Всего за 45 руб. Купить полную версию
СЕРАФИМ САРОВСКИЙ 19 ИЮЛЯ 1754 ГОДА
Сын курского купца Исидора Мошнина и жены его Агафьи при крещении был наречен Прохором. В детстве с мальчиком происходили многие чудесные вещи: он не раз оказывался при смерти в результате травмы или болезни, но соприкосновение со святыми местами придавало ему новые силы и залечивало раны. Решив посвятить себя служению Богу, Прохор отправился в Киев, чтобы в Печерской лавре поклониться мощам Антония и Феодосия Печерских – первоначальников иночества на Руси. Прослышав, что поблизости живет затворник Досифей, имеющий дар предвидения, Прохор пришел к нему за советом. "Саровская обитель будет тебе во спасение, там и окончишь ты свое земное странствие", – сказал ему старец.
В канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы девятнадцатилетний Прохор, исспросив благословения матери, надевшей ему на шею напутственный медный крестик, вступил в Саровскую пустынь. Через два года, накануне пострига, Прохор заболел водянкой. Все тело его распухло. "Вот и сбылось пророчество Досифея", – подумалось Прохору. Но в один из дней в его правом боку открылась рана, сквозь которую начала выходить вода. Лишь на склоне жизни Серафим поведал ученикам, что тогда явилась ему Богородица и, указывая на умирающего Прохора, сказала Иоанну Богослову: "Сей нашего рода".
Через семь лет после вступления в пустынь Прохор принял постриг и получил имя Серафим. До пяти тысяч человек в день приходили к отцу Серафиму. Он исцелял, наставлял, предсказывал. За год и десять месяцев до кончины в двенадцатый раз явилась Серафиму Богоматерь и сказала: "Скоро, любимче Мой, будешь с Нами". Предчувствуя скорый свой уход из этого мира, Серафим успокаивал своих учеников: "Если я умру, то все равно буду все видеть и всем помогать, только возможностей для этого у меня будет больше".
Лев
МИФОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ЗНАКА ЛЬВА
Практически во всех культурах и мистериях присутствует символика Льва, воплощающая идею царской власти, а также выполняющая функцию охраны некоторых ценностей, принадлежащих пантеону богов. Возможно, для древних вхождение Солнца в этот зодиакальный знак Зодиака указывало на рождение людей, облеченных властью. В древнем Шумере царская власть связывалась с именем Уту (Шамаша), одного из первых рожденных на Земле сынов богов, давшего начало династии царей и фараонов. Для того чтобы найти наиболее древние источники формирования представлений об этом знаке Зодиака, мы решили обратиться к эпосу шумеров как наиболее древнему документу, повествующему о рождении Земли и Неба, людей и богов.
В серии "Листая книгу Бытия" Захария Ситчин выдвигает гипотезу о том, что около полумиллиона лет назад на нашу Землю, тогда еще не обремененную присутствием человека, пришли боги. Шумеры утверждали, что в пределах нашей Солнечной системы есть 12-я планета, имеющая чрезвычайно вытянутую орбиту огромной длины. Именно с этой планеты на Землю спустились боги Неба и Земли. В нашем сегодняшнем понимании это были некие представители Космического Разума, имеющие целью добычу полезных ископаемых и колонизацию Земли. Верховным правителем Нибиру был Ану, а оба его сына стали правителями Земли, разделив со временем сферы влияния на северный (Евразия и Северная Америка) и южный (Африка, Южная Америка) регионы. Один из сыновей (Энлиль) имел право первого рождения и был прекрасным правителем, а второй сын – Эа (Энки) имел подчиненное положение по отношению к Энлилю, однако владел высшими знаниями о природе и человеке. Он стал главным действующим лицом в освоении природных ресурсов Земли, а также в создании и развитии всего человечества. Со временем человечество, первоначально рассматриваемое богами только в качестве помощников и слуг, приобрело способность к размножению (так называемое падение) и самостоятельность, что позволило выйти из-под жесткого контроля со стороны богов и развить собственную человеческую цивилизацию.
Между двумя братьями, а позднее их потомками постоянно существовала вражда за сферы влияния. Более того, все, что относилось к Энки и находилось в южной полусфере, стало называться нижним царством и приобрело негативный оттенок подземелья. Все же, что относилось к Энли-лю, называлось пределом верхнего царства и стало верхом божественного совершенства.
Впоследствии шумерские предания были восприняты другими народами древности, развившими на этой основе различные системы религиозной философии, включая и пантеоны древних богов.
Уту (Шамаш) был прямым потомком (внуком) Энлиля и обладал огромными знаниями в области астронавтики. Ему была отдана в правление территория Междуречья, в частности город Сиппар (Ниппур). С расцветом шумерской цивилизации имя Шамаша стало символом закона и справедливости, синонимом царской власти. Таблички, найденные в Сиппаре, свидетельствуют о том, что в древности это был город беспристрастных и справедливых законов. В некоторых текстах говорится о том, что "Шамаш судит праведно богов и людей". Сиппар (Ниппур) фактически являлся резиденцией шумерского верховного суда, а также центром древних поселений, пришедших на Землю богов. Таблица Мудрости, найденная в этом городе, советует, как нужно себя вести, чтобы угодить Уту: "Не причиняйте зла своему противнику, отплатите добром причинившему вам зло, судите врага своего по совести, не позволяйте сердцу своему склониться к смешению зла. Просящему милостыню дайте пищу и вино для утоления голода и жажды. Приносите пользу, творите добро".
Уту (Шамаш)
Часто встречающиеся в текстах титулы Шамаша имеют отношение к свету, сиянию, блеску. С древнейших времен его величали Сиятельный, называли Уту, то есть тот, кто широко проливает свет, освещает Небо и Землю. А аккадское имя Шамаш в семитских языках означает Солнце. Солнце – управитель Льва и символ царей.
Мы привыкли к изображению Льва в виде изогнутой спирали. Этот же символ, только в виде Урея, древнего змея, встречается на изображениях головных уборов фараонов. Урей подчеркивал божественную, верховную природу правителя. Кстати, некоторые историки связывают происхождение еврейского народа с городом Ниппур (Сиппар). Слово "ибру" ("ипру") можно перевести как ниппурец, то есть житель Ниппура. А одно из названий евреев – сефард – напрямую выводит к названию города Сиппар. Любопытно то, что в библейской символике племя Иуды, из которого произошел Иисус Христос, имеет символ Льва. С другой стороны, Иудой звали и предателя Христа, поэтому бледно-желтый, песчаный львиный цвет, который, как предполагалось, имели одежды Иуды, считали символом коварной агрессивности, и в Средние века иудеи должны были носить одежды желтого цвета. Лев и шестиконечная звезда издавна были символами Израиля, а изображение этих символов известно как печать Соломона.
Любопытен и тот факт, что зодиакального Льва часто изображали с крыльями. Крылья и рога – знаки божественного отличия – имел и Шамаш. Согласно древним аккадским текстам, именно бог Шамаш охранял два входа – небесный и земной и управлял лестницей богов. Боги могли восходить на Небеса и спускаться на Землю. Возможно, именно с его функцией восхождения, взлета были связаны эти титулы, означающие горение и блеск, по аналогии с восходящим ярким светилом.
Если мы вслед за Захарией Ситчиным представим реальность происходивших много веков назад событий, тогда бог Шамаш предстанет перед нами в образе главного руководителя космических перелетов астронавтов до своего корабля на околоземной орбите и обратно на Землю. В пользу этой гипотезы есть много подтверждений. Планета Плутон, экзальтирующая в знаке Льва, может указывать на реактивный, ядерный характер энергий, используемых богами.
Возможно, поэтому Лев, в частности, в митроизме (да и сам бог Митра), во многих египетских мистериях, а также в зороастризме изображен крылатым.
В греческой мифологии, отражающей более поздние тенденции развития мифа зодиакального Льва, есть рассказ о так называемых малых элевсинских мистериях, когда Геракл, попадая в пещеру с двумя выходами, побеждает Немейского льва. О пещере с двумя воротами, входом для богов и для людей, говорит Гомер в "Одиссее".
Львиная шкура была одним из знаков власти, победителя, знаком посвященных в мистерии. Египетские жрецы во время церемоний надевали шкуру льва – символ Солнца. Лев почитался и на Ближнем и Дальнем Востоке, где он изображался охраняющим вход в священные места.
Говоря о царском величии этого знака, необходимо обратить особое внимание на звезду Регул, альфу Льва. Располагаясь вблизи эклиптики, она была одной из четырех великих звезд древних персов наряду с Антарес (Скорпион), Альдебаран (Телец) и Фомальгаут (Рыбы). Под звездой Регул или при соединении ее с другими планетами, такими как Юпитер, Сатурн, рождались величайшие императоры.
Мистерия царских полетов и карающей божественной власти подчеркивается легендой, связывающей Льва с загадочным существом – грифоном. Грифон олицетворяет господство над двумя сферами бытия – землей, посредством львиного туловища, и воздухом, посредством орлиной головы и перьев. В греческом пантеоне богов гриф был ездовым животным Аполлона и стражем золота у гипербореев.
Елена Блаватская в "Евангельском эзотеризме" писала: "В то время как Скорпион был символом испытуемого и мучимого посвященного, Лев же – символом полного славы торжества истины".
Время Льва – время рождения царей.