Бесперспективны в этом отношении и взгляды адептов монистических религии, в большой тревоге в течение всей жизни ожидающих праведного Божьего суда, который раз и навсегда поселит индивида в "райских кущах" или "ввергнет" грешника в "геенну огненную". Эти ожидания написаны на лицах верующих монистов – суровость, строгость, потупленные взгляды. В некоторых случаях поступки фанатичных верующих, допустим, как смертников в исламе (жертвующих жизнью в обмен на "вечный рай" в загробном мире), просто опасны для окружающих.
В этой сумятице, в страхе за свою единственную жизнь эволюция взглядов, основанная на принципе пользы, привела людей к уже тысячелетия тому назад существовавшей теории реинкарнации, или по научному – теории причинно-следственных связей, которая показывает человека не отдельно взятой грешной (святой) особью, а неотделимой частью космоса, глобальных мировых процессов, акцентируя внимание человека на значимости его мельчайших действий в процессе его повседневной жизни, закономерном отражении сегодняшних поступков в завтрашнем дне, будущем индивида, в том числе и "потусторонней жизни". Человек приходил и будет приходить на Землю, в иные миры, чтобы пожинать здесь плоды своих предыдущих поступков, и в этом трудном процессе совершенствовать свою душу.
Необходимо сказать: вера в реинкарнацию (переселение душ) существуют во внутренних (мистических) течениях, таких как суфизм (ислам), хасидизм (иудаизм) и гностических сектах христианства.
Само христианство в раннем его проявлении было не безразлично к идее перевоплощения, но на втором Вселенском соборе под давлением императора Юстиниана она была признана ересью (по всей видимости, Юстиниану показалось, что избавление от теории "перевоплощения" принесут христианству большую "пользу"), а Ориген, один из "отцов-основателей" христианства, приверженец этой идеи – еретиком.
В рамках монистических религий, исповедующих единобожие и "разовость" человеческой жизни, как в земном, так и ином бытии, сложно ответить, за что люди, еще не успев появиться на свет, страдают. За какие грехи? Ведь если жизнь одна, то и стартовые условия жизни должны быть для всех одинаковыми. Где и когда они успели измениться, стать разными?
Ответы на эти вопросы может дать только закон причин и следствий. Эта идея соответствует и принципу пользы, ведь сложно, почти невозможно измениться в положительную сторону в рамках одной короткой человеческой жизни. Тем более если человек сразу попал в неблагоприятную среду или имеет низкое IQ. Способность человека во всякой ситуации методом проб и ошибок искать пути к обретению собственной пользы и выгоды социума, научные исследования околосмертных состояний, склоняют чашу общественного мнения на сторону причинно-следственного понимания мироустройства, перевоплощению душ, конечности физического тела и бессмертности души. Космическое путешествие души продолжается.
Меняются лишь скафандры, корабли…
Предлагаемое автором миропонимание, разумеется, не есть, как принято говорить в таких случаях, "истина в последней инстанции". Наоборот, это попытка разбудить в людях инакомыслие, в хорошем понимании этого слова, способность мыслить, самоутверждаться. Мировоззрений должно быть столько, сколько и людей на Земле. Но все эти взгляды на жизнь должны объединяться едиными принципами заботы и соответствия личной и всечеловеческой (общественной) пользы.
Выводы
1. Правильное мировоззрение приносит пользу (человеку, человечеству, природе), неправильное – вред (человеку, человечеству, природе). Польза – истинные данные, вред – ложные данные.
2. Критерий правильного мировоззрения на духовном уровне: спокойствие в эмоциях, убежденность в словах, уверенность в действиях.
3. Критерий правильного мировоззрения на физическом уровне: отменное здоровье.
4. С помощью принципов духовности, нравственности, определиться, что есть "добро", "зло", "хорошо" и "плохо".
5. Определиться в смысле жизни как саморазвитии, исходящем из бесконечности желаний.
6. Цель жизни – достижение счастья. Человек, предопределен быть счастливым.
7. Вера в бытийность Творца, принятие идеи бессмертной, саморазвивающейся космической души, сознания-Наблюдателя, конечность физического тела примиряет человека с мыслью о смерти. (Смерть – это единственное и неповторимое путешествие в жизни человека. И по существу, вся жизнь субъекта является непрекращающейся подготовкой к нему. Как подготовишься к этому путешествию, так его и осуществишь.)
8. Вера в единственность Творца ведет к внешнему и внутреннему единству как человека, так и всего человечества.
9. Принцип пользы, истинности данных позволяет человеку безболезненно принять теорию реинкарнации – переселения душ, примирить его с мыслью о потусторонней жизни, соединить воедино картину мира, непрекращающегося потока жизни и смерти.
Практические рекомендации
Третий шаг – признание первичности души по отношению к телу. (Это очень важный вопрос на пути понимания счастья. Если мы признаем существование души и ее первичность, то мы будем действовать согласно запросам души и пребывать в "иерархии счастья" на ее четвертой ступени, если – тела, то первой.)
Упражнение 4. Медитация-рассуждение: "Кто я? Душа или тело?"
(Задача во всех упражнениях одна – добиться безмолвия, остановки "внутреннего диалога" и тем самым добиться контроля над мыслительными процессами.)
Шаг третий. Встаньте перед зеркалом. Расслабьтесь. Сделайте несколько медленных глубоких вдохов и выдохов. В зеркале вы видите себя.
Поприветствуйте его, улыбнитесь ему. Спросите свое отражение в зеркале: "Кто я? Душа или тело?" Вы отвечаете, а Ваше отражение в зеркале беззвучно шевелит губами, улыбается, двигается, как вы. Спросите себя: "Что за сила, энергия заставляет мое тело говорить, двигаться, улыбаться?" И неуверенно отвечаете: "Видимо, душа". А теперь представьте, что внезапно это сила покинула человека, который смотрит на вас из зеркала!
Что произойдет с телом? Оно превратится сначала в безжизненный предмет, а затем в прах. То есть тело без души – ничто! Может ли тело создать душу? Нет! Может ли душа создать тело? Конечно!
Вы удостоверились, что вы не являетесь телом, а вы являетесь душой. Однако ведь и наличие души, жизненной энергии не делает человека человеком. Можно ли назвать полноценным человека, находящегося в летаргическом сне или коме? (Вопрос к Вам, дорогой читатель: чего недостает любому человеку в этом состоянии?) Правильно, работы мозга. Ум же руководит человеческим организмом, действиями, эмоциями! (Вопрос: так это или не так?) Теперь смотрите. В этом заключается первый парадокс! Если мы утверждаем, что человеком руководит его ум, то почему он во многих случаях поступает неправильно? (Вопрос-предложение: вспомните определение правильного-неправильного. Правильное – это то, что приносит человеку пользу, неправильное – вред.) То есть, поступая неправильно, ум наносит человеку (себе) вред! Здесь вас ожидает второй парадоксальный вывод, с которым вы наверняка не согласитесь! Человек поступает неправильно, потому что неправильно работает его ум. (Почему ЧПЭС считает, что неправильно работает человеческий ум? Законный вопрос, на который должны ответить и вы, дорогие друзья.) И тут нас ожидает третий парадоксальный ответ автора: потому что ум человеческий не является главным руководящим центром, хозяином человеческого существа. (Вопрос: кем (чем) же тогда является мозг человека?) Он является… исполнителем. (В одном случае он является исполнителем воли чувств, в другом – сознания.
Первый – бесконтрольный путь ведет человека к несчастьям, второй – сознательный – к счастью) Кто же тогда есть истинный хозяин человеческой личности? Его сознание! Оно присутствует в человеке в виде Наблюдателя, и главная его функция – наблюдать за мыслительным процессом, происходящим в мозге человека. Зачем, спросите Вы? Затем, чтобы с помощью внимания освещать и показывать уму (человеку) правильный путь.
Теперь, дорогие читатели, ответьте на первый вопрос: что есть истина и ложь в отношении ума (неконтролируемого сознанием) и самого сознания? Истинен или ложен (приносит пользу или вред человеку) неконтролируемый ум? Из практики жизни мы можем заключить, что он приносит индивиду более вреда, чем пользы. Т. е. "неконтролируемый ум" не истинен. Теперь обратим этот же вопрос в сторону сознания-Наблюдателя. Приносит ли пользу человеку сознание-Наблюдатель, истинно ли оно? Несомненно! Ум (а значит, и человек) под влиянием сознания расцветает: мысли становятся чистыми, поступки осознанными, эмоции непосредственными, как у ребенка.
Поэтому в силу истинности ответа на заданный вопрос мы можем утверждать, что наблюдать, контролировать, осознавать свои действия является главным духовным качеством человека, приносящим ему наивысшую практическую пользу в повседневной жизни, а значит, и счастье.
И это, возможно, основной вывод нашей книги, то ради чего она, собственно, и была написана.