2. Первый знак – внутренний – называют "синий жемчуг Мастеров". Он приходит, когда Мастер, созерцая, переживает великую всеохватывающую синеву пространства между глаз и в своем сердце.
3. Второй знак – внешний – называют "золотые нити". Он появляется, когда Мастер смотрит на мир как на золотое пространство, повсюду наполненное нитями – лучами света, исходящими из головы.
4. Третий знак – промежуточный – подобен пылающей бездне. Видя его, Мастер созерцает золотой диск, переливающийся красками утренней зари. Когда он долго видит так, ему открывается беспредельная пылающая бездна, сияющая ярче миллионов солнц, которая поглощает его вместе с телом.
Глава 95 ПЕСНЯ НЕБЕСНОГО СТРАННИКА
1. Получив знаки Беспредельного, Мастер полностью завершает Путь человека, исчезая из миров во вспышке света и, не оставив тела из плоти.
2. Мастера высших способностей, обретая свободу, исчезают из мира грез, чтобы превратить свое смертное тело в бессмертное тело, сотканное из света.
Самые лучшие из них делают это во время своей земной жизни, средние – сразу же в конце ее.
Другие мгновенно отправляются в странствия в чистые поля Игр Беспредельного, чтобы там, среди жителей неба, завершить свой танец свободы.
Третьи остаются, чтобы жить на земле вечными, став бессмертными.
Некоторые странствуют в свое удовольствие среди тонких грез, разглядывая их и извлекая из них вспышки Духа, пока цепь вспышек не рассеет остаточные грезы, и они не сольются со светом Беспредельного.
3. Так Мастер обретает полную свободу от грез и становясь совершенным существом – небесным странником, становится бессмертным.
4. Став небесным странником, он будет вечно парить в чистых полях Игры Беспредельного Духа, не касаясь мира грез.
5. Подобно жителям неба, он будет создавать волшебные излучения себя самого и посылать их играть в бесчисленные миры, чтобы рассеивать грезы и пробуждать от снов разума грезящих существ.
6. Став самим Беспредельным, он будет творить новые вселенные, начав новый виток Игр Беспредельного. И лишь иногда его счастливые ученики, избранные Духом, будут слышать чудесную, опьяняющую тайной, завораживающую песню его сердца:
| Вот Путь, |
| чтобы летать |
| вместе с ветром, |
| Стать |
| каплей росы |
| в тишине, |
| Гуляя |
| по радуге, |
| плыть с облаками, |
| В небе ночном |
| просто стать |
| вспышкой света, |
| И звездным туманом |
| вечно парить |
| среди бездны |
| Вселенной… |
Спонтанно записано символическим языком тантрических песен человеком Пути, Мастером по имени Житель Неба-Хранитель Вселенной (Вишну Дэв) на благо живых существ мира людей, следующих Путем свободы. Декабрь 2004 г.
Глоссарий
Безмятежность (шаматха) – восемь стадий (дхьян) медитативной поглощенности.
Беспредельное (Брахман) – Исконная основа всего сущего.
Беспредельный Дух (Атман, Праджняна, Брахман) – Высшая Самость, Абсолют, Всевышний Источник, Всеобщая Основа, Природа Ума.
Великий ветер – сбивающая прана.
Великий Источник, Беспредельное – Брахман, Абсолют.
Великий переход (саруба-самадхи)
Величие жителей Неба (дэва бхавана, дивья бхава) – божественная гордость
Вспышка Духа – быстротечное самадхи
Нисходящая сила (ануграха)
Свет ясности (вивека, вивека видья) – различение, различающая мудрость, в более широком контексте обнаженное осознавание
Памятование себя (атма вичара, атма дхьяна)
Видение Мастера (джняна) – способ воспринимать мир в недвойственности
Темная сторона души – то же, что и плотные несублимированные грезы, клеши и омрачения
Ученики герои (вира йогины)
Связанные грезами (пашу)
Сияние (саттва) – заслуга, белая карма, качество благости
Накопление сияния – собирание белой кармы, накопление заслуги
Жители Неба (дивья)
Видение мастера, взгляд (джняна-дришти) – понимание, возникающее в результате мистического опыта самадхи и переосмысления картины мира.
Воля (иччха-шакти)
Всеобщая связь – Единая самайя созерцания.
Грезы – следствие снов разума, то есть проистекающая из неведения омраченная деятельность понятийного ума (манаса) и других частей (ахамкара, читта, буддхи), которые генерируют васаны (подсознательные импульсы), вритти (мысленные колебания в потоке сознания существа, создающие иллюзию независимого существования).
Дети Богов (дивья)
герои (вира)
связанные (пашу)
Единый вкус (сомараса)
Жители Неба – боги, дакини, видьядхары.
Зажигание плотных грез – трансформация клеш в мудрости, практика тансмутации пяти ядов в нектар недвойственного осознавания
Знаки Великого перехода (Антар-лакья-Даршана, Бахир-лакья-Даршана)
Знание (Джняна)
Игра (Лила, Виласа)
Излучение Беспредельного Духа (спанда, кала) – свойство всевышнего Источника к манифестации своих энергий.
Касание Духа, милость – шактипатха, ануграха.
Клятва ученика ( врата, самайя )
Круг спутников (Арья Сангха) – святая община, линия передачи, Парампара.
Линия Мастера (парампара)
Личное "Я" (Ахамкара) – эго.
Мастер (гуру, сиддха) – учитель.
Метод (упайя)
Наставления Мастера (адеша)
Небесные странники – в общем смысле сиддхи и махасиддхи и все божественные существа, в более конкретном сверхестественные существа принадлежащие к классу дакинь и даков
Невыразимое (ачинтья) – пребывание в непостижимой осознанности за пределами слов и концепций.
Невыразимое знание – осознавание за пределами концепций.
Недеяние (акарма) пребывание в естественном состоянии, сахаджа, анупая, уровень за пределами методов.
Ничто, Суть вещей (Шуньята) – Пустота, центральное понятие в философии буддизма и многих школ индуизма.
Одинаковый вкус (сомараса)
Отрешенность (Вайрагья)
Памятование себя, самоисследование (Атма-вичара) – высшая медитация Джняна-йоги для достижения Просветления. Путь самоисследования, самовоспоминание "Кто я?".
Пестование воли (дхарана) – упражнение в концентрации.
Поле Игр Беспредельного Духа – мандала, священное пространство, как результат чистого видения и созерцания.
Полнота Всеприятия (сахаджа-самадхи) – интеграция.
Плотные грезы (клеши) – страсти, омрачения, такие как гнев, вожделение, привязанность и т.д.
Признание ошибок – раскаяние.
Призывание Трех Сокровищ в помощь – принятие прибежища в Гуру, Дхарме, Сангхе.
Путь (Дхарма, Морга)
Путь этого мира (сансара) – ложное видение реальности.
Пылающая бездна (сурья-каша) –
Пять подарков, Пять качеств Абсолюта (Ниранджана, Арья, Ананта, Ачинтья, Сарватва) – чистота, совершенство, всепроникновение, непостижимость, бесконечность.
Растворение (самадхи)
Самоограничение (Тапас) – правила йогической и тантрической дисциплины.
Самоотдача (Прапатти)
Свобода действий (иччха-карма)
Священная связь (Самая) – обет искренности и чистого видения, даваемый учеником
Священный дворец, Храм (Мандала)
Свобода от того что знаешь (пратья мокша) – самоосвобождение
Сила воли, концентрация (иччха-шакти)
Синий жемчуг (нила-бинду, антар лакшья даршана) – один из знаков развития внутренних видений в Джьоти йоге
Совершенные Мастера (сиддхи, махасиддхи)
Созерцание Естественного (сахаджа-самадхи) –
Сны разума (майя, авидья) – неведение, омраченность, заставляющие верить индивида в самобытие.
Стать другом, слугой, матерью, отцом, возлюбленным (шанта, дасья, ватсалья, матхурья и т.д.) – традиционные формы взаимоотношения преданного и Бога в Бхакти-йоге.
Судьба (Карма)
Суть вещей (татхата) – Истинная таковость.
Терпение (Титикша)
Три золотых правила (Шравана, Манана, Нидидхьясана) – слушание, размышление, непрерывное продолжение созерцания
Три ловушки (дхьяна) – захваченность медитативными состояниями Блаженства, Ясности, и Пустоты, едущие к перерождению соответственно в мирах сансарных богов, в Мирах Форм и в Мирах Без Формы.
Три Сокровища – то же, что и Три Драгоценности: Гуру, Дхарма, Сангха.
Удовлетворенность (сантоша)
Узнавание себя (пратьябхиджня) – заключительная стадия после самотрансценденции, непоколебимое пребывание в естественном состоянии.
Ученик (Шишья, Чела) – монах, послушник или мирянин, обучающиеся пути у Учителя.
Хранители знаний (видьядхары)
Четыре возвышенные ощущения ученика (четыре Брахма-вихара) – бесконечная радость, любовь, сострадание, отрешенность.
Четыре врага (Мара) – мара скандх, мара клеш, мара сын небожителя, мара смерти.
Чистота видения (Шуддхавидья) – чистое видение
Школа (ашрам) – монастырь.
Язык парадокса (улата-бамси) – парадоксальный язык махасиддхов.
Язык символов (сандхья-бхашья) – сумеречный образный язык тантры.
Язык слов (вохара вочана) – обычная общепринятая речь.