Но далече ещё до поры той... Трещат по лесам лютые Морозы, грает средь искристых сугробов Седой Вран, Вестник Кощеев, крылья свои расправляя, и поёт кощуны пред Чуром Сереброусым на Капище зимнем Сивер-Колдун в одежде чёрной без оберегов... И быть сему до самой весны, како от веку Самим Родом положено...
16. Мара-Морена
Сединой ли - инеем белым присыпало кудри, лютует вьюга-пурга, застит ясные очи, и невмочь идти дальше: вязнут во сугробах резвые ноги, или то злая немочь на плечи взвалилась ношею непосильной? Воет тоскливо метель-волчица, словно плачет-скорбит по кому-то...
Се - идёт по Земле, вихрями снежными укутана, Ледяная Дева - Мара-Морена, Зимы и Смерти Грозноокая Владычица. Белее мела точёное чело Её, мёртвы очи - что омуты бездонные, брови Её - что соболя, и черны как нощь распущенные власы, по плечам и спине Её змеящиеся. Идёт Грозная Богиня - дарит Смерть и Забвение всякому встречному да поперечному, и серебрятся Лунной Дорогой снега в нощи, и звенят на руках Её ледяные браслеты, и замирает всяк живот, очарован и заворожен Смертным Звоном их, и никому не укрыться, не спастись от леденящего душу взора очей Зимней Владычицы...
Но ведомо мудрым: Смерть - Дар Морены Грозноокой - поистине не проклятье чёрное, не погибель безвозвратная, но Переход к Жизни Новой, к Вешнему Преображению - времени, когда на смену уходящей Колдунье Зиме придёт Юная Чаровница - Дева-Весна, и взовьётся к синему Небу весёлое пламя Ярого Костра Её, и пеплом развеются Зимние Чары состарившейся, сгорбленной Старухи-Морены, и новое Коло Годовое, верша Оборот свой, подарит миру Новую Жизнь, како от веку Самим Родом Вседержителем положено...
Послесловие
Ныне - возрождается из пепла забвения, восстаёт из-под чёрной тени мёртвого бога Былинная Русь. И пробуждается в недрах Русской души Древняя Сила, и поднимается Она, и рвется на волю криком, вторящим буйству Великой Грозы, и ярче Молоний Перуновых озаряет Светом Истинной Веры-Веды Родную Землю - от края и до края. И молчаливые Древние Камни, в незапамятные времена установленные Предками нашими на вершинах Священных Холмов, рекут Безмолвными Гласами Волю Древних Богов, кои звучат в молчании своём громче яростных Громовых раскатов...
И два брата - Словен и Рус, подобные великанам-волотам Седых Времён, вновь возвратившиеся в пределы Земной Яви, дабы восстановить попранный Родовой Искон, стоят на вершине Священной Горы, воздев руки горе, и сияют очи их бездонные Звёздным Светом, и истоки всех рек лежат у подножия их стоп, и вольные ветра родятся их дыханием, и Солнце встаёт Огненным Венцом над их головами, и Вещие Сердца их бьются в такт Сердцу Всемирья. И море лесов вокруг - лишь зелёные крыла плащей, спадающих с их плеч, и грозные Перуницы-Молоньи - лишь пущенные ими Огненные Стрелы, и гласы их - уже не вторят Громам Небес, но сами рождают их...
И идут к ним со всех концов необъятной Земли нашей волхвы и воины, ремесленники и землепашцы, честные странники и все добрые люди. Идут - узнают в светлых ликах их: кто - Предков своих, кто - Волхва да Князя, а кто - и САМОГО СЕБЯ. Ибо поистине все мы - Русы и Славяне - суть внуки Богов Родных наших, Пресветлых Родовичей-Сварожичей. И всё - в наших руках!
Слава Богам Родным!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[2001]
Слово малое о "Славянской и Российской мифологии" Андрея Сергеевича Кайсарова, иже речено Велеславом - волхвом Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие" - общей пользы для, а Богам Родным во славу!
ВЕЛЕСЕ ЕСИ ВЕЩИЙ
ВРАЗУМИ СЛОВО МОЛВИТИ
СЛОВО МОЛВИТИ ТЕБЯ СЛАВИТИ
ТЕБЯ СЛАВИТИ КОЩУНЫ ТВОРИТИ
КОЩУНЫ ТВОРИТИ МУДРОСТЬ ВЕДАТИ
МУДРОСТЬ ВЕДАТИ ПО ПРАВИ ЖИТИ!
СЛАВА ТЕБЕ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ!
1. Вместо вступления:
О возрождении Родноверия на Родной Земле Светорусской
Поистине, много словес всяких о Родной Вере - Ведании Родовом нашем - сказано было за века минувшие, много книг написано, много перьев изломано. Да только писали о сём предмете, как правило, люди - либо вовсе в нём не смыслящие, либо желающие опорочить, унизить, исказить в угоду иным Веру-Ведание Предков наших. Потому и писания их преисполнены либо пустыми бессмыслицами, либо злою хулою, а Духа Живого - напрочь лишены. Те же немногие честные исследователи, которые не побоялись встать на защиту Древней Веры нашей, вынуждены были с сожалением признавать, что большинство исторических памятников, относящихся к Славянским Древностям, уничтожены христианами или "поглощены всепожирающим временем". Как писал тот же А.С. Кайсаров: "Конечно, встречаются нам инде немногие и притом весьма рассеянные известия, которые однакож сообщают то одни только имена, то недостаточные и тёмные указания".
Зададимся вопросом: так ли уж прав уважаемый Андрей Сергеевич? Действительно ли до нас дошли одни "только имена" Родных Богов и ничего больше? А как же наши народные былины, сказки, легенды, песни, о которых с такой любовью пишет сам автор во "Вступлении" к своей книге? А заговоры, а Духовные стихи, вроде стихов о "Голубиной Книге", а устные предания, наконец? А обережная вышивка, а избяная резьба, а роспись на прялках? А народные праздники, Языческие (от древнерус. языци - "народы") по своей сути, такие как Коляда, Масленица, Красная Горка, Купала и прочие, ошибочно принимаемые иными за христианские? А сохранившееся до настоящего времени почитание нашим народом Священных Рощ, Камней, Источников и других Природных Святилищ Земли Светорусской? А "пасхальные" куличи в форме Ярого Уда (фаллоса) и крашеные яйца - Древние Языческие символы Жизни - зримые Знаки Всетворящей Силы Рода? А волховские Знания-Веды, передаваемые веками по вервям ведовских Родов? А Родовая Память, дремлющая до срока в Сердце каждого Руса и Славянина - несмотря на века отчуждения от Родной Веры Предков?.. И это не говоря уж о личном Духовном опыте, обретаемом человеком в Духовных радениях, в общении с Силами Родной Природы, в безмолвном созерцании своего внутреннего мира!
Так посмеем ли, подобно иным, утверждать, что "прервалась Традиция", что "позабыт Искон"? Посмеем ли, в безумии, вознести такую хулу на Родных Богов наших? Отречёмся ли тако от Веры-Ведания Славных Предков наших?..
Ведь и ныне - как прежде - горят в Купальские ночи на вершинах холмов Священные Костры, возносятся к Небу Вышнему - к Сварге Златой - слова вещие, и хранят глухие чащи, скрывая от недобрых взглядов иных, в потаённых местах Священные Камни и Капи-Чуры (Священные Изваяния) Родных Богов наших, Коих и ныне - как прежде - чествуют волхвы Земли Светорусской, славы свои вознося - ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА, ОТ СОЛИ ДО ХЛЕБА, ОТ СЕРДЦА К СОЛНЦУ!
Так было, так есть и так будет! Пока Земля родит, пока Солнце в Небе светит! Истинно, вовек! Слава Роду!
2. Ко "Вступлению" и ко главе "Происхождение богов"
Сразу оговоримся: мы не ставим перед собой цель подробно разобрать все несуразности и ошибки уважаемого автора, чей труд для своего времени был весьма и весьма не дурён, но, конечно, несколько устарел для современного понимания описываемого в нём предмета. Бесчинная путаница в Именах, смешение Пантеонов разных Славянских народов, досадное невежество автора в некоторых Духовных вопросах, наивное осмысление Древней Веры наших Предков с позиций христианства - всё это значительно занижает Духовную и историческую ценность труда А.С. Кайсарова. Впрочем, может ли вообще Живая Вера быть полноценно выражена в собрании каких-либо безжизненных сведений, пригодных для досужего ума, но бесполезных для Сердца, жаждущего чего-то большего? Можно ли полноценно постичь нечто, относящееся к области Духа, без непосредственной Духовной практики? Можно ли до конца ПОНЯТЬ то, что можно только ПЕРЕЖИТЬ?
Так, например, уже в самом начале своего "Вступления" А.С. Кайсаров поспешно именует Родную Веру наших Предков "идолопоклонством". Обычно под этим словом понимают некое "поклонение деревянным истуканам". Идол (от греч. ?????, ???????) - буквально значит "образ". Следует ли из этого, что Предки наши поклонялись "безжизненным деревяшкам"? Конечно, нет. Рукотворный Образ Бога (Капь, Чур) не есть Сам Бог, как не является Им христианская икона. Поэтому на обрядах, встав лицом к Капям (Чурам), Родновер-Славянин славит вовсе не тот материал, из коего сделаны изваяния, но Родных Богов и Предков, Кои наипаче всякого образа суть... Предки же наши, смеем думать, в сём вопросе не глупее нас были...
В главе "Происхождение богов" автор настоятельно проводит мысль о том, что Языческие Боги суть боги "вымышленные". С этим утверждением мы, конечно, не можем согласиться. Ибо, по нашему разумению, Всесущий Всеединый Всебог Род проявлен в Природе и Многоликих Силах Её, Кои суть Родные Боги наши. Образы, запечатлённые в Родовой Памяти нашего народа, в которые облекаются Боги, действительно во многом определяются нашим сознанием, но Сами существуют независимо от нас, будучи, как уже было сказано, Деятельными Ликами Всебога Рода и неотъемлемыми Силами Матери-Природы, частью Которой все мы являемся...