фото 43. Торацугу (М. Хатсуми) в "защитной позиции тигра" (Доко-но камаэ).
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
СОВРЕМЕННОЕ ОБУЧЕНИЕ НИН-ДЗЮТСУ
фото 44. Масааки Хатсуми демонстиует технику "Босикен дзюн-цуки юти-коми".
"Метод успешного преодоления любой опасности"- таково, пожалуй, наилучшее определение, которое можно дать боевому искусству ниндзя. По смыслу это значительно шире, самооборона; речь идёт об образе жизни в целом, побуждающему ниндзя резко менять оценку вещей и действий.
В современное обучение нин-дзютсу входят девять основных стилей, носителем традиции которых является Масааки Хатсуми. К этим стилям относятся:
ТОГАКУРЭ-РЮ НИН-ПО
ГЁККО-РЮ КОСИ-ДЗЮТСУ
КУКИ-ТСИНДЭН-РЮ ХАППО ХИКЭН-ДЗЮТСУ ГЬОКУСИН-РЮ НИН-ПО СИНДЭН-ФУДО-РЮ ДАКЭНТАЁ-ДЗЮТСУ
КОТО-рю коппо-дзютсу
ГИКАН-РЮ КОППО-ДЗЮТСУ
ТАКАГИ ЙОСИН-РЮ ДЗЮТАЙ-ДЗЮТСУ
КУМОГАКУРЭ-РЮ НИН-ПО
В большинстве традиционных боевых искусств, исходящих от самурайства, каждый ученик обучается распознавать опасность, встречать её, используя известные разученные приёмы и таким образом или побеждать, или гордо признать себя побеждённым.
В противоположность этому, искусство нин-дзютсу предоставляет своим ученикам целый ряд возможностей быть готовыми к возможным опасностям.
Прежде всего следует уяснить, что те теории, которые обнаруживаются в истории, не могут исчерпываться их внешними проявлениями, как, в частности, приведённые в "Бан-сэнсукай" приемы, оружие или стратегия. Истинная ценность этих вещей состоит не в совершенствовании техники, рассмотренной в десятитомном труде трёхвековой давности, а в по-нимании того, что оружие, инструменты и другие вспомогательные средства можно найти повсюду вокруг нас в форме незаметных, повседневных предметов. Так что, если уж дело доходит да того, чтобы эффективно действовать в современной окружающей обстановке, то нужно оставить в музее все древности и сконцентрироваться на наилучшем использовании теперешних возможностей. Исторический взгляд занимателен, однако он не должен находиться в основе обучения и тренировок.
Сегодняшнее подлинно японское Тогакурэ-рю нин-дзютсу обучение содержит всеобъемлющие методы предупреждения и устранения опасностей и обеспечения единственно полнокровной жизненности, которую еще можно встретить. Исторические теории и творческое современное применение дополняют друг друга и предоставляют обучающемуся комплексный и вдохновенный курс самоутверждения, который образует основу прогрессивной жизни.
фото. 45. "Синоби сёдзоку" - маскировочный костюм ниндзя.
Для овладения мастерством определяются следующие предметы:
ЮНАН-ТАЙСО - управление телом подобно ЙОГА. Содержит в себе основные разделы:
- КОКЬЮ XО: дыхательные упражнения;
- ЮНАН УНДО упражнения на гибкость и подвижность;
- КЭЙКОМАЭ ЗЭНСИН: точечный массаж для усиления потока внутренней энергии КИ.
НИН-ПО ТАЙ-ДЗЮТСУ - бой без оружия. Состоит из:
- ТАЙХЭН-ДЗЮТСУ - методы перемещения тела в пространстве:
1. УКЭМИ - техника падений и перекатов;
2. ТАИ-САБАКИ - методы уклонов и повортов;
3. ТОБИ - техника прыжков;
4. СИНОБИ ИРИ (АРУКИ) - методы бесшумных передвижений.
- ДАКЭНТАЙ-ДЗЮТСУ - техника ударов. Подразделяется на:
1. К0ПП0-ДЗЮТСУ - методы переламывания костей и повреждения суставов;
2. КОСИ-ДЗЮТСУ - приёмы поражения мышц и внутренних органов.
- ДЗЮТАЙ-ДЗЮТСУ - "мягкая техника". Включает в себя:
1. НАГЭ - броски;
2. ТОРИТЭ - болевые выкручивания и ущемления, в также сваливания;
3. СИМЭ - удушения.
БО-ДЗЮТСУ - техника боя с шестом (1 м 86 см).
ХАНБО-ДЗЮТСУ - техника боя с короткой палкой (1 м).
НИНДЗЯ КЭН-ПО - бой с мечом ниндзя. Включает в себя:
- КЭН-ДЗЮТСУ - фехтование;
- ЙАЙ-ДЗЮТСУ - техника молниеносного выхвата меча из ножен с последующим ударом.
ТАНТО-ДЗЮТСУ - приёмы боя с ножом.
СЮРИКЭН-ДЗЮТСУ - метание стрелок, звёздочек и т. п.
КУСАРИ-ДЗЮТСУ - техника боя с короткой цепью.
КИОКЭТСУ СЁГЁ - приёмы с верёвкой и клинком с двумя лезвиями, из которых один прямой, а второй изогнутый (выходящие из одного основания и однонаправленные).
КУСАРИКАМА - техника боя с комбинированным оружием: серпом на длинной цепи. ТЭППО - огневое оружие. Иногда назывыается КАЙАКУ-ДЗЮТСУ
НИНКИ - специфические инструменты и снаряжение ниндзя.
ФУКИДЗЯ (ФУКИБАРИ-ДЗЮТСУ) - метание стрелок через духовую трубку.
ХЭЙ-XО - стратегия боя.
ГОТОН-ПО - использование Пяти Первостихий для бегства и маскировки.
ИН-ЙО ДО - таоитские принципы.
СЭЙСИН ТЭКИ КЁЙО - духовная чистота. Включает в себя множество духовных практик, среди которых основными являются:
- МЭСО - размышление (медитация);
- СИНПИ - аспекты мистицизма;
- НИН-ПО МИККЁ - тайные знания ниндзя о Вселенной. КУДЗИ-КИРИ - овладение электромагнитными силовыми полями. КУДЗИ-ИН - канализирование потоков внутренней энергии.
фото. 46,47. "Мэцубуси" - миниатюрные пылевые бомбы ниндзя в оболочке от скорлупы грецкого ореха. Масааки Хатсуми демонстрирует их использование против двоих нападающих с мечами.
Современные ученики-ниндзя никак не могут удержаться, чтобы не изучить другие, не перечисленные выше предметы и искусства. Каждый вид борьбы, кроме присущих "ДО"-искусству, которые для практического использования вообще не интересны, так как ограничены определённым числом технических приёмов, приводит к тяжёлым повреждениям учеников, поскольку они в случае опасности связаны методическими, заорганизованными структурами ответов. При механических тренировках задерживается сознание, которое позволило бы сравнить каждую возникшую ситуацию с деталями уже проведенных тренировок и включить её в определённую категорию.
Так как сознание гордо ограничено определённым количеством своих приёмов и орудий, то естественно, что применение всех предметов или действий, не содержащихся в этом перечне, просто не предусматривается.
фото 48. Музей "Ниндзя - ясики". "Кагинава" - крюк с верёвкой для влезания и связывания противника.
С другой стороны, ограниченное число приёмов и предметов имеет то преимущество, что такое искусство легче просматривается и поддаётся комерческим целям. При попытке систематизировать подлинное нин-дзютсу, быстро наталкиваешься на большие трудности. Искусство ниндзя предназначено для индивидуального использования; отдельный ученик не приучается подчиняться определённым ограничениям или приспосабливаться к искусству. На этом основании нин-дзютсу в его высшей степени не годится в качестве профессионального военного обучения.
Рекруты имеют в своем распоряжении определённый период времени, в течение которого они при солидной постановке обучения усваивают необходимые для своей профессии знания. Нин-дзютсу, напротив, не ограничено ни временем, ни содер-жанием и в основном базируется на индивидуальной оценке развития той или иной ситуации. Подражание таким действиям солдатами, которые должны продвигаться единым подразделением и получать приказы от далеко находящихся начальников, представляется совершенно невероятным. Приказная концепция основывается на безукоризненном подчинении, а ниндзя полагается на интуитивное чувство реальности и на почти бессознательный, самопроизвольный процесс принятия решения. Нин-дзютсу никогда не было чисто военным искусством. В истории войн ниндзя обычно воевали против солдат и должны были бросать на весы всю свою творческую фантазию и силу воли для того, чтобы овладеть положением в невыгодных условиях. Когда ниндзя впутывался в какой-либо чисто военный вопрос, то он чаще всего действовал как советник. В этом случае он становился в такое положение, в котором он мог наилучшим образом использовать свои психические, и, если нужно, физические способности для того, чтобы сломать узкие рамки тогдашнего общепринятого военного мышления.