В.Н.Пушкин приводит такие рассуждения относительно возможной физической и физиологической природы психокинеза, справедливо считая, что это только одно из возможных объяснений психокинеза. Он считает, что явление психокинеза может быть связано с воздействием на объекты различных по знаку излучений, идущих через кожу. Благодаря этим излучениям Ермолаев насыщает объект частицами своей биологической энергии, имеющей один из двух знаков.
После того, как предмет в достаточной степени насыщен зарядами одного знака, предмет этот начинает вызывать на себя излучения противоположного знака. В результате - тот эффект "прилипания руки", о котором говорилось выше и который предшествовал явлению психокинеза. В этом случае становится понятным, почему предмет повисает в воздухе, если субъекту удается оторвать руки от предмета. Предмет висит в результате взаимодействия зарядов биологической энергии противоположного знака. Заряды одного знака находятся в предмете, а заряды другого продолжают излучаться из рук.
В.Н.Пушкин проводил эксперименты и со вторым оригинальным экстрасенсом Э.Шевчук. В свое время Э.Шевчук случайно обнаружила, что линейка повисала в воздухе в наклонном положении, упираясь нижним концом в пол, после того, как Э.Шевчук отнимала от нее руки. Когда начались систематические занятия с Э.Шевчук, то главным образом отрабатывался именно этот "номер" в разных модификациях. Номер выглядел так. Экстрасенс садилась на стул и брала в руки удлиненный предмет за верхний конец. Это могла быть линейка (длиной от 40 см до одного метра), деревянная палочка, полоска папиросной бумаги, металлическая спица, сосуд с подкрашенной жидкостью, сосуд с сыпучим материалом. При этом вес этого предмета не имел никакого значения, важна была его форма. Так, в этих опытах тонкая полоска бумаги занимала точно такое же положение, что и подвешенные экстрасенсом твердые предметы. Это очень принципиальное свойство, которое позволяет по-новому понять суть происходящего. В физике, когда речь идет о положении и движении тел, исследуется распределение сил, действующих на этот предмет. Эти силы связаны прежде всего с массой тела, с его скоростью и ускорением. Здесь же масса не играет никакой принципиальной роли, зато принципиально важна форма предмета. В физике такого понятия вообще в этом смысле не существует. В уравнениях движения вы найдете все, кроме формы описываемой этими уравнениями системы (тела). Этот вопрос будет обсужден подробнее позже, когда мы попытаемся осмыслить описываемые факты.
Опыты Э.Шевчук проводились, как уже было сказано, путем упора предмета в пол, стекло, другую горизонтальную поверхность. Через определенное время она медленно отводила руки от верхнего конца предмета, который оставался повисшим в наклонном положении. В некоторых опытах длинный предмет не упирался нижним концом в пол, а полностью повисал в воздухе. Сразу же посыле отрыва рук от предмета он совершал наибольшие по амплитуде колебательные движения. Они не повторяли движения рук, а скорее напоминали движения пружины (пластинки) после того, как ее освободили от изгиба. Через определенное время колебания затухали - наступало равновесие действующих на предмет сил и факторов (если можно так сказать).
Само название феномена (психокинез) говорит о том, что основная нагрузка здесь на психику, что речь идет о психическом воздействии на предмет. На примере Б.Ермолаева мы уже видели, что это значит. Это и предварительная подготовка, настрой, и большое психическое напряжение во время проведения опытов, и не очень приятные последствия (тошнота, рвота), которые проходят далеко не сразу. Так, у Э.Шевчук восстановление иногда занимало не дни, а недели и месяцы. Поэтому работающие с нею специалисты смогли провести только немногим более полусотни удачных опытов. Подготовительная работа была возможно самой важной. Она состояла в том, что Э.Шевчук вживалась душой в опыт. Это именно так. Она обращалась с предметом как с воодушевленным лицом, уговаривала его, приручала. Опыты с неприрученными, незнакомыми предметами удавались намного реже. В подготовительный период проходила работа в двух направлениях. Во-первых, как уже сказано, предмет одухотворялся. Ученые это назвали бы как создание психической модели, психического образа предмета, на который надо воздействовать. Это не просто такое наглядное выражение, за которым нет реального смысла. Отнюдь нет. Еще Б.Спиноза писал: "Каждому физическому явлению в теле соответствует определенный психический процесс, так что каждый раз, когда совершается одно явление, происходит и другое. Такое соответствие объясняется тождественной сущностью обоих процессов". Таким образом, экстрасенс за определенное время создает психический образ предмета, с которым он намеревается проводить опыт. Этот психический образ (модель) есть образ не вообще, а образ именно этого конкретного предмета. Это как и в случае опытов с растениями: человек, вступающий с ними в контакт, создавал предварительно образ определенного конкретного растения. Помните, что только это конкретное растение, образ которого создал человек, откликалось на его внушения? Так и здесь - экстрасенс создает психический образ предмета, с которым намерен проводить опыт, и после этого, когда образ уверенно, удачно создан и налажена уверенная связь с ним, экстрасенс будет своей психикой воздействовать на этот образ. Обратите внимание - воздействие не на сам предмет, а на его психический образ, созданный человеком! Это очень принципиально! А затем этому воздействию человека на образ подчиняется и сам предмет, поскольку он связан со своим образом, со своей моделью. Для нас, конечно, все здесь ново и на первых порах, с непривычки кажется ненаучным. Мы воспитаны в материалистической традиции, а точнее в традиции вульгарного материализма, где не было места не только парапсихологическим явлениям, но и более простым вещам и понятиям.
В связи с этим нелишне напомнить, что даже сам В.И. Ленин, которого трудно заподозрить в идеализме, считал, что противопоставление идеального и материального правомерно лишь в пределах теоретико-познавательного гносеологического исследования. "За этими пределами, - подчеркивал он, -оперировать противоположностью материи и духа, как с абсолютной противоположностью, было бы громадной ошибкой".
Мы рассмотрели один аспект опыта - создание экстрасенсом психической модели, образа предмета. Второй аспект - это воздействие на этот психический образ. Это воздействие должно быть психическим, душевным. Для того, чтобы такое воздействие было возможным, экстрасенс должен определенным образом настроить свою психику, а точнее вообще перестроить ее. Это непросто, очень непросто и требует огромных затрат психической и физической энергии. Поэтому восстановление нормального психического и физического состояния экстрасенса занимает не дни, а недели и месяцы, а в отдельных случаях и годы. Для психического воздействия на психический образ предмета экстрасенс должен осуществить переход на иную систему психологической саморегуляции. Именно иную, то есть он должен осуществить перестройку регуляторных процессов. На это нужно время и затраты собственной энергии. Ясно, что эта перестройка связана с огромным напряжением психики экстрасенса, и даже с моторным напряжением. Это очень часто наблюдалось у Э.Шевчук. Для того, чтобы она смогла успешно выйти из этого напряженного состояния, необходимо было, чтобы опыт осуществился, завершился успехом, на что и была настроена психика экстрасенса. Если опыт не удавался, то выход из напряженного состояния, восстановление нормального психического и физического состояния происходили намного тяжелее и в течение более продолжительного времени. Ясно, что прервать подготовку или проведение опыта на любом этапе было неразумным. Это только усугубляло бы выход экстрасенса из тяжелого положения. Поскольку речь идет о психическом воздействии на предмет (а точнее, на его психический образ), то исключительно важным при этом является психологическое состояние экстрасенса. Ученые об этом говорят как о роли эмоционально-энергетической функции психики. Эта функция психики и проявляется в психологическом напряжении и в разрядке после проведения опыта.
Э.Шевчук, как Б.Ермолаева, обладал не только способностью к психокинезу, но и к "кожному зрению". Это не случайно, все эти явления одного ранга связаны с определенной регуляцией психики человека. Перейдем к рассмотрению этого феномена.
"Кожное зрение"
Начнем с того, что зрением в прямом смысле слова кожа не обладает ни у кого из людей, включая суперэкстрасенсов. Если бы это было не так, то есть если бы это зрение существовало, то в коже должны были бы быть специальные клетки, способные ощущать свет, а также система нервных проводящих путей, по которой сигналы из этих клеток (реакция на свет) поступали бы в соответствующие области мозга. Другими словами, должны быть регистраторы (специальные клетки) и каналы связи их с мозгом с тем, чтобы информация о зрительных впечатлениях поступала в мозг.
Но несмотря на все сказанное общеизвестно, что имеются и имелись отдельные люди, которые способны кожей пальцев ощущать наличие или отсутствие света, разные цвета и даже читать таким путем (без глазного зрения). Как это надо понимать?