Чернобог, равно как и все Тёмные Боги, не славится вместе со Светлыми Богами, но величается особливо; требы Ему приносят - "спустя рукава", то есть не касаясь их голыми руками...
38. Ко главе "Чур"
"Чур был у русских то, что Терминус (божество границ) у римлян. Римский бог, изображаемый сперва четырехугольным камнем, впоследствии времени получил однакож голову; а наш, Терминус, напротив того, остался навсегда безголовым, и Чур все остается чурбаном, каких и ныне еще находится множество на полях наших".
Чур есть, во-первых, Предок (Чур–Щур–Пращур), а во-вторых, Священное Изваяние Образа Бога либо Предка, как уже было сказано ранее (см. наши толкования ко главе "Изображения богов").
Именем Чура - заклинают место перед проведением обряда, призывая Предков покровительствовать грядущему действу.
Како речено во слове вещем:
ЧУР-ЧУРИЛО СТАР-ПРЕСТАР
ТЫ СИДИ-СИДИ ПОСИЖИВАЙ
ТЫ ХОДИ-ХОДИ ПОХАЖИВАЙ
ТЫ ГЛЯДИ-ГЛЯДИ-ПОГЛЯДЫВАЙ
ИНО ПРОЧЬ ОТ НЫ ОТВАЖИВАЙ!
ГОЙ!
Обращаются к Чуру и во время Духовных радений:
ТЫ ЧУР НЕБЕСНОЙ
ТЫ ЧУР ЗЕМНОЙ
ТЫ ЧУР ВОДЯНОЙ
ПРОСТИТЕ А ПРАВЬТЕ МЯ
В ЧЕМ НЕ ЛАДЕН [-НА]!
(ЗЕМНОЙ ПОКЛОН)
ГОЙ!
ТЫ СОЛНЫШКО КРАСНОЕ
ТЫ МЕСЯЦ ЯСНЫЙ
ВЫ ЗВЕЗДЫ ЧАСТЫЕ
ПРОСТИТЕ А ПРАВЬТЕ МЯ
В ЧЕМ НЕ ЛАДЕН [-НА]!
(ЗЕМНОЙ ПОКЛОН)
ГОЙ!
ВЫ БОГИ РОДНЫЕ
ВЫ ЧУРЫ СЕДЫЕ
ТЫ ЗЕМЛЯ-МАТУШКА
ПРОСТИТЕ А ПРАВЬТЕ МЯ
В ЧЕМ НЕ ЛАДЕН [-НА]!
(ЗЕМНОЙ ПОКЛОН)
ГОЙ!
Тако же - Чуры оберегают границы Родной Земли (Земли Предков), сторожа Родовые уделы от недобрых гостей, как видимых, так и невидимых...
39. Ко главе "Яга Баба"
"Многие писатели утверждают, что Яга Баба славянская Беллона. Римская Беллона, как известно, была изображаема воинственным божеством, управлявшим колесницею и конями Марса; но в славянской мифологии пожалуйте не ищите таких прелестных изображений воинственной богини. Наша Беллона, признаться, играет ту же роль, только совсем в другом костюме. Древнейшие русские повести описывают нам ее гнусною, сухощавою старухою, высокого росту, с костяными ногами, и пр., и пр., и пр. Экипаж ее совершенно соответствовал красотке, которая в нем ездила: это была ступа, которую богиня погоняла пестом железным, находившимся у ней в руках. В тех же сказках замечательны еще следующие стишки:
Баба Яга,
Костяная нога,
В ступе едет,
Пестом погоняет,
След помелом заметает".
Сие Божество являет Собой один из наиболее таинственных Ликов Великой Богини-Матери, единя в Себе Силы Жизни с Силами Смерти - Силы Макоши с Силами Мары. Будучи Покровительницей возрастных посвящений (особенно девичьих и женских), Баба-Яга ведёт посвящаемых через обрядовую "смерть" к новой жизни, к Духовному Преображению. Почитается как Мудрая Хранительница Родового Искона и Ведовского Знания, ведающая Стези, единящие мир Живых с миром Мёртвых - Явь с Навью.
Како речено во слове вещем:
ЯЖЕ-МАТИ ОБЕРЕЖЕ
РОДЫ НАШИ ОБНАДЕЖЕ
ТОРИ СТЕЗИ В ИНО
ХРАНИ ВЕДЫ КРИНУ
ГОЙ МАТИ ВЕЛИКА
ОБЕРЕЖЕ ЛИКА!
ГОЙ-МА!
Невежественными христианами образ Бабы-Яги был низведён до уровня страшного лесного чудовища, пожирающего детей. Русские народные сказки, прошедшие христианскую обработку, повествуют, что Баба-Яга "жарила" детей в Своей печи, "ела" их, а затем - "валялась-каталась" на их костях. Для того, чтобы правильно - отринув позднейшие христианские выдумки - понять смысл описываемого действа, нужно вспомнить, во-первых, обряды "перепекания" в печи младенца, родившегося слабым или недоношенным, а тако же - обряды, направленные на исцеление взрослого человека, поражённого каким-либо тяжким недугом, не поддающимся другим способам излечения, кроме обрядного "нового рождения" - "перепекания Судьбы"; а во-вторых, обряды шаманских посвящений, когда тело будущего шамана отдавалось духам "на съедение", а кости служили залогом его будущего Возрождения...
40. Вместо послесловия:
Слава Родным Богам!
Многие ныне рекут о "необходимости национального и Духовного возрождения на Русской Земле", забывая о том, что НЕ МОЖЕТ БЫТЬ У НАС НИКАКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО И ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ БЕЗ ОБРАЩЕНИЯ РУССКОГО НАРОДА К СВОЕМУ РОДОВОМУ ИСКОНУ - К ДУХОВНЫМ ОСНОВАМ РУССКОЙ НАЦИИ. Никакая Национальная Идея не может быть построена на чужеродной Духовности, никакая заморская вера не заменит Русскому человеку Исконной Веры Предков, никакие современные "кумиры" не заменят ему Родных Богов. Своё - всегда будет для нас роднее чужого, ибо связано с нашей Родовой Памятью, с Духовным наследием наших Предков, с Родной Русской Землёй, с Родовой нашей Верой!
Ходит Солнце по кругу, мчатся годы и дни,
И Велесовы руны в звёздном Небе легли,
Словно древние Капи - золотые стога;
Тако было, так есть и так будет всегда!..
Да будут славны Боги Родные и Предки Честные наши -
пока Земля родит, пока Солнце светит!
Как было, как есть и как будет!
От Кола до Кола! От века до века!
Слава Родным Богам!
Слава Роду!
[2002; переработ. и дополн. 2008]
Родные Боги Руси
Оглавление
1. Сварог
2. Перун
3. Велес
1. Сварог
Стоит чад в кузне жаркой. Огнь пылает яркий в горниле её. Шипит железо в воде по-змеиному. Летят искры красные снопьями с наковальни. Переливаются, будто из бронзы вылитые, тугие мышцы на груди и руках кузнеца. Тяжек молот его, черно лицо, опалена борода. Куёт он, словно устали не ведая, серпы, подобно Месяцу ясному изогнутые, мечи да секиры острые, орала крепкие - сородичам своим на потребу. Куёт и улыбается чуть заметно, в бороду, мыслям своим, одному ему да Богам Родным ведомым. И разносится окрест то звонкий, то гулкий да тяжкий стук молота его...
А где-то там, во небе синем, выше туч идучих, выше громов гремучих, выше ветров быстрых, выше звёзд чистых, из Кузни, от Начала Времён поставленной, тако же слышен стук Молота тяжкого. Летят искры с Наковальни, звёздами яркими по небу рассыпаясь... И был откован в Кузне той и Щит Даждьбогов - Солнце Трисветлое, и Громовая Секира Перунова, и Серебрян Месяц - Серп Мары-Морены, Богини Кощной, Владычицы Нощной. Куёт Сварог-Батюшка, Коваль Небесный во Кузне той Законы Мудрые Всемирью - Законы Прави Вышней. И так крепко да ладно скованы Законы те, что нет нигде силы такой, коя превозмогла бы их... И были откованы в Кузне той Сварогом-Батюшкой Плуг, Клещи, Секира да Чаша, кои людям добрым для жизни во Яви потребны...
Како речено во слове вещем:
ОТЧЕ-СВАРОЖЕ КОВАЛЬ НЕБЕСНЫЙ
НЕБО СКОВАВШИЙ СВАРГУ ВОЗНЕСШИЙ
СИЛОЮ КРЕПКИЙ МЫСЛЕЮ БЫСТРЫЙ
ПРИМИ ЧЕСТЬ НАШУ СЛАВНУ СЛАВУ
ЗА ЧАРУ ДА СЕКИРУ ЗА КЛЕЩИ ДА ЗА ПЛУГ
ПРЕДКИ НАШИ ТЯ СЛАВИЛИ
ТАКО ЖЕ МЫ ТЯ ДНЕСЬ СЛАВИМ
ДА ПРОРАСТЕТ ЗЕРНО ЧТО НАМИ ПОСЕЯНО
ДА СТАНЕТ ВО ДОБРО ЧТО НАМИ СОДЕЯНО
ЗА ДАРЫ ТВОИ ПОКЛОН ТЕ ДО ЗЕМЛИ!
СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГОЙ!
2. Перун
Иссушили ветры буйные кожу на лицах их. Выбелило Солнце красное власы на челе их да бородах. Огрубели от рукоятей мечей острых да секир тяжёлых ладони. Зорок и суров взор их с-под густых бровей. Едут они, в кольчуги крепкие облачённые, со щитами червлёными, на коих златом сверкающим изображены Коловраты Солнечные да звери-птицы дивные, неведомые. Позвякивает сбруя в упряжи коней. Играют ветры - Стрибожьи внуци - травами на полях бескрайних, гонят тучи тяжёлые по небу синему. И Солнце Трисветлое, выглядывая из-за туч, блестит на шеломах, на оберегах воев и гривне на шее князя. И вглядываются они взглядом зорким в дали бескрайние Родной Земли...
А где-то там, во небе синем, выше туч идучих, выше громов гремучих, выше ветров быстрых, выше звёзд чистых, скачет на конях резвых другое Воинство... И тако же суровы лики воев его. И тако же сжимают они руками сильными мечи да секиры тяжёлые. И тако же вглядываются они взглядом зорким в дали бескрайние... И скачет впереди Воинства того, с брадою серебряной, с усами златыми, в деснице могутной Громовую Секиру сжимая, Сам Отец-Перун, Небесный Воитель. И ведёт Он Рать Свою путями, Ему ведомыми. И необорима от веку железная мощь её...
Како речено во слове вещем:
ОТЧЕ ГРОМАМ ПЕРУНЕ ВЫШНИХ РАТАЮ
СТАНИ СРЕДЬ НАС И ПРИМИ ДАРЫ НАШИ КОИМИ СЛАВИМ ТЯ
ПРЕБУДИ ВОВЕКИ С НАМИ В ОГНЕ И В ЖЕЛЕЗЕ
ВО ГРОМЕХ ВО МОЛОНЬЯХ И ВО НЕБЕСНЫХ ВОДАХ
ВО ВСЯКОЙ РАТИ ЧЕСТНОЙ ЗА ДЕЛО ПРАВОЕ
ДАРУЙ НАМ СИЛЫ ДЛЯ БРАНИ НЕУСТАННОЙ
ДА КРЕПИ ДУБОВЕ ВСЕГДА НА СТРАЖЕ СТОЯТИ
ДА ПРЯМИ КЛИНКОВЕ ПУТЯМИ ТВОИМИ СЛЕДОВАТИ