Аксиома может черпаться извне: из непосредственного восприятия действительности, из фактов, из опыта – равно как из чьего-то внушения.
А может являться и изнутри: из чувства, из интуиции, из убеждения. Из самовнушения.
Аксиома может быть выбранной или не выбранной. Приниматься сознательно или подсознательно. Осознанно или неосознанно. Осознанные и неосознанные аксиомы могут вступать между собою в конфликты.
Один из наглядных примеров рассогласования между аксиомой сознания и аксиомой подсознания – многажды мной поминавшийся парадокс бревна, модель множества психоневрозов.
По достаточно широкому бревну, лежащему на земле или поднятому не высоко, человек проходит легко, свободно, бесстрашно. По тому же бревну, поднятому высоко, боится пройти, а если идет без должной подготовки, то может легко потерять равновесие и упасть.
Когда бревно низко, аксиомы сознания и подсознания одинаковы: "безопасно". Когда высоко, аксиома сознания та же (бревно той же, достаточной ширины), но подсознание инстинктивно рождает аксиому "опасно!". И, если человек не тренирован специально, аксиома опасности сознание перешибает, ибо становится состоянием тела и психики – излишним напряжением, страхом, дрожью, скованностью, головокружением…
Множество неосознанных аксиом, рождаемых то инстинктами (аэрофобия, боязнь полетов), то некритически воспринятыми внушениями ("порча"), то собственным ограниченным опытом ("все мужчины козлы"), руководят нашими чувствами и поведением, захватывают сознание, становятся наши предубеждениями, болезнями, бредом…
"Подвергай все сомнению" – великий декартовский девиз, в профанации ставший слоганом ниспровергателей авторитетов, стремящихся утвердить авторитет собственный.
Более прицельно: "подвергай сомнению аксиомы". Оба девиза слабы тем, что, как и всякие негативно-обобщающие суждения, логически самоопровергаются: если подвергай сомнению все – значит, и сомнение тоже, сомневайся в сомнении, оно может быть и неправым. Если "подвергай сомнению аксиомы" – аксиома, то и она подлежит сомнению, и приходится допустить, что некоторые аксиомы сомнению подвергать не надо.
Может быть, лучше так? – осознай аксиомы, свои и чужие, рассмотри их внимательно. Какие-то из них ты, быть может, отвергнешь, а в каких-то, наоборот, укрепишься, уверишься. Какие-то из твоих аксиом на поверку, возможно, окажутся не твоими. А какими-то придется заняться, чтобы сделать их твоими вполне – и сознательными, и подсознательными, дабы позволить им тобою руководить.
Пересмотр и обновление аксиом, сознательных и подсознательных, и есть содержание психопрактики – психологической и духовной работы, труда саморазвития. Психолог или духовный наставник может здесь исполнять роль акушера, принимающего младенчика Истины.
Религия открытых вопросов вера и мысль
В детстве верится как-то само собой, что желание может возыметь силу действия, нужно только суметь захотеть, суметь правильно захотеть!..
Вера эта питает самые тайные и безнадежные наши мечты. И она права – иногда.
Хмельной трамвай трясется бешено,
окно морозом занавешено,
народу всякого намешано,
и многим хочется уснуть.
А я еще мальчишка маленький,
на мне задрипанные валенки,
в окне я делаю проталинки,
чтобы увидеть что-нибудь.В стекло дышать мне очень нравится:
вот-вот, и кто-то там появится,
и добрым ангелом представится,
и всем покажет мир и путь.
Трамвай шатается, как пьяница,
проталинка, как жизнь, туманится:
не продышать – опять затянется,
и снова холод, мрак и муть.Мне тот трамвай и ныне чудится:
прильнув к стеклу, мальчишка трудится –
во что поверишь, то и сбудется,
суметь бы только продохнуть…
Составов дальних громыхание,
ночницы сонное порхание,
стихи с участием дыхания,
свечное пламя… не забудь…
Есть в жизни действительное, проявленное как реальность – и есть возможное, еще не проявленное. Скрытое изображение на отснятой пленке…
В жизни таких пленок – уйма неведомая.
Вступая в область возможного, нельзя поручиться за истинность своих мнений и предположений. Но можно верить и можно веру высказывать. Мы имеем право объявлять то, чего нет, даже противоречащее действительности – существующим, если мы в это верим. Вероятней всего, это будет заблуждением или даже нелепым бредом. Но! – в каких-то случаях наивная детская вера способна превращать возможность в действительность – она для этого и предназначена. В каких случаях?!..
Вера и гипноз
Оставим в стороне чудеса, которые, в силу их неповторимости, нельзя ни опровергнуть, ни доказать. С полной достоверностью вера проявляет себя как реальная, творящая действительность сила в случаях необычайных воздействий человека на человека.
И всего убедительней в воздействиях на себя – через посредство другого человека.
Я узрел это во всех подробностях и разнообразно опробовал, когда занимался врачебным гипнозом.
Гипноз работает верой. Детской, наивной, не рассуждающей, абсолютной верой.
Когда внушением: жжет! – в глубоком гипнозе при прикосновении холодного предмета получается ожог кожи, – это и есть превращение скрытой возможности в действительность. Оказывается, возможен ожог и без обжигания – вот он, все признаки!
Почти до обугливания!.. Загипнотизированный человек производит этот безожоговый ожог сам – через посредство гипнотизера.
Возможно и обратное: отсутствие ожога при обжигании – эти знаменитые ходильцы по раскаленным углям… Они делают это в трансе, в который вводят себя сами с помощью гуру-учителей.
Есть пределы, конечно же, – от и до. Очевидно, ткани человека способны и к самонагреванию в определенной степени, и к увеличению своего сопротивления нагреванию извне – самоохлаждению. У животных такие естественные способности тоже есть. Но никаким внушением или самовнушением, никаким гипнозом не победить ни страшного охлаждения огромным морозом, ни настоящего сильного огня. Еще ни одного достоверного случая, когда бы остался невредим и жив человек, которого сжигали на костре, в истории, к сожалению, не отмечено.
Вера и энергия заблуждения
Страстную веру без достаточных знаний и волю к действию с непросчитанными результатами Лев Толстой назвал "энергией заблуждения".
Огромную работу произвела эта энергия в прошлом, производит поныне и, судя по всему, будет производить и дальше: человеческая история ею движется. Неиссякамый родник открытий, достижений и подвигов, злодейств и мучений. Но более всего – глупостей, идиотической суеты.
Достаточно попереключать программы ТВ, чтобы убедиться: большой человеческий дурдом живет процентов на 95 на энергии заблуждения.
И лишь какие-то пять процентов принадлежат спасительной и благодатной Энергии Поиска, она же – Энергия Любви…
Вера и ум
Вера есть высший ум низшей природы. Этим умом низший с высшим не сравнивается, но соединяется и получает закваску развития. На собаках и детях это особо заметно.
Наркотик и подвиг
Не будем путать веру с ожиданием благ.
Если вера – лишь бегство от одиночества и беспомощности, то это самообман, наркотик. Если же вера обретается в поиске внутренней цельности – равноправия рассудка и чувств, единства ума и души – это подвиг.
Вера и бред
Если духовность сравнить с живой клеткой, то вера – ее ядро, а интеллект – протоплазма. Ни ядро без протоплазмы, ни протоплазма без ядра жить не могут.
Вера без развитого критического мышления – джунгли внушаемости, дебри бредов, тьма тьмущая.
Питай веру, да знай меру.
Вера и свобода
Вера и рабской может быть, и свободной; и пригибать, и распрямлять человека; зависит это от того, какой ее люди делают, что вносят в веру из природы своей.
Вера и злоба
Среди церковно-верующих чаще, чем ожидается, встречаются люди нетерпимые, злые, жестокие. Как психиатр, я понимаю, почему таких здесь немало: ведь это как раз те, чей Внутренний Ребенок особенно раним, особенно недоверчив к жизни, и злостью защищается от мира, которому не верит. А веры все-таки ищет, ищет отчаянно…
Есть, конечно же, и другие – добрые, сердечные, открытые, теплые. Но злой взгляд по крышей храма как-то особенно ранит, насквозь… А уж ежели ты здесь не свой, если только ищешь приюта, колеблешься, сомневаешься, ритуалы блюдешь не все – такие вот вероревнители тебя просто гнобят.
Чего сто́ит вера – и вера ли это?! – глухая к неведению, к опыту и боли другой души, боли поиска?..
Надежда и вера
Внимательно отличим друг от дружки надежду и веру. Надежда – всегда какая-то доля неуверенности, всегда с вопросительным знаком, с недостатком именно веры в себе. А вера вопрос снимает.
Надежда и вера, хотя и родные сестры, – несовместимы: одновременно надеяться и верить нельзя – либо одно, либо другое.
Надеяться без веры бессмысленно. А верить без надежды – естественно, и так верить, в сущности, только и можно.