Будда
Торжественная церемония размещения очередного священного камня выполнялась в следующей последовательности: сначала жрецы выбирали большой камень. Потом всей деревней радостно отмечали это событие: устраивали угощение и делали различные жертвоприношения. После этого мужчины шли за камнем, обрызгивали его пальмовым вином и волокли в деревню. После физических упражнений все снова радостно пировали. В конце церемонии камень наконец водружали туда, куда указывали местные жрецы.
Если священный камень ставил разбогатевший соплеменник, то он служил символом благополучия.
Если же камень ставили в память об умершем, то в нем размещались душа и часть жизненной энергии покойника. Для того чтобы обрести благотворную силу камней, нужно было к ним прикоснуться. Запрещалось смещать камни: считалось, что камни имеют магическую силу только в том месте, где были торжественно установлены.
Перед началом культовых обрядов индуисты снимают обувь. Войдя в храм, они складывают ладони рук и, обращаясь к богам, произносят отдельные мантры. К каждому богу имеется свое особое обращение. В храме богомольцы падают на колени, прикасаясь лбом к земле. После этого поднимаются и трижды обходят святыню слева направо, произнося слова мантры. Тексты мантры не несут никакой смысловой нагрузки и состоят из нескольких слов или звуков, которые произносятся нараспев бесчисленное количество раз: "Рама, Мара, Рама, Ра, Мара, Рама, Рама, Ра…"
Жрец принимает жертвенные дары: кокосовые орехи, цветы, бананы, благовония, рис или деньги. От жреца богомолец получает "прасад" – часть жертвенного угощения. Это означает божью милость и благословение. Потом осуществляется лицезрение бога (даршана): в индуистском храме царит таинственный полумрак, приятно благоухают благовония, в мерцающем свете огоньков просматриваются изображения любимых богов…
Примерно две тысячи пятьсот лет назад на территории современной Индии жил Будда Шакьямуни, который основал новую культуру, философию и религию. В отличие от индуизма, буддизм не признает многоступенчатого деления на касты и жертвоприношения. Первыми буддистами были "аскеты" – люди, не имевшие собственности и жившие подаянием. Они видели смысл жизни не в привязанности к вещам, а в совершенстве своих внутренних духовных качеств.
Слово "Будда" означает "Просветленный". Он – реальный человек, который жил 25 веков назад. Он родился во дворце царя Шуддходаны и являлся наследником престола маленького государства северо-востока Индии. Его первое имя было Гаутама. В молодости Будда ушел из дворца в поисках рецепта всеобщего счастья. Свою первую проповедь он прочел в возрасте 35 лет в городе Бенаресе. Будда странствовал по различным городам, собирая учеников и проповедуя свое учение. Скончался Будда в возрасте 80 лет.
Как и другие религии, учение Будды обещает избавление от страданий и невзгод. Основным законом кармы (морального воздаяния) считается путь перевоплощений. Как и в индуизме, учение Будды утверждает, что поступки формируют череду будущих перевоплощений "колесо жизни". Хороший человек после смерти обретет покой, а плохой – переродится заново, превратившись в животное или растение.
Пагода
Для проведения культовых мероприятий буддисты объединяются в общины – сангхи. У них нет строгой иерархии: буддисты считают себя учителями и мудрецами. Свою духовную миссию они видят в обучении морали и нескончаемых философских беседах. В отличие от христиан, буддистские священники никогда не имели права отпускать грехи или исповедовать. Они считают, что человек не имеет права прощать другого человека от имени Бога. Присваивать чужие права – это грех. А присваивать права самого Бога – это больше, чем грех. Согласно учению Будды душу человека спасает не Бог, а его собственные духовные усилия. Человек должен самостоятельно, без посторонней помощи достигнуть нирваны (вечного блаженства).
В настоящее время учение Будды распространено в большинстве стран Азии. С III в. до н. э. эта религия появилась в Центральной Азии, с I в. н. э. – в Китае, со II в. н. э. – в Индокитае, с IV в. – в Корее, с VI в. – в Японии, с VII в. – в Тибете, с XII в. – в Монголии.
Еще при жизни Будда Шакьямуни предсказал расцвет своего учения в "далекой северной стране", населенной демонами. Его ученик Авалокитешвара решил осуществить это предсказание. Он превратился в царя обезьян, ушел в Тибет и стал мужем горной ведьмы. От них произошли тибетские народы. Потомки унаследствовали характер отца: доброту и благочестие. Одновременно они имели черты матери: жестокость и непокорность. Согласно старинной легенде первое учение Будды упало с неба в золотом сундуке. Там были мантры и другие священные рукописи. Сто лет никто не мог понять истинный смысл этих предметов. Чтобы узнать истинное назначение священных мантр, царь Сонгцен-Гамбо (613–649 гг.) пригласил буддистских проповедников, которые их ему объяснили. Позднее, в 789 г., царь Трисонг-Децен объявил буддизм государственной религией.
Буддисты считают, что основатель тибетского народа Авалокитешвар после смерти перевоплощается в очередного "далай-ламу" ("океан премудрости"). Это было высочайшее звание, которым с древнейших времен именовались все правители Тибета. Должность далай-ламы не передается по наследству. После смерти очередного далай-ламы его наследника разыскивают высшие буддистские священники. Тибетские астрологи вычисляют точные параметры рождения и местожительство будущего наследника.
В буддистских монастырях существуют четкие правила продвижения по службе. Сначала каждый поступающий в монастырь дает специальный обет (присягу на верность). Маленькие мальчики-послушники именуются "геньенами". Их воспитывают в монастырях с раннего детства, готовя к последующему обучению. Когда послушник взрослеет, то допускается к сдаче вступительных экзаменов, после которых получает звание "гецула". Это звание разрешает читать монастырские рукописи и изучать различные науки. Буддистский монах соблюдает 253 правила благочестивой жизни и через некоторое время, получает следующее звание "гелонг". Многолетнее обучение завершается выпускными экзаменами и посвящением в "ламы". Титул "лама" означает наличие высшего буддистского образования. Выше "лам" находятся только настоятели монастырей. Верховной властью обладает "далай-лама", которому помогает духовный наставник "панчен-лама".
В разных монастырях проповедовали различные буддистские учения (школы). В школе "сакьяпа" следовали доктрине "прямого пути", согласно которой человек может при жизни достигнуть духовного Просветления. Школа "ваджрайянов" практиковала отрешение от всего мирского, добровольное отшельничество, жизнь в пещере, изучение мантр и постоянную медитацию. Считалось, что буддистский монах должен быть безразличен ко всему, кроме стремления постичь истину. В "Красношапочных школах" монахи носили красные головные уборы и практиковали занятия магией. Входя в состояния особого транса, монахи летали по воздуху и перемещались на большие расстояния. Практикуя йогу, они вызывали "внутренний огонь", который растапливал снег и согревал тех, кто находился рядом. Они умели откладывать собственную смерть до определенного дня и часа.
Они могли оживить недавно умершего человека. Монахи входили в особое состояние, при котором могли видеть и слышать все, что происходило во Вселенной. Они могли принимать любые обличья, ходить по воде и даже становиться невидимыми.
Согласно старинной легенде высоко в Гималаях существует райская страна Шамбала. В ней никогда не бывало болезней или стихийных бедствий. Там всегда светит солнце и никогда не бывает плохой погоды. В этой стране живут красивые сильные люди. Они живут долго и счастливо. Но попасть в прекрасную Шамбалу может только тот, кто постиг сокровенную глубину Великого Учения. Остальные ее не заметят и пройдут мимо…
10. Вера древних иудеев
Иудеи (евреи) – весьма оригинальный народ. У них четыре Новых года: первый (начинается в марте) – для отсчета праздников, второй (начинается в августе) – для обрядов жертвоприношения, третий (начинается в сентябре) – для правильного летоисчисления, четвертый (начинается в середине января) – Новый год для деревьев и растений. Суббота – всегда день отдыха, который отмечают торжественным обедом и ритуальным зажиганием двух свечей за 18 минут до захода Солнца.
Повседневная одежда хасида
С древнейших времен иудеи пользуются вавилонским лунным календарем. Отсчет каждого месяца ведется с появления молодого серпа Луны. Началом дня считается 18 часов иерусалимского времени, независимо от времени года, и географического положения местности. Каждые три года иудеи добавляют дополнительный тринадцатый месяц для того, чтобы привести свой календарь в соответствие с солнечным. Суббота и другие праздники начинаются с захода Солнца, а заканчиваются следующим вечером при появлении на небе первых трех звезд.