4) Знак Бычьей Головы - символ телесной и Духовной Мощи, большой Жизненной Силы. Причём, "рога" изображаются в виде другого чира - Месяца (в виде скобы). Используется в обрядах исцеления.
5) Ясен Месяц - символ Обновления, Возрождения (обновляющийся - убывающий и затем вновь растущий - Месяц), власти над Временем (по Месяцу считают время - 12 месяцев в году и др.). Изображается в виде скобы. Другое его название - Велесова Ладья, или Ладья Мёртвых (символизируемая Месяцем, плывущим по небу). Согласно Славянским сказам, на этой Ладье переправляются в Навь души умерших, и на ней же в Явь прибывают души новорожденных, поэтому Велесова Ладья изображается с двумя носами - спереди и сзади, что означает её способность двигаться туда и обратно.
6) Велесов Рог Изобилия - знак богатства и одновременно производительной силы. Является мощнейшим оберегом. Наполненный Священной Сурьей (на Роге изображается Восьмиконечный Даждьбожий Коловрат, вращающийся посолонь), - символизирует собой Духовное просвещение - Божественную Мудрость, данную людям.
7) Сноп - "Велесова Борода" - символ благополучия, доброго Урожая.
8) Волховской Посох с крюкообразным навершием в виде Змея, а также Пастушеский Посох.
9) Всевозможные знаки Земного Плодородия (различные ромбы, квадраты, треугольники) - чиры Великой Матери Макоши, Божественной Супруги Вещего Бога.
17. Животные, посвящённые Велесу
Велес как Владыка Живой Природы покровительствует всякому животу во Яви Земной. Но лишь в некоторых Животных Ликах проявляет Силу Свою особливо. Оные суть:
1) Велерогий Тур (Бык);
2) Волохатый Бер (Медведь);
3) Родовой Звий (Змей).
Из птиц Вещий Бог являет Себя как:
1) Ворон Вещий, из Ино вести приносящий, ведающий Источник воды Живой и Мёртвой;
2) Филин Мудрый, в ночи ясно зрящий.
18. Велесовы Святилища
Капи (Священные Изваяния), посвящённые Велесу, вырезают преимущественно из ели, а также из других хвойных деревьев. Впрочем, разным Ликам Вещего Бога соответствуют разные породы деревьев - смотря по свойствам их. Алатырный камень, лежащий перед Велесовой Капью, - обычно серо-синего или чёрного цвета. Иногда его заменяют еловой или сосновой колодой. Жреческие посохи, посвящённые Вещему Богу, вырезают из орешника, рябины, можжевельника, а в особых случаях - из осины (дерева, лучше других способного "накапливать" в себе силы Нави).
Капища (Святилища), посвящённые Велесу, ставят в лесных чащах, в оврагах и падях, у подножий холмов, но никак не на вершинах, где почитаются Светлые Боги Огня и Солнца. Хорошо ставить Капища Велесу у воды - на берегу ручьёв, рек и озёр, а Тёмным Его Ликам - у трясин и болот, в самых низинах, среди елей и осин. Также Тёмные Лики Вещего Владыки почитаются на курганах и жальниках, кладбищах и местах кровопролитий, как то ведомо людям вещим.
В требу Велесу приносят топлёное коровье масло и молоко, кланяются Ему снопом и зерном, варят каши и льют пиво. На поминальные дни Велесу Навьему Владыке приносят требы кутьёю и киселём.
Естественными, Природными святилищами Велеса являются места, где издревле лежат священные камни, в том числе - камни-"следовики" с выбитыми на них (или естественного происхождения) углублениями в виде отпечатка ступни человека - как босой, так и обутой. Особенно почитаемы камни с синеватым оттенком - так называемые "Синие камни", или "Синь-камни", коих известно на Руси немало. Один из самых известных таких камней лежит на берегу Плещеева озера, близ Переславля-Залесского. Вот, что пишет о нём Доброслав в своей книге "Мать-Земля: Чудо-чудное, Диво-дивное":
"Все слышали о восьмом чуде света - Стоунхендже. Одна из легенд гласит, что чародей Мерлин, перенесший эти огромные глыбы из Ирландии за одну ночь, сказал: "Нет среди них камня, не наделённого силой волшебства".
Но лишь немногие знают о НАШЕМ волшебном Синь-Камне, явившем неподдельное ЧУДО не в легендах, а уже на памяти близких к нам поколений.
Близ Переславля-Залесского, на берегу Плещеева озера, высится знаменитая Ярилова Гора, бывшая некогда языческим Светилищем. У берега озера, недалеко от горы, задумчиво дремлет огромный валун - Свещенный Синь-Камень. Камень более древний, чем сама история. Камень, возле которого разворачивались мистерии палеолита и кружились шаманы-оборотни. Какое-то особое внутреннее напряжение чувствуется в этом Камне. Велико его магнетическое притяжение, и не зарастает к нему народная тропа.
Исторические документы и летописные своды засвидетельствовали, как неоднократно пытались его закапывать и топить в озере, но он неизменно вновь появлялся на поверхности Земли. Обескураженные церковники объясняли это тем, что "в камень вселился демон".
В XVI в., т.е. почти 600 лет спустя после "крещения Руси", Синь-Камень продолжал привлекать людей, стекавшихся к нему, особенно в дни весенне-летних солнечных Праздников. Камень украшали цветами и красными лентами, водили вокруг него хороводы. И решили попы побороть "языческого бога". В начале XVII века дьякон Ануфрий с подручными монастырскими охальниками выкопал рядом с Камнем большую, глубокую яму, столкнул туда Камень и закопал. Однако самого дьякона наутро обуяла жесточайшая горячка, а Камень через 15 лет снова вышел на поверхность. И слава его ещё более возросла.
Зимой 1788 г. церковь предприняла новую отчаянную попытку. Решено было заложить Камень в основание колокольни на другом берегу озера. Дровни, запряжённые дюжиной лошадей, потащили Камень по озёрному льду. Лёд проломился, и Камень затонул на глубине около двух саженей (4,3 м). Казалось, что "беса" на этот раз действительно "замочили" навсегда.
Но не тут-то было: всего через 50 лет Камень вновь явился на берегу, где возлежит и поныне. Незадачливые попы от него отступились, но СОБЫТИЕ продолжало будоражить умы, и уже в XX в. были предприняты попытки научного истолкования этакого дива: гляциологи предложили смехотворное "объяснение" перемещения 12-тонной махины вследствие наростов т.н. подводного льда.
Синь-Камень пережил и бешеную злобу церкви, и тупоумие диалектического материализма. Синь-Камень здравствует и продолжает делиться своей вековечной сокровенной силищей с навещающими его верными Язычниками. Очевидно, что место, где он расположился, есть одно из МЕСТ СИЛЫ".
Другое, не менее знаменитое Природное Святилище Велеса находится в Москве, в Коломенском. Это - Голосов овраг, называвшийся в древности Волосовым.