Что означает, что вы не можете бросить курить? Означает ли это, что вы слабак? Означает ли это, что вы неудачник? Означает ли это, что вы просто еще не интегрировали какие-то свои "части"?
Убеждения о значении поощряют поведение, соответствующее этому убеждению. Если вы считаете, что вам трудно бросить курить, потому что вы еще не интегрировали какие-то свои "части", то вы, вероятно, сделаете что-то, чтобы их интегрировать. Если вы считаете, что это означает, что вы слабак, то вы не станете заниматься интеграцией "частей".
3. Убеждения об идентичности
Убеждения об идентичности включают причину, значение и границы. Что заставляет вас что-то делать? Что означает ваше поведение? Каковы ваши границы и личные ограничения? Если мы меняем убеждения о своей личности, это означает, что, так или иначе, мы становимся другими людьми.
Вот примеры ограничивающих убеждений идентичности: "Я ничего не стою", "Я не имею права на успех" или: "Если я получу то, чего хочу, то что-то потеряю". Убеждения об идентичности также могут мешать нам измениться, особенно если мы их не осознаем.
Давайте сравним убеждения об идентичности с фобиями. Фобии – это поведение, не соответствующее нашей идентичности. Это одна из причин того, что их, по сути, нетрудно изменить. Ричард Бэндлер однажды работал с женщиной, у которой была странная фобия: она боялась собирать червей. Ричард спросил: "А зачем вам собирать червей? Вы же не фермер, разводящий червей, или что-то в этом роде?" Она ответила: "Нет, просто страх собирать червей не соответствует тому, кто я". Ричард смог быстро помочь ей избавиться от этой фобии.
Этот страх находился вне определения ее собственной идентичности. Поэтому с этой проблемой оказалось справиться легче, чем, скажем, с каким-то вопросом, который являлся бы частью ее идентичности. Я много раз видел, как клиент внезапно осознавал, что изменения, которых он хочет, действительно произойдут, и говорил: "Я не могу этого сделать, потому что это буду уже не я". Убеждения могут оказывать сильное влияние на идентичность. Например, я проводил работу по изменениям с одной женщиной на семинаре в Европе, у которой было несколько тяжелых аллергий. Мы делали экологическую проверку, чтобы убедиться, что изменения будут для нее экологичными, она замерла. Оказалось, что она – врач-аллерголог. Если бы мы устранили ее аллергию с помощью простого процесса НЛП, это бы разрушило ее идентичность врача. Ей бы пришлось существенно изменить свою профессиональную идентичность.
Итак, мы выделили убеждения о значении, об идентичности и о причине. Эти убеждения могут иметь отношение к окружающему миру и к другим людям или могут быть связаны с нашей собственной "личностью" и идентичностью.
Убеждения – в значительной степени неосознаваемые паттерны процесса мышления. Эти паттерны по большей части не осознаются, и поэтому их трудно идентифицировать. Есть три основные ловушки, о которых нужно помнить и которых нужно избегать, когда мы пытаетемся идентифицировать убеждения человека или его системы верований.
Ловушки в процессе идентификации убеждений
1. Рыба во сне
Первая из этих трех ловушек – то, что я называю феноменом "рыбы во сне". Этот феномен впервые был описан в юмористическом радиошоу одной радиостанции Лос-Анджелеса. О нем рассказал мне Дэвид Гордон (известный автор книг по НЛП, исследователь и тренер). Герой этого шоу – психоаналитик, у которого есть убеждение, что корень всех психологических проблем – если во сне пациент видит рыбу. К нему приходит клиент и начинает рассказывать о своих проблемах. Он перебивает и спрашивает:
Психоаналитик : Простите, вам сегодня ночью что-нибудь снилось?
Клиент : Я не знаю… может быть, и снилось.
Психоаналитик : Но вам снилась не рыба, не так ли?
Клиент : Э-э-э… да вроде нет.
Психоаналитик : О чем был ваш сон?
Клиент : Ну, я шел по улице.
Психоаналитик : А не было ли на улице луж?
Клиент : Ну, я не знаю.
Психоаналитик : Но они могли бы там быть?
Клиент : Ну, там могли быть лужи или что-то такое.
Психоаналитик : А в этих лужах не было рыбы?
Клиент : Рыбы? Нет, рыбы не было.
Психоаналитик : А на улице из вашего сна не было ресторана?
Клиент : Нет.
Психоаналитик : Но мог бы быть? Вы шли по улице, не так ли?
Клиент : Ну, возможно, там был ресторан.
Психоаналитик : А в этом ресторане подают рыбу, как вы думаете?
Клиент : Ну, наверное…
Психоаналитик : Ага! Я так и знал! Рыба во сне!
Этот пример показывает, что одна из проблем при идентификации убеждений – наша склонность как "помощников" искать обоснования своих собственных убеждений в убеждениях других людей. Я знаю одну женщину-психотерапевта, которая в детстве подвергалась сексуальному насилию; она всегда пыталась обнаружить воспоминания о сексуальных злоупотреблениях у своих клиентов. И ей это обычно удавалось – даже если в личной истории человека ничего подобного не было.
2. Отвлекающий маневр
Когда люди рассказывают о своих убеждениях, часто можно встретить логические конструкции, которые они изобрели, чтобы придать смысл тому или иному своему поведению. Фрейд предложил понятие диффузной тревоги (тревоги, вызванной неосознаваемым конфликтом). Согласно Фрейду, все, что человек осознает в этом случае, – это чувство тревоги. Поэтому он ищет логические причины того, почему испытывает эту тревогу. Его логические построения при этом не имеют никакого отношения к самому чувству тревоги.
Я называю такие логические конструкции "отвлекающими маневрами". Если вы когда-нибудь работали с обсессивно-компульсивным пациентом, то, вероятно, сталкивались с этим явлением. Например, у женщины могут быть всевозможные объяснения о микробах и о том, почему она плохо себя чувствует. Ее объяснения не имеют никакого отношения к тому, откуда возникли эти чувства. Фрейд утверждал, что они всегда развиваются из подавляемых сексуальных импульсов. Но я полагаю, что чувство, которое испытывает эта женщина, возникает в результате внутренних конфликтов – эти конфликты действительно не осознаются, но часто никак не связаны с сексом.
3. Дымовая завеса
Есть еще одно проблемное поведение, которое может мешать идентифицировать убеждение. Я называю его "дымовой завесой".
Часто, когда мы работаем с убеждением, особенно с убеждением, связанным с идентичностью (или с проблемой, с которой очень болезненно иметь дело), оно может быть скрыто за дымовой завесой. Дымовую завесу можно заметить, если человек внезапно теряет ход мысли или начинает обсуждать что-то, не имеющее отношения к тому, чем вы с ним занимаетесь. Как будто человек вошел в какое-то облако замешательства. Для нас важно знать, что люди часто начинают "напускать туман" в тот момент, когда вы подходите к чему-то, что действительно важно . Как осьминог или кальмар, выпускающий облако чернил, чтобы скрыться от хищника, человек напускает тумана, потому что какая-то его "часть" боится. Он столкнулся с убеждением, связанным с его идентичностью, – с убеждением, которое болезненно или неприятно, и не хочет этого признавать, даже перед самим собой.
Человек может сказать: "Когда вы меня об этом спрашиваете, у меня просто все вылетает из головы". Если вы используете это чувство, чтобы вернуться назад во времени к раннему импринту, он может сказать: "Я помню эту ситуацию из детства, но она не имеет никакого отношения к моей проблеме". В других случаях человек внезапно начинает говорить о чем-то постороннем или просто впадает в ступор и вообще не может ответить.
В целом вот как выглядят три основные проблемы в идентификации убеждений:
1) феномен "рыбы во сне" – проекция собственных убеждений терапевта;
2) отвлекающий маневр – попытка клиента логически объяснить свои чувства, потому что он не осознает, что вызывает их на самом деле; и
3) дымовая завеса, когда человек блокирует или диссоциирует те или иные структуры убеждений и тем самым защищает себя от контакта с ними.
Идентификация убеждений
Итак, нам удалось избежать ловушек. Как же идентифицировать убеждения? Очевидно когда мы работаем с неосознаваемым убеждением, то не можем спросить клиента: "Какое убеждение вас ограничивает?". Он этого не знает. Он или ответит вам, или нет. Если он ответит, то это может оказаться отвлекающий маневр или дымовая завеса. Если он не ответит, это означает, что он зашел в тупик, потому что понятия не имеет, каковы его убеждения. Человеку часто сложно определить свои убеждения, ведь для него они – просто привычный аспект повседневного опыта. Ему трудно посмотреть на них со стороны и понять, в чем они состоят.
Часто можно определить ограничивающие убеждения, пройдя через дымовую завесу. Если человек зашел в тупик, он может сказать: "Я не знаю…", "Простите, я не могу собраться с мыслями" или: "Это глупость какая-то; это не имеет смысла". Как ни странно, нам нужны именно такие ответы: они показывают, что мы очень близки к выявлению ограничивающего убеждения.