Профилактическую меру представляет собой так называемое опахивание. Суть его заключается в проведении магической черты, за которую не может переступить эпидемическая болезнь. Черта проводится сохой, в которую впрягаются девицы или вдовы. Иногда таким образом изолируются отдельные дома, где уже объявилась болезнь, или обмежевывается целое селение, чтобы не пустить болезнь из соседних деревень. Если болезнь уже появилась в селении, то дома, где она распространилась, оставляются за чертой и ставятся как бы вне магического круга. Обычай этот на Руси в былые времена был распространен повсеместно.
Опахивание совершалось по определенному ритуалу. Иногда соху в направлении против солнца везли двенадцать девиц, иногда две женщины – вдова и старая дева. Участницы церемониала должны были быть в белых рубахах, с распущенными волосами, без платков и поясов, а изредка их раздевают и донага (Орловская и Кировская обл.).
Замечательно, что в последнем варианте, хотя обряд и чисто женский, обязаны были присутствовать мужчины. Опахивание производилось одной сохой, иногда в соединении с бороной, и совершалось в большом секрете, ночью или на заре, в глубоком молчании или же с песнями, сложенными на этот случай. Иногда, с целью отогнать болезнь как можно дальше, участницы обряда размахивали в воздухе ухватами, кочергами, метлами и тому подобным бабьим инструментом (Ярославская обл.).
Вот как описывал обряд опахивания в двадцатых годах ХХ века калужский очевидец:
"Когда в последнюю эпидемию пронеслась весть, что холера идет, крестьяне собрались всей деревней и начали советоваться, как оградить себя от болезни. Нашлись люди, которые указали на опахивание как на средство, практиковавшееся во все времена. Средство это было одобрено всем обществом.
В полночь собрались бабы и девки в одних рубахах, не подпоясанные, простоволосые и босые. Выбор производить опахивание пал на самую старшую вдову. На нее надели сошной хомут и впрягли в соху. Другую вдову, более молодую, впрягли в борону. Все готово.
Одна из баб объяснила присутствующим, что как только во время опахивания они завидят холеру, то должны все бросить – даже соху и борону! – и бежать навстречу холере, ловить ее и бить. Кто только ни встретится – это холера. Если встретится поп, то и попа не щадить, потому что холера часто превращается в него, чтобы избежать гибели. После наставлений вдова трогается с места и крикливым, душераздирающим голосом затягивает песню:
Мы идем, мы везем
И соху, и борону,
Мы и пашем, и бороним,
Тебе, холере, бороду своротим.
Песню поют все присутствующие без перерыва, в течние всего времени опахивания, повторяя ее три раза и делая на всех перекрестках по пути на земле кресты" (дер. Лотарево Калужской обл.).
Иногда церемония опахивания принимает полурелигиозный характер. В таких случаях одна из женщин идет впереди процессии с восковой свечой, иногда делаются попытки достать для этой цели подсвечник из церкви, чему священники крайне противятся по понятным причинам.
Распеваемые при этом песни также принимают религиозный оттенок:
Мы не ангелы, не архангелы,
Мы апостолы, с неба посланы,
Чудо видели, чудо слышали…
и так далее.
Разумеется такие коллективные обряды предпринимались лишь в годину тяжких испытаний, во время эпидемий и мора, когда порча насылалась не на одного-двух человек, а на население целого района.
Заговоры от разных болезней
Большинство заболеваний успешно излечиваются каплями, травами, гимнастикой, здоровым образом жизни, гигиеной, правильным питанием, но, если вам это не помогает, воспользуйтесь следующим заговором.
Я раб Божий (имя) заговариваю у раба Божьего (имя) двенадцать скорбных недугов: от трясуницы, от колючки, от стрельбежа, от огневицы, от почесухи, от ломотья, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты и от черной немочи. Ты, злая трясуница, уймись, а не то я тебя в тартарары ушлю! Ты, негодная колючка, уймись, а не то я тебя в землю зарою! Ты, стрельбежа, прекратись, а не то я тебя на огне сожгу! Ты, огневица, охладись, а не то я тебя обложу хладными, студеными льдами! Ты, ломота, утихни, а не то я тебя расколю на мелкие щепочки! Ты, дерганье, прервись, а не то я тебя утоплю! Ты, морганье, кончись, а не то я тебя застрелю тупыми стрелами, смоченными в яду! Ты, глухота, пропади, а не то я тебя в стене замуравлю и засмолю смолою смолянистой! Ты, черная немочь и всякая нечисть, сгинь в преисподнюю, в тартарары! Все недуги и злые корчи откажитесь, отвяжитесь от раба Божьего (имя) по сей день, по сию минуту и во веки веков. Аминь! Слова мои крепки и грозны, я что говорю, то и делаю, а кто не слушает меня – беда тому!
Можно применить другой метод-заговор. Перекрестите больного со словами "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь", потом крестите ножом больное меcто и приговаривайте (3–9 раз):
На горах вавилонских стоит дуб афонский, под тем дубом стоят двенадцать старцев со старцем Инфатием. Идут к ним двенадцать девиц простоволосых, простопоясых, и рече старец Инфатий с двенадцатью старцами: "Кто сии к нам идеши?" И рече ему двенадцать девиц: "Мы, царя Ирода дщери, идем на весь мир кости дробить, тело мучить…" И рече старец Инфатий своим двенадцати старцам: "Сломите по три прута, теми прутами будем бить их три утренних зари и три вечерние". И били их старцы, глаголя: "Ой вы еси двенадцать девиц! Будьте вы все трясуницы, водяницы, студеницы расслабленные и живите в болоте-студенце и в мир к людям не ходите, кости человеческие не знобите, тело не мучьте". И поскакаша все двенадцать девиц к болоту бегом, к болоту-студенцу трясуницами, водяницами, расслабленными. Заговариваю раба Божьего (имя) от посещения лихоманки. Аминь.
Примечание: прочитав заговор один раз, трижды сплюньте через левое плечо. Следует также окурить себя ладаном и запить освященной водой. Можно принять ванну, куда добавить 1 литр освященной воды. Повторять лечение 3 дня до захода солнца (и лучше в период новолуния).
Заговор на крепкое здоровье
Господи Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как Господь Бог небо и землю, и воду, и звезды утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровные раны, ни щипоты, ни опухоли, так же сотворил Господь меня, раба Божьего (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божьего (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих ни которой болезни, ни крови и ни раны, и ни щепоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ. Во веки веков. Аминь.
Заговор при фурункулезе
Встану я, раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под черные облака; есть у меня, раба Божьего, в чистом поле окиян-море, на окияне-море стоит злат остров, на злате острове стоит Престол, на злате Престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, с синя моря пену сдувает и смахивает; смахни с раба Божьего (имя) двенадцать тишин, двенадцать камчужищев, двенадцать недужищев, двенадцать жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных. Ключи, замки – в воду, огонь в гору. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
Прочитать этот заговор трижды.
Молитва святым Киру и Иоанну
Очень действенная молитва святым Киру и Иоанну Бессребреникам – они небесные врачи от всех болезней.
От болезней наших страдая люто, прибегаем к вам, святые чудотворцы и безмездные врачи Кир и Иоанн, ибо вы проповедовали, что недуг души тяжелее всех недугов тела; и когда душа огрехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святе чудотворцы, Господа, чтобы Он даровал нам прощение от согрешений наших, и так как мы слабы и беспомощны, и силы наши в болезнях истощаются, не дал Он нам погибнуть, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, безмездные врачи, чтобы мы по выздоровлении, в покаянии дни наши проводя, в мире окончили жизнь нашу и в день судный с сердцем чистым предстали перед очами Судии Вселенной, сердцеведа Бога, которого поем и славим во веки веков. Аминь.
Заговор-молитва при заболеваниях сердца
Боже Великий, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Иже еси разрешил по Твоему смотрению, иже суть были во гробах от всех век. Разреши, Господи, болезнь сию сердечную рабу Своему (имя) всегда – и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Заговор от сердечной боли
Едет мертв в чисто поле, и рече ему: "Далече ли, друже, едешь?" – "Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют". И так бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не щипало и ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у (имя) сердечная тоска-болезнь излечится во веки веков. Аминь.
Примечание: больного лечат в течение трех дней до захода солнца (не захватывая субботы). При этом совершают рукой круговые движения на области сердца (контактно) и, периодически стряхивая кистью, девять раз говорят:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Можно сделать однодневный перерыв и повторить еще три дня.
Заговор при лихорадке
Сорок раз повторить:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, раба Божьего (имя).
Тринадцать раз повторить:
Избавь, Господи, от двенадцати кумох, от Иродовых дочерей, худых, босых, нагих.