50. Выходят в рождение - входят в смерть
Тебе "случилось" быть Тем, которое есть
Выходят в рождение - входят в смерть.
[Для совершенномудрого] нет Земли смерти.
Есть такая известная история о царевиче Раме, который приходит к одному святому и получает учение обо всем адвайтическом: Ты не тело, Ты не то, Ты не это и т. д. Царевич Рама "реализует" ЭТО. Осознает, что Он не есть тело, не есть дух, не есть осознавание.
Полный благодарности - "наконец-то я это сделал, я реализовал ЭТО!", - он отдает мудрецу свое кольцо с бриллиантом. Мудрец берет кольцо и открывает сундук. В нем полно колец с бриллиантами. Мудрец кидает туда новое и говорит: "Увидимся в следующий раз!"
Речь вот о чем: этот момент случался с Тобой уже бесконечное множество раз. Все, что Ты "реализовываешь", Тебе придется реализовывать снова и снова. Но Реальность, которая всегда здесь, ни одна реализация не сделает реальнее, чем она есть.
(Истинная) природа - это само нерожденное Бытие. То, что никогда не рождалось, никогда не сможет быть изменено. Как никогда и не умрет. Вечная Жизнь есть То, что есть. Вечная Жизнь - это Реальность и ее реализация, и здесь (в истинной природе) нет различия. Здесь любой вопрос о предопределенности не уместен. Есть просто непокидаемость Того, что есть Ты. Ты не можешь покинуть эту непокидаемость. Ты просто То, что есть. И для этого Тебе абсолютно не требуется ничего делать.
Можно быть только Тем, что есть Свет, однако нельзя обладать Светом.
Любое устремление исходит из идеи об "обладателе". Просто осознай, что "обладатель" никогда не сможет обладать просветлением. То, что Ты никогда не сделаешься чьей-то собственностью и никогда не сможешь принадлежать чему-то или кому-то, - это радость. То, что Ты никогда не сможешь познать Себя, - это радость. Сама идея познаваемости уже есть ад. Так что Я вестник радости.
Просто отбрось это представление об "обладателе", и ничего не останется.
51. Дао рождает это
Ты - само блаженство
Дао рождает это.
Дэ хранит-накапливает это.
Вещи-сущности воплощают это.
Сила (динамический аспект)
придает этому завершенность.
В тот момент, когда Ты ощущаешь себя рожденным, Ты попадаешь в экзистенциальный кризис. И тогда Тебе приходится предпринимать меры против кризиса. Это нормально. Я не сказал, что это ненормально. Я лишь сказал, что само верование, что Ты был рожден, - уже полнейшее безумие.
И из этого безумного представления о Себе как о рожденном немедленно возникает другое безумие: нужда и страстное желание вновь оказаться на свободе. В этом Блаженстве, которое есть Твоя (истинная) природа. Которым являешься Ты. Ты - это Блаженство.
Не существует "кого-то", кто есть это Блаженство. И нет "кого-то", кто не есть это Блаженство. Поскольку Блаженство - это отсутствие представления о Бытии или Небытии.
Однако, как только идея Бытия становится для Тебя реальной, появляется и Небытие - его противоположность. И в этот момент Ты впадешь в двойственность. С ней у Тебя появляется страх перед Небытием, перед смертностью.
Я описываю здесь некий процесс, который должен быть таким, каков он есть.
Ты можешь осознавать его как процесс, который происходит, но для Того, что Ты есть, это ничего не значит. Поскольку Ты пребываешь до всех концепций о процессе, и страхе, и страшащемся. Единственное, что Ты знаешь, это то, что Ты есть.
И Тебе не уберечь Себя ни от чего.
У Тебя нет шанса. Когда Ты говоришь, Ты говоришь. А когда молчишь - молчишь. Не потому, что Ты хочешь этого.
Ты не можешь избежать ни единой глупости. Глупости созданы для того, чтобы их делать.
52. Применяя сияние, вернешься к ясности Этого
Не существует второго. Нет ничего, кроме ЭТОГО
Видеть малое - ясность.
Ввериться слабости - Сила.
Применяя сияние, вернешься к ясности Этого.
И тогда нечему погибать.
Это называется претворением постоянства.
Иисус ушел в Тотальность. То есть к мертвым. То есть в Незнание. В отсутствие переживания. И затем Он был снова рожден в чистое абсолютное осознавание. И Он был ЭТИМ: чем является Свет, чем является Сознание, чем является пространство и мир.
Он является Тем, что есть Сердце Света, что есть Сердце пространства.
Но То, что есть Сердце, - это не осознанность, не сознание и не бессознательное. Это То, которым все это является. Как ЭТО. Но когда Ты говоришь "Это оно" - это не То! На что бы Ты ни указывал, Ты отделяешь что-то одно от чего-то другого.
Не существует "второго". Нет ничего, кроме ЭТОГО.
Свет солнца - это не само солнце. Таков принцип.
Принцип воды: жидкая, как вода, твердая, как лед, и воздушная, как пар. Но по своей природе все это - вода.
Сознание во всех своих агрегатных состояниях остается Сознанием. То, как его природа проявляет себя, не меняет его.
Следовательно, природа неведения является тем же, чем является знание.
53. Люди любят проторенные тропы
Ты есть То, что ненаходимо
Будь у меня хоть с толику знания,
деял бы в Великом Дао.
Да только вот такое деяние несет
в себе опасение.
Великое Дао в высшей степени неуловимо,
Но люди любят проторенные тропы.
Вопрошающий: Это тоже вымысел - то, что тело дано для того, чтобы чему-то научиться?
Карл: Да, да. Хорошо ведь звучит: "я" такой важный, что мне нужно чему-то научиться, чтобы однажды сдать выпускной экзамен! Великолепно, все эти эзотерические истории и сказки этого мира!
Каждый буддист пребывает в постоянной медитации, чтобы остановить колесо перерождений. Каждый восьмеричный путь, любая возможная и невозможная медитация, каждое действие буддиста направлены на то, чтобы остановить реинкарнацию. А как ее остановить? Как это сделать?
Не обнаружить Себя в чем-то инкарнированном. Не обнаружить ни в чем То, чем Ты являешься. Ни в одной форме инкарнации. Ни в физической, ни в духовной, ни в так называемой инкарнации осознавания.
Ты находишься в абсолютном ненахождении. Ты есть То, что ненаходимо. Ни в чем.
Никогда не было никакой инкарнации. Полная остановка этой идеи о рождении кладет конец колесу перерождений. Оно уже неподвижно. Оно неподвижно всегда. То, чего нет, не может вращаться.
Существует переживание рожденности. Однако ни в одном переживании рожденности никогда не было "рожденного".
В ненахождении инкарнированного прекращается всякая инкарнация. Однако это не означает, что "ты" не будешь больше возвращаться обратно. Не означает, что "ты" снова не отправишься в Бардо, и сидящий рядом с "тобой" священник не будет говорить: "Оставайся там, где ты есть, не приходи уже больше, тебе это не надо".
Через 48 дней Ты будешь сыт этим по горло. И что Ты тогда сделаешь? Увидишь двух совокупляющихся и - бум! "Ты" снова в игре! Опять все напрасно.
Ты подумаешь: "Пусть священник болтает, что хочет. Вон там играет музыка, там идет предсвадебная вечеринка, там что-то происходит! Этот священник - да что ему от меня надо? Он ведь хочет удержать меня в чем-то нирванообразном. Да ведь там вообще ничего не происходит! Все сплошь недвижимо. Вот скукотища".
И вот "ты" уже снова направляешься туда, где что-то происходит. Шансов нет. Ты не можешь отделить себя от Того, что Ты есть.
54. Совершенно установленное не выдирается
Когда я говорю "ты", то имею в виду Тебя
Совершенно установленное не выдирается.
Совершенно обнятое не отпадает.
Как я могу знать таковость Поднебесной?
Посредством Этого.
Вопрошающий: Существует ли То, чем я являюсь: мое Бытие?
Карл: Оно существует, потому что его не существует. Если бы оно существовало в качестве чего-то, оно не было бы Тем, что Оно есть.
Вопрошающий: Абстракция никогда не была моей сильной стороной.
Карл: Но в этом-то и соль. Не конкретизироваться. Абстрактное только в неконкретизированности есть То, что Оно есть. По ходу чего Ты все отбрасываешь и остаешься Тем, что остается всегда. Но То, что остается, Тебе не познать - у Тебя не может быть переживания Того. Это неиспытуемость Того, чем Ты являешься. Все, что Ты можешь испытать, Ты можешь отбросить. Но только не То, что познает это, испытывает переживание всего этого.
И когда я говорю "ты", то имею в виду Тебя. Я всегда говорю от абсолютного Я к абсолютному Ты.
Больше добавить нечего. Так что? В этом нет ни одного, ни двух. Есть только Бытие. И Бытие не знает ни одного, ни двух. Нет даже Единости. Бытие существует, даже если есть двое. Тогда это двойственность. Или тройственность, четверичность, пятеричность, алкоголичность, трезвость, красота, уродство. Бытие есть Бытие, не важно, каковы его атрибуты. Оно есть и остается тем, что есть. Ему не требуется единость, иначе это уже было бы обусловленное Бытие.
Будь то единичность, множество, простота, сложность: Бытие остается Бытием.