Юрий Мизун - Тайны мирового разума и ясновидение стр 9.

На этом мы прервем рассказ В.Н.Пушкина о проводимых им опытах. Добавим, что опыты неоднократно повторялись, модифицировались и проверялись авторитетными специалис­тами. Так что нет никакого сомнения, что их результаты до­стоверны. Эти опыты убедительно показали, что появляющие­ся на приборе импульсы как результат кожно-гальванической реакции растения с моментами возникновения эмоциональных состояний человека (испытуемого) связаны не случайно. Ста­тистика экспериментов такова: надежное совпадение между командами гипнотизера и реакцией растения было зарегистри­ровано в случае с 21 испытуемым из 24. Как уже говорилось выше, некоторые испытуемые не оказывают воздействия на растения потому, что их тип эмоциональности имеет особен­ности. Важна при этом и глубина гипноза. Была выполнена и такая модификация опыта. На опытном столе находилось не одно растение, а два. Загипнотизированный человек один раз отождествлялся по воле гипнотизера то с одним из них, то с другим. Каждый раз, без каких-либо исключений, отзывалось в радостной или горькой ситуации то растение (и только оно), с которым в данный момент был отождествлен испытуемый че­ловек. То есть информационный мост был налажен с опреде­ленным растением, а не вообще с любым растением. Это прин­ципиально важно для правильного понимания того, что при этом происходит. Ведь эти результаты четко свидетельствуют о том, что человек в момент изменения своего эмоционального состояния осуществляет живое кодирование живого существа, живого организма. Далее: этот организм (растение) взаимодей­ствует со своим образом, закодированным в сообщении чело­века. В результате этого взаимодействия и возникает соответ­ствующая кожно-гальваническая реакция, причем именно дан­ного, а не вообще любого растения

Опыты Н.В.Пушкина позволили ему сделать вывод, что растения способны откликаться не только на момент измене­ния психофизиологического состояния человека, но даже на внутренние конфликтные процессы, которые происходят в со­знании вступающего в контакт человека.

Эта модификация опытов заслуживает того, чтобы о ней рассказать. Опыты позволяли разгадывать - правду или не­правду говорит испытуемый человек. Кстати, для этого к че­ловеку не присоединялся детектор лжи, не снималась прибо­ром кожно-гальваническая реакция. Датчик подключался не к человеку, а к растению, которое было свидетелем. Растение угадывало, а точнее знало, когда была ложь, и об этом сооб­щало прибору: на ленте появлялся импульс. Сам опыт прохо­дил так.

Участвующему в опытах человеку предлагали, чтобы он загадал некоторое число в пределах от единицы до десяти. Но это число человек должен был скрывать, и на вопрос прово­дившего опыты, является ли это число 1, затем 2, затем 3 и т.д. до 10, испытуемый должен был решительно отвечать "нет". Он должен был категорически, очень убежденно отрицать все ва­рианты. По голосу спрашивающий не мог знать, какое число задумал испытуемый. А растение знало! Когда ответ человека был ложным, то есть он отрицал то число, которое загадал, вместо правильного "да" отвечал "нет", растение реагировало на эту ложь своим электрическим импульсом. Все живое вокруг кричит, когда встречается с ложью, кричит не звуком, не коле­баниями воздуха, а другими колебаниями, передавая эту тре­вожную, неприятную, угрожающую информацию всем вокруг. Эти импульсы растения в свою очередь не могут не действо­вать и на того, кто их вызвал своей ложью, на человека. Не могут, ведь они возникают не просто так. Просто так в приро­де вообще ничего не происходит. Растение кричит, столкнув­шись с ложью, не потому, что его жизни или удобствам что-то угрожает. В данном случае нет. Что ему от того, что испытуе­мый человек старается утаить задуманное заранее число 6? Ничего! Но ему есть дело до того, что появилась ложь как та­ковая, именно это вызывает дисгармонию, "режет слух" расте­ниям, и оно кричит, чтобы исправить установленный изначально порядок - восстановить истину. Не любопытно ли это? А мы удивляемся, почему кричит наша совесть, наша реакция души, в ответ на рождаемую нами ложь и несправедливость.

Полученные в этих опытах результаты имеют не только указанное выше моральное значение. Научное их значение со­стоит в том, что они доказывают общность тех внутренних процессов, которые происходят в растениях и организме чело­века (и, конечно, в животных), несмотря на то, что нервная клетка животных и человека существенно моложе клетки рас­тений, то есть они отличаются по своей структуре. В первом слу­чае мы имеем дело с соматическими клетками, а во втором слу­чае - с нервными клетками. Но несмотря на это информацион­ные системы и тех и других характеризуются общностью. В про­тивном случае они не могли бы говорить на одном и том же язы­ке. В сущности, результаты опытов показывают, что динамика информационных процессов и у растений, и у животных (в том числе и у человека) аналогична. Вывод достаточно неожидан­ный: оказывается, что для того, чтобы кто-то подал команду или передал информацию одновременно растениям, животным и че­ловеку (то есть всему живому во Вселенной), ему не нужно обра­щаться ко всем им по-разному, на разных языках. Оказывается, все задумано (сотворено) исключительно мудро: все живое внем­лет этим командам и воспринимает их одинаково. Кстати, об­щность внешних контуров информационных систем соматичес­ких клеток (растения) и нервных клеток (животные и человек) следует из данных молекулярной биологии. Описанные же выше опыты подтверждают и общность внутренних процессов, кото­рые протекают в этих системах.

Мы рассказали об обмене информацией между человеком и растением. Что же касается обмена информацией между са­мими растениями, то можно сказать, что она полная. Если вы поранили одно растение, причинили ему боль, то на это откли­каются все растения. Поэтому специалисты не сомневаются в том, что вся фитосфера, весь растительный мир - это одно, единое живое существо. Собственно, и биосфера учеными рас­сматривается, не без оснований, как "единый целостный пла­нетарный организм" (академик В.П.Казначеев).

Биосфера пребывает "в невозмущенном покое", тогда как отдельные ее части, отдельные растения, животные, люди ухо­дят, а другие приходят. Некоторые специалисты сравнивают это с молнией над водопадом. "Летящие брызги бушующего водопада, - писал А.Шопенгауэр, - сменяют друг друга с быстротой молнии, между тем как радуга, основой которой они служат, стоит над ними в невозмутимом покое".

Кстати, эта стабильность, невозмутимость биосферы не просто образ. Это ее состояние подтверждают исследования В.И.Вернадского, результаты которых до сих пор не полнос­тью осмыслены многими исследователями. Традиционная точ­ка зрения на происхождение жизни, то есть зарождение и разви­тие биосферы, такова. По мере того как в некоторых местах на планете стали возникать благоприятные для зарождения жизни физико-химические условия, в этих экологических нишах стала зарождаться жизнь. В дальнейшем она (жизнь) охватывала все большее и большее пространство. Другими словами, масса жи­вого вещества при такой схеме зарождения и развития биосферы должна, естественно, постепенно увеличиваться. Что же гово­рят результаты, полученные В.И.Вернадским? Они поразитель­ны: масса живого вещества, которое составляет биосферу Зем­лица все время ее существования (многие миллионы лет) остает­ся неизменной. Она равна 10 грамм. (Это число записывается как 1 с двадцатью нулями). Конечно, речь не идет о том, что это количество определяется с точностью до одного грамма.

Мы уже говорили, что живое происходит от живого, а кос­ное вещество от косного. Так считал Вернадский, так считали и за сотни и тысячи лет до него. Не все ученые считают так сейчас. Но в философии и науке это естественно. Академик Н.Моисеев смотрит на эти вещи так: "...между живым и нежи­вым, вероятно, не существует столь резкого рубежа, который предполагался до сих пор. Граница между живым и неживым, наверное, размыта, а многообразие форм самоорганизации материи, может быть, содержит устойчивые образования, ко­торые трудно отнести только к живой или неживой природе. Лишь отойдя достаточно далеко от этой границы, мы можем с уверенностью говорить о том, что заведомо является живым, и тогда формулировать для него знаменитый принцип Пастера-Редди: живое только то, что происходит от живого".

Многие мыслители сейчас осознают, что неживое (косное, по терминологии В.И.Вернадского) вещество приобретает дру­гие, особые свойства, попадая в живые системы. Это вещество становится "биогенным" и прежние его свойства к нему боль­ше не возвращаются. Это свойство вещества, входящего в жи­вые организмы (системы), ученые называют по-разному ("внут­ренний опыт", "Память" молекул, атомов, элементарных час­тиц), но суть остается одной и той же. Так, академик А.И.Опа­рин считает, что атомы углерода, которые ранее побывали в живых системах, обладают памятью об этом, становятся "био­генными".