Наблюдения и беседы с долгожителями показывают, что они, как правило, обращают внимание на свои внутренние потребности. Например, Лагиашвилли Артемий (родился в 1784 г. и в 1958 году был ещё жив), несмотря на минимальность своего рациона, не отказывал себе, когда хотелось съесть чего-нибудь "вкусненького". В 1957 году исполнилось 155 лет Короеву Егору Питковичу, жителю села Ермани Юго-осетинской автономной области. В 1816 году он служил поварёнком у генерала Ермолова, затем долго работал поваром в богатых домах и много путешествовал со своими хозяевами по Франции, Германии и Италии, а после революции работал в колхозе. Англичанин Фоме Карне (1588-1795 г.г.), переживший 12 английских королей, прожил 207 лет благодаря тому, что мог позволить себе есть не то, что есть, а то, что хотелось.
Развитие чувства внутренних желаний позволяет избежать трудоёмких расчётов и наиболее точно удовлетворить свои внутренние потребности так, чтобы организм достиг состояния нестарения и гармонии. Однако для большинства людей, имеющих на сегодняшний день извращённые вкусы (прежде всего потребности в искусственных продуктах, которых раньше не было: сахар, майонез, маргарин и т.д.), развитие чувства внутренних желаний может сыграть плохую шутку. Поэтому современному человеку придётся ориентироваться не на него, а на перечисленные выше контролируемые параметры своего организма, стараясь соблюсти не одно условие бессмертия, которое само по себе не ведёт к бессмертию, а как минимум семь условий.
§ 10. Совместимо ли вегетарианство с бессмертием?
Перечисленные условия не запрещают человеку есть мясо рыбы, крабов, раков, моллюсков, хотя вегетарианство, запрещает употреблять вообще животную пищу, включая молоко животных и яйца. И мы будем ошибаться, думая, что вегетарианство возникло недавно на почве жалости человека ко всему живому. Наоборот, вегетарианство, это остаток древней традиции, сохранившейся со времён Рая на Земле, когда фрукты и овощи, большинство из которых нами никогда не виданы, росли кругом в изобилии, и не надо было ни пахать, ни сеять, ни выращивать домашнюю скотину для еды. У православных староверов мы находим чётко соблюдаемую традицию, ни есть из чужой посуды, и не носить чужой (не из Рода) одежды. Потому что они боятся воплотится в другом Роде. Вспомните русскую сказку "О Братце Иванушке и сестрице Алёнушке", где Иванушка воплотился в козлёнка, только потому, что попил водицы из следа козлёнка. Поэтому вегетарианство отражает древнюю традицию и представления, что когда человек кого ест, в того он в итоге и превращается. Во всяком случае, нельзя было есть животных, у которых есть душа, т.е. млекопитающих. Относительно же ракообразных, устриц и других примитивных видов не имеющих души, человек, по всей видимости, мог есть спокойно, поскольку в них он превратиться после смерти не мог. Точно также, как он не мог превратиться в дерево или траву.
§ 11. О несовместимости наркотиков с бессмертием
Если некоторые виды мяса древлеправославная вера не запрещала есть, то употребление наркотиков запрещалось без всяких оговорок, независимо от того, как они употребляются: через рот, нос или кровь. Отравляя человека, они убивают в нём огромное количество нервных клеток и вызывают в организме необратимые разрушительные изменения. У алхимиков мы находим описание некоторых веществ, по недоразумению называемых спиртом, которые приводят к омоложению, хотя никакого отношения к современному спирту не имеют. Наркотики не попадают в этот класс веществ, поскольку они действуют только как разрушители организма и прежде всего нервной системы, а действие эликсиров алхимиков основано на свойстве некоторых химических веществ аккумулировать психическую энергию. Все обоснования принятия наркотиков несостоятельны, ибо они приводят к вырождению человека и как вида, и как индивида.
В 1969 году советский физиолог А.П.Борисов определил, что у здоровых мужчин и женщин с нормальной массой тела, в возрасте от 22 до 59 лет энергетические затраты в покое (то, что в физиологии питания называют основным обменом) составляли 21,6 ккал/кг в сутки, вместо 33,6 ккал/кг в сутки, определённых К. Норданом в XIX веке. Основная причина такого резкого снижения основного обмена веществ в этом веке (иными словами, вырождение человека как вида) – это пьянство. Достаточно вспомнить, что, согласно демографическим данным 60-х годов ХХ века, в России 37% работающего населения – алкоголики. При норме 21,6 ккал/кг в сутки, основной обмен равен:
21,6 х 70 = 1512 ккал.
А оптимально в день человек должен тратить:
1512 х 1,618 = 2447 ккал
Теперь, если вы взглянете в таблицу 5 расхода энергии при различных видах деятельности, вы не найдёте ни одной специальности, где тратилось бы меньше 3000 килокалорий. Вывод следует один: для пьющих людей любая работа разрушительна, они вынуждены вольно или невольно щадить свой организм, сознательно или бессознательно уклоняясь от тяжёлой работы, т.е. превращаться в лентяев. Таким людям не вписаться в современные условия жизни и никогда не достичь состояния неувядания и бессмертия, если они не откажутся от своей вредной привычки.
§ 12. Нравственный аспект проблемы бессмертия индивида
Бессмертие индивида имеет морально-нравственный аспект. Ограниченная продолжительность жизни делает бессмысленным самые высокие идеи и деяния человека, сколько бы веков потом о них не помнили. В небытие уходят не только люди и поколения, но и целые народы, о которых история не сохраняет даже названия. И только у бессмертных индивидов могут быть бессмертными деяния, бессмертной культура и бессмертное общество. В бессмертии суть и смысл жизни индивида и самого общества. И пока человек не обрёл бессмертия, смыслом его существования может стать поиск пути к нему.
Другой немаловажный аспект проблемы бессмертия – перенаселение планеты. Если все люди станут жить значительно дольше, то при современной демографической обстановке перенаселение наступит через одно поколение. Поэтому необходимо принять меры, во-первых, по планированию семьи, а, во-вторых, обеспечить доступ к этим знаниям только нравственным людям.
Сейчас, когда идёт возрождение некогда забытой культуры, не мешало бы вспомнить и об образе жизни Кошей, но не стараясь опять засекретить всё, что о них известно или что удастся ещё узнать в будущем, а стараться сделать эти знания доступными для каждого ищущего.
Достигнув состояния неувядания, человек не может сказать, что он стал бессмертным. Это состояние придётся постоянно поддерживать у себя, корректируя свою деятельность и питание, что невозможно делать без веры. Человек может считать себя бессмертным только с того момента, когда он поверил в своё бессмертие. Известный древнегреческий философ Демокрит, сохранявший крепкое здоровье после ста лет, и древнегреческий поэт Эпименид, продливший свою жизнь до 300 лет, имели такие успехи только потому, что верили, будто употребление мёда и смазывание тела маслом укрепляют здоровье, о чём они не раз заявляли своим соотечественникам, в то время как большинство греков ели и мёд и втирали масло, отдавая лишь дань традиции. Индийский автор "Йоги сутры" и "Грамматики санскрита" Патанджали прожил более 600 лет не столько потому, что практиковал систему индийских йогов, сколько потому что верил, что эта система даёт бессмертие.
Если бессмертие – это результат, в основном, места и образа жизни, то вездесущность и могущество – это результат исполнения общечеловеческой морали. Люди рождаются потенциальными богами, и могут стать ими, благодаря высокой морали. Потому что мораль рождает высокие частоты вибраций, которые любой орган из однородных клеток, дифференцируют на множество подорганов со своими новыми функциями. Вызывая в организме переструктуризацию и появление новых свойств и способностей организма. И для таких людей важно не само могущество, а способность достигать его, не само совершенство – а способность совершенствоваться, т.е. главное божественное качество – это вседостигаемость.
Достигнув физического бессмертия, человек застраховал себя от процесса увядания; достигнув вездесущности, человек застрахует себя от всех несчастных случаев; достигнув вседостигаемости, человек сможет упреждать любые космические катастрофы и, таким образом, обретёт абсолютное бессмертие. Предыдущая цивилизация, хотя и знала о нём, но не достигла вседостигаемости, а это в итоге привело её к гибели.
Благодаря трём постулатам бессмертия, можно прийти к физическому бессмертию многими путями, которым обладали волхвы-Коши, и которым будут обладать жители новой России. Однако эти постулаты ведут не только к бессмертию, но к вездесущности, и к вседостигаемости, о которых речь пойдёт дальше.
Часть III. Путь к бессмертию в древлеправославной вере
§ 1. Характеристика семиричного пути
Семеричный путь йоги, семеричный путь в буддизме, семеричный путь в православии. Число семь в них выбрано не случайно. Согласно исследованиям известного русского мыслителя А. Коровякову (из Тулы) ровно столько должно быть определено категорий или действий, чтобы явление могло существовать.
В отличие от буддизма, в котором семь сформулированных Буддой путей стоят очень близко к православным представлениям, в древлеправославной вере каждый путь направлен был на достижение физического бессмертия человека, и только объединение её с христианской церковью выхолостило из неё изначальные знания. Буддизм позаимствовал начала утверждений из древлеправославной веры:
Правильные деяния;
Правильные отношения;
Правильное дыхание;
Правильный режим дня;
Правильное питание;
Правильный сон;
Правильный уход за телом.