Жила я и на Кайласе, в той части Тибета, которая отошла к китайцам. Некоторое время я находилась в поговской общине, но, устав от аскетической жизни погинов, особенно от того, что невозможно полноценно помыться, вернулась в Россию.
Жизнь предоставила мне удивительную возможность: систематизировать и анализировать знания, полученные из буддизма и тибетской культуры. В этом мне очень помог удивительный человек, Корней Елисеевич Берегов. Он не был уроженцем Москвы или Санкт-Петербурга. Я встретила его на северо-западе Печоры у староверов-святочей. Именно там мне и удалось познать основной мифологический, эзотерический, ведический и тайноведческий материал, с помощью которого удалось соединить все ранее полученные знания в единую живую систему.
Сразу хочу сказать, что многие аспекты полученной информации я не имею права разглашать. Тем не менее информация, которой я поделюсь с вами в данной книге, - уникальные сведения о ведизме Древней Руси.
Прежде чем я начну повествование, дабы избежать споров с людьми, изучавшими астрологию и биоритмологию, хочу сказать, что эта информация не имеет отношения к астрологии. Это славянский ведизм, который многие считали утраченным. Знания, которые я открою вам в этой книге, ни в коей мере не противоречат знаниям о других культурных традициях. Это всего лишь один из взглядов на славянское мироустройство.
Существует мнение, что у наших предков не было астрологии и наш древний славянский календарь не был систематизирован так же тщательно, как восточные календари или календарь майя и ацтеков. Думаю, это неверно прежде всего потому, что люди, так считающие, попросту не имеют данных о сохранившемся древнем слое ведической культуры славян.
Но информация о нем сохранилась, не в записях, а в ведическом вещем помысле, который передавался от учителя к ученику, передавался ведунами и сказителями, людьми мудрыми, тайно хранящими истоки совершенного и удивительного знания.
Корней Елисеевич и был таким вещим ведуном. Именно он инициировал во мне эзотерические способности и передал древние русские верования. Он воскресил во мне то духовное начало, которое вкладывали в меня мои прародители. На этом фундаменте построил, возродил темы бытия, передавая мне мифы нашего древнего народа. Он оживлял во мне память и гордость за наших предков.
Знакомство с этой книгой в свою очередь предполагает возрождение и в вас корневых, глубинных способностей русского человека.
С чего начинается жизнь
Во все времена людей интересовало, как появился мир, кто такой человек, каково его предназначение. Разные народы объясняют это по-разному. Одни полагают, что ответить на эти вопросы можно, лишь соблюдая особый образ жизни, а полученный ответ называют истиной, абсолютной или высшей реальностью. Как известно, первичная реальность - понятие духовное, а не материальное. О ней трудно говорить, так как в отличие от большинства научных фактов она лежит за пределами знаний, доступных человеку. Верующие люди, пожалуй, скажут, что присутствие Бога ощутимо, хотя его и нельзя описать. Именно это составляет глубинную сущность божества и является его отличительной чертой.
В древности Бога нередко представляли в виде искры или дыхания, дающего жизнь. Все, что помогает людям приблизиться к духовному миру, называется священным или святым. К святыням относятся с великим почтением. Во многих религиях есть представления о том, что у людей (а иногда и у животных) есть некая внутренняя искра, которая не зависит от тела и разума. Эту сущность в одних религиях называют душой, в других - духом.
В человеке душа - самое главное, ведь именно она связывает с Богом, с абсолютом. Во многих религиях душа считается бессмертной. Религии разных народов ставят главные для человека вопросы и сами отвечают на них: почему создан мир, как должны жить люди, почему в мире так много горя, что происходит после смерти. Ответы на эти вопросы нельзя подтвердить фактически, в них можно только верить.
Поэтому другое название религии - вера. Само значение слова "религия" происходит от латинского "religio" - благочестие. Когда на Русь пришли первые христиане, они отметили, что религии у местных народов и племен нет. Действительно, такого понятия у наших предков не существовало, но было другое - родовой уклад, родовой закон, учение Богов. Наши предки считали, что именно это и есть жизнь. А как из жизни можно выделить понятие "вера?" Разве можно верить в жизнь? Жизнью можно наслаждаться в единении с Богами.
По мнению некоторых ученых, протославянская культура появилась приблизительно в то время, когда в Индию вторглись кочевые племена ариев. Из слияния религий протоиндийцев и ариев и возник протославянский ведизм. Сведения об ариях главным образом содержатся в собрании гимнов под названием "Веды". О протославянской цивилизации известно из находок, обнаруженных во время многочисленных археологических раскопок.
Наших предков называли язычниками - от слова "языки" (народы, племена). Это понятие включает в себя принципы культурного уклада разных народов. Сама же вера этих народов, даже в рамках союза племен, могла сильно различаться.
Славянское язычество развивалось по четырем направлениям. Эти четыре пути подталкивают нас к понятию креста, перекрестка. Первое направление славянского язычества - вера в силы великого разумного космоса, в силы внешнего пространственного сознания и природы - вера в Сварога и его ипостаси. Второе направление религии наших предков - вера в Рода и Рожаниц. У нас до сих пор сохранилась поговорка: "Что на роду написано - того не избежать". Имеется в виду, что у Рода имелась книга бытия, где было написано о прошлом, о настоящем и о будущем: в ней все предопределено и все предначертано. Но это всего лишь одно из направлений культурного вероучения наших предков. Третья линия славянского ведизма - вера в то, что души умерших предков не перевоплощаются и не рассеиваются в прах вместе с телами - они нетленны. Нетленная душа, которой наделено каждое живое существо, после расставания с телом соединяется с внешним пространством. Это неизменяемая первичная реальность, в которой существует постоянно изменяющийся повседневный мир - Явь.
Нетленные души, соединяясь в мириады звеньев объединенного пространственного полотна, создают покров света и противостоят Тьме. Души, соединившись в общий поток сознания, учат нас и покровительствуют нам через духов природы, через одухотворенные высшие силы. Четвертое - наши предки считали, что тело свое мы получали от разных разумных животных - пращуров.
Первые три направления я буду более подробно описывать далее, в других главах книги, а на четвертом направлении стоит остановиться подробнее. О вере в тотемных животных-пращуров - чуров говорит сохранившийся фрагмент ведического эпоса, который я приведу любознательному читателю:
"До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. И был во тьме лишь Род, прародитель наш - Род, родник вселенной и отец Богов. Был в начале Род заключен в яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою, завязью нерас-крывшейся.
Но конец пришел заточению - из тоски во тьме Род родил из себя, в себе, собою, въявь родил Любовь - Ладу-матушку. И тогда любовью мир наполнился. Род разрушил мрак силою любви своей. Для Любви он родил и небесное с поднебесным, сделал радугу - Рады сладостью. Отделил он Даны - воду синюю от небесных вод с твердью каменной. Разделил он Свет-Сварожьевич, сотворожив с Темой-Дыевичем, Правду с Кривдою, Доль с Недолью.
Родом для свет Любви-Ладушки рождены были Боги и вся поднебесная. Да чтоб весело Ладе-матушке было бы, пращур Род повелел Сварогу Небесно-светлому населить поднебесную и создать живу-живицу - рыб, зверей и птиц. Насадить леса и цветущие травы, чтобы радостно было Ладе-Любушке. Да не с кем ей было песни петь, не с кем было словом перемолвиться - в одиночестве в ожидании Рода родного тосковала она.
Как заметил Род ту тоску у Ладушки, взял он тех первых зверей премудрых, да тех птиц, кто на зов пришел, да вдохнул в них жизнь, дав им крови своей пламенной, родовой, божественной. И взлетели в небеса млад орел Перун, да рядом с ним лебедь белая-Диво, Дива-Дивная, била крыльями матерь Сова-Макошь мудрая да Стратим-Стрибог, Алканост с ликом Хорса. Побежали Волх-Тур с Лелей-Волчицею, Велес-Бер с Финист-Соколом и другими.
Разбежались те звери плодные и родили оплодове родово; и пошли там люд да полюдье от зародов Боговых. На то песня есть вещей птицы Гамаюн, и поет она о том, что земля, звезды с небом да море - все сплоченным было меж собой в едином образе Рода-Бога, расстелившись по его велению.
Все несут еще зверство во душе своей тех зверей из Ирима - духа-прародителя. Отпускать на волю нужно зверство то, чтоб не глодало душу Богову, чтобы не было боли - урону духу божьему, Родом вдохнуте. Чтобы не было раздела в лютой вражде звериных утроб, чтобы люд не разбрелся на отдельные существа. То завещано Родом и Ладою: чтобы мороков злобных не плодить - отпускайте на волю зверье нутряное, а назад же принимайте дух очищенный, родовой, Боговый".
Эта славянская легенда о том, что в каждом из нас есть звериное нутро животных, с которыми родами смешивались наши пращуры. Звериные инстинкты нельзя удерживать в себе, их нужно выпускать на волю - в леса, чтобы принадлежали они настоящему зверью и усиливали их инстинкты. Ведь зверью надо выживать в наш век охотников. А звериные инстинкты не должны повреждать душу, доставшуюся нам от самого Творца - Рода. У славян существовал обряд очищения и родства с окружающим миром. У некоторых народов, населяющих Россию, до сих пор существует такой обряд. В подтверждение приведу древнюю песню, записанную мной у поморов:
О, мой сердечный колокол, стучащий в вечной жизни,
О, мой сильный сердечный бубен,