ДАБЫ РАЗИТЬ СУПОСТАТА ВЕДОМОГО И НЕВЕДОМОГО
НЕ В ВОЗМУЩЕНИИ И НЕ ВО СТРАСТИ
НО ПО ПРАВДЕ ДА ПО ЗАКОНУ РОДОВУ!
СЛАВЬСЯ ПЕРУНЕ!
СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГОЙ!
3. Велес
Чуть видна тропа потаённая во лесу дремучем, - валежником, папоротями да кореньями, мхом да травами проросшими сокрытая. Переплетаются ветви дерев старых, узорочье дивное образуя. Ухает филин где-то, шепчет лес тихо на языке своём наговоры неведомые... Идёт тропою той сокрытой старец старый, на посох крепкий, резной опираясь. Ниспадают власы седые на плечи его, шкурой волохатой укрытые. Почти до пояса достаёт белая, словно снег, борода. Испещрён тёмный лик его морщинами глубокими. Но светятся светом неведомым чистые и синие, подобно льду на реке зимой, глаза старца. Идёт он, шагом неспешным ступая, ко языку лесному прислушиваясь. То к Земле приклонится, рукою трав касаясь, то у древа, ему ведомого, остановится, ладонью заскорузлой по шершавой коре его проведёт, слова потаённые, неведомые прошепчет, да пойдёт дальше тропою своей. Велик лес древний, не близок путь старца того...
А где-то там, во мире Ином, на путях-дорогах Навьих, неведомых, тако же ступает шагом неслышным Старец. Покачивается мерно шагам в такт на плече Старца, шкурою медвежьей укрытом, Седой Вран, вечный спутник Его. Идёт Старец, на посох с навершием двурогим опираясь. Велик рост Его - кажется, коли во Яви бы наземь встал, так и до неба синего главою седой достал бы... И лик Его - то Тьмою непроглядной полнится, кою во свете белом и не сыщешь нигде, а то Светом Самосиянным, ярче Солнца, светится... Ступает Дедушко Велес неспешным шагом по тропам потаённым, изливают Мудрость Вещую очи Его. И никому неведомы Его Пути-Дороги...
Како речено во слове вещем:
ГОЙ ЕСИ ВЕЛЕСЕ ТУРЬИ РОГИ
РЕЧЕМ СЛАВЛЕНЬЯ ТЕБЕ ВСЕМНОГИ
ПРИНОСИМ ТРЕБЫ ТЕБЕ ПОЧЕСТНЫ
НАУЗЫ ВЯЖЕМ НА ДЕРВЬ ЧУДЕСНЫ
ТЕБЕ НА КАМНИ ПРИНОСИМ ТРЕБЫ
ТЕБЕ НА ВОДУ СПУСКАЕМ ХЛЕБЫ
ТВОИ ДОРОГИ О КОЛО ВИТЫ
ТВОИ ЧЕРТОГИ ОТ ГЛАЗ СОКРЫТЫ
ТВОИ БОГАТСТВА ГОРЫ НЕСМЕТНЫ
ДА ТАЙНОЗНАТСТВА ВЕДЫ ВСЕВЕДНЫ
ВО ЯВИ ЖИТНЫЙ ВО НАВИ КОЩНЫЙ
ВО ДНЕ ПОЛУДЕННЫЙ В НОЩИ ПОЛНОЩНЫЙ
УКАЖИ ВЕРНЫ ПУТИ-ДОРОГИ
СЛАВИСЯ ВЕЛЕСЕ ТУРЬИ РОГИ!
ГОЙ!
* * *
Ведай и помни Их - Богов Родных, ибо Они - Предки твои!
ВЕДАЙ И ПОМНИ!
Како речено во слове вещем:
СЛАВУ ПОЕМО ВСЕБОЖЬЮ РОДОВУ!
СЛАВУ ПОЕМО ТРИГЛАВУ СВАРОЖЬЕМУ!
СЛАВУ ПОЕМО БОГАМ РОДНЫМ НАШИМ!
ГОЙ!
СЛАВЬСЯ СВАРОЖЕ ОТЕЦ НАШ НЕБЕСНЫЙ
ТЫ СТАРШИЙ БОГ РОДА БОЖЕСКА
А ВСЕМУ СУЩЕМУ ВЕЧНО БЬЮЩИЙ РОДНИК
ЧТО ЛЕТОМ ПРОТЕКШИ ИЗ КРОНЫ
В ЗИМУ НИКОЛИЖЕ НЕ ЗАМЕРЗАЕТ
ЖИВИТ ТОЙ ВОДОЮ ПЬЮЩИХ
САМ РОДОВО ДРЕВО ВЕНЧАЕТ!
ГОЙ!
СЛАВЬСЯ ПЕРУНЕ РАТАЙ
ОХРАНЯЮЩИЙ ЯВЬ ОТ НАВИ
СБЕРЕГАЮЩИЙ РОД НАШ
СЛАВЬСЯ ВО ГРОМЕХ ГРОЗНЫЙ
ТЫ СИЛА ДЕСНИЦЫ ЧЕСТНОЙ
ТЫ ПОМОЩЬ ВО ДЕЛЕ ПРАВОМ
ТЫ ЩИТ НАШ КОРА ДРЕВА РОДА!
ГОЙ!
СЛАВЬСЯ ВЕЛЕСЕ ВЕЩИЙ
ДРЕВНЮЮ ПАМЯТЬ ХРАНЯЩИЙ
ДУХАМ ПРИРОДЫ ВЕЛЯЩИЙ
ДУШИ ПРЕДКОВ ВОДЯЩИЙ
ТЫ ВЕДА НАШЕГО РОДА
ТЫ НАШ ЖИВОТ ДА БОГАТСТВО
ТЫ КОРНИ РОДОВА ДРЕВА!
ГОЙ!
СЛАВЬСЯ САМ РОД ВСЕСУЩИЙ
ТЫ ЕСЬ ДРЕВО ВСЕМИРЬЯ
ТЫ ЕСИ СВАРОГ ДА ЛАДА
ТЫ ЕСИ КОЛ ДА КОЛО
ТЫ КРОНА КОРА ДА КОРНИ
ТЫ СТВОЛ ТЫ ВСЕ ЖИВЫ СОКИ
ВО ВСЕМ ТРЕМИРЬИ ПРОСЛАВЛЕН!
ГОЙ!
СЛАВА ВСЕБОЖЬЮ РОДОВУ!
СЛАВА ТРИГЛАВУ СВАРОЖЬЕМУ!
СЛАВА БОГАМ РОДНЫМ НАШИМ!
ОТ ВЕКУ ДО ВЕКУ!
СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГОЙ!
Слава Роду!
[2003]
Свято Перунье
ПЕРУНЕ РАТАЙ О ВОЯХ РАТУЙ
ВО ГРОМЕХ ХОДАЙ ДО НАС ВОЗГРЯДАЙ
ВЕЛИКИЙ БОЖЕ В РАТИ ПОМОЖЕ
ВО ПРАВОМ ДЕЛЕ ВО ЧЕСТНОМ ХЛЕБЕ
РОДНУ ЗЕМЛИЦУ ПОИ ВОДИЦЕЙ
СВОЕЙ СТУДЕНОЙ ДНЕСЬ ОТВОРЕННОЙ
В МОЛОНЬЯХ ЗАРИ А НИВУ ПАРИ
ХЛЯБИ ДНЕСЬ ТОЧИ А НИВУ МОЧИ
РОДУ ВО ЖИВУ ДАРУЕ СИЛУ
ЛЮДЯМ ВО ЗДРАВУ БОГАМ ВО СЛАВУ!
ГОЙ!
1. Перун Громовержец
Перун - Бог-Громовник (Громовержец), Ратай (Воин) Небесный, Водитель Небесного Воинства, Вышний Покровитель всего Воинского Сословия. Своими огненными стрелами - Молоньями-Перуницами - творит Перун по весне Зарод Земле-Матушке, а также гонит всю нежить из мира Яви прочь - в Навь. В Своём Небесном Дозоре Перун зорко стережёт границы Родной Земли. Он - Бог-Защитник, Хранитель всякого Ряда, Порядка и Закона, Держатель власти и Блюститель справедливости. Он учит Своих радарей быть верными Долгу и ценить Честь превыше собственной жизни. Его путь - всегда прям и ясен. Его стихия - гроза. Его неизменные спутники - железо и огонь. От ударов Его Громовой Палицы - сотрясается Земля.
В человеке Сила Перуна проявляется, прежде всего, как воля к преодолению любых препятствий - как внешних, так и внутренних. Сила воли и твёрдость характера, воинская Честь и Верность данному слову, мужество и бесстрашие в борьбе - всё это суть проявления Силы Перуна в душе человека.
2. Громница
Громница - праздник Сречи (Встречи) Зимы с Весной на мироколице Яви, отмечаемый 2 лютеня/февраля-месяца, когда силы юной Девы Весны дают первый бой полчищам Морены-Зимы, и единственный раз в зимнее время гремит Перунов гром. В народе говорят: "На Громницу зима с летом (весной) встретились", "На Громницу Солнце - на лето, зима на мороз".
3. Первый Гром (Вешнее Перунье)
Первый Гром - вешний Святодень Перунов - праздник отверзания (открытия) Сварги и возвращения Светлых Богов в Явь. Отмечается в конце березозола/марта-месяца - первой половине цветеня/апреля-месяца.
О сию пору приносят Перуну требы на Капище: возжигают шесть либо восемь священных огней, льют пиво и приносят дары на Алатырный камень пред священным Образом Его (пред Перуновой Капью), а воины бряцают оружием о щиты, подражая Перунову грому.
4. Перунов день (Летнее Перунье): общие сведения
Главный Перунов Святодень в году, отмечаемый 20 липеня/июля-месяца, называют в народе "сердитым днём". Работать в этот день, по обычаю, нельзя. Люди собираются на Капище, либо к священному дубу (в дубраву), либо просто на возвышенное место для общего священнодействия. В этот день не выгоняют скот за околицу, так как считается, что в это время в лесу свободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи. Дождём в этот день смываются злые чары и многие болезни.
В эпоху двоеверия на Руси о сию пору праздновали Ильин день (в просторечии: Илью-пророка). В народе говорили: "До Ильи облака ходят по ветру, а с Ильи начинают ходить против ветру", "На Илью до обеда - лето, а после обеда - осень", "До Ильи поп дождя не умолит, после - и баба фартуком нагонит", "После Ильина дня в поле сива коня не увидать - ночи тёмные". "Илья-пророк - косьбе срок" - то есть заканчивается сенокос и начинается жатва, "Илья-пророк в воду льдинку уволок" - по поверьям, у мчащегося по поднебесью Перунова Златогривого Коня в этот день слетела подкова и упала в воду, отчего вода похолодела.
Различали Илью Мокрого и Илью Сухого: Мокрым Его величали во время молений о ниспослании дождей на ниву, а Сухим - во время молений о прекращении затяжных дождей. Если на Перунов день вовсе не было дождя, опасались скорых лесных пожаров.
Готовились к Перунову дню в течение целой седмицы. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили обрядовое пиво. В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливали Краду из чистых дубовых поленьев.
Само празднество включало в себя две составляющие: оратайскую (земледельческую) и ратайскую (воинскую), о коих расскажем далее.
5. Перунов день: оратайское Перунье
Во время празднования оратайского Перунья кланяются Грозному Богу хлебом-солью, всем миром совершают моление о дожде - если стоит засуха, либо о прекращении обильных дождей - если лето выдалось чересчур дождливым, просят о будущем урожае, - при сём пускают по кругу братину с хмельным мёдом либо пивом.