - с точки зрения материалиста - безумства, как "стихоплетство".
Существуют и более мягкие, более уживчивые проявления данного подплана. Типичный пример - учение Эпикура. Телесное наслаждение как принцип действия всякого Человека и созидательное отношение к миру при отрицании бессмертия личности и вечности бытия - вот основа учения эпикурейцев. Это воистину есть сам Телесный Дух.
Конечно, мы не признаем этот подплан духовным в действительности, ибо все духовное здесь вторично и рассматривается через объектив физического тела.
8. Телесная Душа
Пользуясь общепринятой терминологией, можно назвать этот подплан инстинктивным. Душа, подчиненная телу, - вот его суть.
Существо, живущее на этом уровне, мало чем отличается от животного.
Определенные различия, конечно, есть. Например - генетически запрограммированный дар речи, большая целенаправленность в добыче пропитания, способность пользоваться некоторыми орудиями труда, иногда - проблески почти сознательного мышления и логики. Однако на этом и заканчивается его сходство с Homo Sapiens (даже с Homo Sapiens).
Вот вам и анекдот: журналист берет интервью у победившего на ринге боксера - спрашивает, как пользуется тот во время поединка головой… Не добившись в ответ ничего, кроме нечленораздельного мычания, отчаявшийся корреспондент задает наводящий вопрос:
Скажите, головой, наверное, вы думаете о том, как уклоняться от ударов?
Да нет… Ем я ей, - неожиданно реагирует герой.
9. Телесный Центр
"Телесный Центр" - это такое состояние сознания, при котором все функции сознания сводятся к тому, чтобы обеспечивать прием питательных веществ в организм, их переработку и удаление отходов из тела.
Если вы хотите видеть объект, который некоторые по привычке называют Человеком, отыщите напившегося вдрызг алкоголика. Мы столкнемся с такой формой растительного существования, когда в предмете, по форме точно воссоздающем физическое тело Человека, невозможно наблюдать никаких (даже животных!) проявлений инстинкта и низших эмоций.
Конечно, все время пребывать в таком состоянии нельзя - необходимо встать иногда, чтоб снова снабдиться выпивкой (а ведь для этого необходимы некоторые элементы памяти и логических сопоставлений на уровне инстинкта)…
Вот почему пророк Магомет, желая предохранить свой народ от самого страшного зла на Земле, воскликнул: "Да будет проклято все, что делает человека пьяным!"
В рамках этого подплана необходимо рассмотреть еще несколько вопросов, тем или иным образом связанных с так называемым состоянием алкогольного опьянения. Состояние "телесный центр" возможно только в случае употребления большого количества веществ, разрушающих ЦНС, и алкоголь, конечно, играет здесь первую роль. Конечно, сильнейшие психофизические компоненты - это все-таки наркотические вещества. Но они имеют мало отношения к подплану "телесный центр". Отметим различия: "телесный центр" - это состояние почти полного психического бездействия при сравнительной активности физиологических центров. Его может вызвать только инъекция в организм значительного количества алкоголя. Между тем наркотическое опьянение вызывает отрицательную психическую активность при сравнительном бездействии физиологических центров. Однако оба явления эзотерической наукой определяются как тяжелые духовные преступления и сатанизм.
Поэтому адепт и ученик Священной Магии, как и всякий, не потерявший чувство собственного достоинства Человек, НИКОГДА не имеет права находиться в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. И это один из самых строгих запретов, которые Учитель накладывает на учеников в самом начале обучения.
Нередко приходится слышать возражения, дескать, каждый организм реагирует "индивидуально" на алкоголь, и поэтому нельзя винить Человека, если он теряет над собой психический и физический контроль после одного-двух бокалов вина или рюмки водки. На это следует ответить: такого Человека не только можно, но и необходимо винить. Слабая и податливая на всякое, пусть даже не самое сильное негативное внешнее влияние, психика - есть следствие безрассудной жизни и низшего астрального отношения к миру.
И глубоко заблуждаются люди, которые считают, что психикой и свободой Человека распоряжается его тело. Не Человек создал Вселенную, но Вселенная - Человека. И пусть любители выпить всерьез подумают, во имя чего они обрекают свою душу, Дух и тело на гибель и разложение… Зачем отворачиваться от Вечности?
Мы закончили рассматривать девятисферное строение Человека. Трактовка каждого подплана исходила из следующего:: Подплан характеризует ИНФОРМАЦИОННУЮ ЕМКОСТЬ Человека.
- Характеризуемая емкость сосредоточена в рамках одного подплана.
Следует отметить: это разделение, конечно, условно. Но если бы мы поставили себе целью описать все возможные комбинации информационной емкости и сефиротического перемещения пентаграммы личности, то подобный труд следовало бы назвать "трактатом о девяти личностях Человека", а не "Священной Терапевтикой".
Поэтому предоставим заинтересованным читателям возможность самим попробовать свои силы в магических вычислениях, воспользовавшись правилами, изложенными в части "Оккультная диагностика".
О ПОНЯТИИ "МЕСТО БОЛЕЗНИ"
Определение "места болезни" - одна из главных научных и духовных проблем Священной Терапевтики. Ее решение сводится к тому, чтобы с точностью до 1–1,5 монад установить местонахождение в гиперфизическом корпусе Человека признаков разрушения и определить их соотношение с физическим телом.
Схема, следуя которой мы изучали девятисферное строение Человека, имеет много несомненных преимуществ (основные - простота и доступность), но наряду с этим у нее есть и один серьезный недостаток: помогая нам выявить присутствие болезни в данном подплане, она тем не менее не определяет места ее нахождения.
Осознавая этот недостаток, древние маги и каббалисты, пользуясь Законом Аналогий, разработали другую схему - более анатомическую, назвав ее Сефиротами (др. - евр.), или Счислениями. В соотношении с человеческим телом она дает ясные указания относительно месторасположения каждого подплана.
СЕФИРОТЫ КАББАЛЫ
Если представить двадцать два мажорных Аркана Магии в виде позвоночника, состоящего из двадцати двух позвонков, придающих телу гибкость и движение, то Сефироты каббалы, или каббалистические Счисления, будут его ребрами.
Роль сефиротической системы в Священной Магии можно выразить следующим образом: каждый духовный научно-философский вопрос может быть решен при помощи системы десяти счислений при наличии определенного символического ключа.
Символическим ключом Священной Магии называется такая символическая числовая или иероглифическая система, которая характеризует с определенных позиций все мироздание или данный его участок (это относится и к Человеку как Центральной символической точке Мироздания).
Так, например, сейчас мы пользуемся ключом "Тройного Тернера" или, иначе говоря, ключом Девяти, рассматривая микро- и макрокосм в его девятисферном аспекте.