Пифагор начал свою научную деятельность в возрасте 56 лет
Обучая грамоте, спартанцев приучали к ясным и кратким ответам на любые вопросы. Такая речь называлась "лаконической"
Жрецов в Греции выбирали по жребию. Боги указывали на самых достойных.
Греческая галера
Практикующие некромантию греки, тем не менее, очень боялись привидений. Чтобы защититься от них, жевали листья боярышника
Одновременно с официальными праздниками жрецы проводили собственные собрания, называемые "мистериями". Их участники звали себя "мистами". Они собирались один раз в два года в окрестностях Афин. По сути, это были ночные театрализованные представления с участием всех присутствующих. Начиналось такое мероприятие с грандиозного факельного шествия, которое возглавляли жрецы в масках. Участники приходили в заветное место, где под большим камнем или под какой-нибудь плитой хранился свиток, в котором содержалось подробное описание будущей мистерии.
Жрец торжественно извлекал документ и громко зачитывал его содержание. Затем процессия переходила в ближайший храм богини Деметры. В кромешной темноте участники расходились по храму. Они ходили из одного помещения в другое, пугая друг друга. Свет факелов отбрасывал причудливые тени, напоминающие чудовищ потустороннего мира. Жрецы-организаторы усиливали страх, издавая различные стоны, вопли, лай и скрежет. Все напоминало звуки смерти. Перепуганные участники искали и находили специальную дверь, через которую попадали в ярко освещенное помещение. Там было хорошо и играла спокойная музыка. Все брались за руки и радостно исполняли ритуальный "танец возвращения к жизни". По мнению организаторов, такие мистерии позволяли ощутить ужасы смерти и радость земной к жизни.
В отличие от жрецов других стран, жрецы Древней Греции не получали свою должность по наследству. Их выбирали по жребию. Считалось, что жребий выпадает по воле богов. Поэтому боги указывали на самых достойных. В каждом храме были свои правила. В одних храмах требовалось безбрачие жрецов, в других наоборот – супружество. В одних местах жрецам запрещалось есть мясо, в других – рыбу, в некоторых – сыр.
Для предсказания будущего и гаданий жрецы объединялись в "оракулы". Самым известным был оракул при храме Аполлона в Дельфах (VI в. до н. э.). Сеансы ясновидения проводились регулярно в течение девяти месяцев в году. В Дельфийском оракуле работали две девы-пифии. Перед началом церемонии такая дева обнажалась и садилась на высокий стул-треножник. Ее окружали жрецы-мужчины и окуривали наркотическим дымом. Обычно использовали дым гашиша, который греки добывали по рецепту древних египтян из индийской конопли (Cannabis indica). В некоторых храмах состояние озарения достигалось натираниями тела, употреблением тонизирующих напитков или специальными заклинаниями. Когда пифия впадала в транс, начинали задавать различные вопросы. Находясь в бессознательном состоянии, дева выкрикивала ответы, многие из которых рифмовались в стихи. Греческие оракулы пользовались такой славой, что даже иноземные цари обращались к ним за советами.
Богиня любви и красоты АФРОДИТА
АПОЛЛОН благородный бог Солнца и света
Неуязвимый АХИЛЛЕС
Бог войны МАРС (Арес)
Богиня земледелия ДЕМЕТРА (Церера)
Вестник богов ГЕРМЕС (Меркурий)
Для предсказаний будущего часто использовали различные приметы. Например, хорошей приметой считалось увидеть птицу, летящую справа налево. Гроза и свет молнии означали внимание Зевса, а мутный (с пылью) дождь предвещал несчастье.
В отличие от вавилонских жрецов-халдеев, греки использовали "некромантию" – заклинание мертвых. Для этого выкапывали ямку и в нее лили вино, мед и другие напитки, которые привлекали души мертвых из подземного царства. Затем произносилось заклинание: "Тени усопших из бездны Эрева, взойдите! Души дев молодых, многоопытных старцев и воинов павших. Все поднимитесь бесчисленным роем из ямы и возвратитесь на время к земным существам благодарным…" После этого задавали вопросы и, напрягая сознание, пытались понять ответ. Если ответа не следовало, то заклинания повторяли, обещая духам новые подарки-жертвоприношения.
Практикующие некромантию греки тем не менее очень боялись привидений. Чтобы защититься от них, жевали листья боярышника и смолой мазали дверные косяки. Из соседней Персии пришла вера в способность некоторых женщин делать мази, которые превращают людей в животных или в камни. Такие женщины (эмпузы или ламии) были способны летать по ночам, отправляясь на свои любовные похождения. Впоследствии античная легенда о ламии была использована для создания средневекового образа летающей ведьмы.
Брат Зевса бог НЕПТУН
АРТЕМИДА (Диана) – богиня Луны и охоты, покровительница диких животных
Бог подземного царства теней ПЛУТОН
Жрица храма Аполлона
Примерно две тысячи пятьсот лет назад была очень популярна вера в богиню Луны Гекату, являвшуюся покровительницей мира волшебства. Она творила чудеса и появлялась только ночью. Существовала особая церемония оживления статуи Гекаты: "Сделайте статую из корня дикой руты (Ruta graveolens). Отполируйте ее до блеска и натирайте волшебным составом, который нужно изготовить по следующему рецепту: Смешайте домовых ящериц, мирру, стелакс и ладан. Ящериц взять нужно столько, сколько обличьев богини хотите вы получить. Ночью выставьте все при Луне под открытое небо. Произнесите призыв: "Приходи внеземная, небесная Бомбо, богиня дорог и распутий! Ты, приносящая легкость и воздух, властно царящая темною ночью. Ты, наводящая ужас на мертвых и благосклонная к мраку, богиня Геката…""
Наибольшего расцвета греческая магия достигла в период античных войн. Из покоренных Египта и Персии приезжали толпы прорицателей, которые называли себя "математиками и халдеями". Их боги стали именоваться "духами". Греки никогда не отвергали новых богов, оказывая им чисто восточное уважение. Молитвы в храмах читали на персидском ассирийском и египетском языках. В течение нескольких поколений тексты иноземных молитв исказились настолько, что стали похожи на какой-то новый божественный язык.
Кроме гаданий, мистерий и ритуальных церемоний жрецы выполняли и другие повседневные действия. В храмах Аполлона и Эскулапа лечили болезни.
Существовала определенная последовательность действий, обеспечивающих благоприятный исход лечения.