2. В незапамятные времена, когда Дуб "был ещё жёлудем", а Мер-гора "была малой песчинкой", - камень Алатырь (с начертанными на нём рукою Самого Сварога-Отца Небесного огненными рунами), по Воле Рода Великого, упал с Небес на Землю. Великий Арий, сын Даждьбога Трисветлого - Первопредок всех Арийских Родов - прочёл те руны и передал начертанные ими Законы Сварога - Законы Прави Всемудрые - людям, кои с тех пор гордо называют себя Арийцами, или Ариями, что значит "Благородные", - по имени Праотца своего... Было это в далёкий и блистательный Золотой век...
3. На западной ветви Дуба сидит птица Сирин - птица печали, ронящая слёзы в закат; на восточной - птица Алконост, птица Зоревая. В корнях Дуба шевелится, пыхтит Могучий Ящер; вокруг ствола по Кругам Небесным ходит-гуляет посолонь (по ходу Солнца Трисветлого) Сам Сварог-Отец с Ладой-Матушкой, а за Ними следуют Божественные дети Их - Светлые Сварожичи...
4. На бел-горючем камне Алатыре, что покоится у подножья Дуба, лежит Книга Жизни и Смерти, страницы Которой вырезаны из бересты Первой Берёзы (Берёзы - Золоты Листы). Сшита Книга тонкими, но неразрывными (и будет так до Конца Времён...) ремешками, сделанными из кожи Великого Змея, что живёт в неизмеримых глубинах Окиян-моря, весь Мир Своим телом опоясывает, хвост Свой во рту сжимая. Состоит Книга из двенадцати частей, что написаны были Богами на Заре Мира. Каждая часть разделена на четыре главы: Золотую, Серебряную, Бронзовую и Железную; на какой главе раскрыта Книга, такой век на Земле и длится... Когда приходит срок, Сам Род слетает со вершины Дуба Сизым Орлом и переворачивает новую страницу Книги, возвещая об этом громким клёкотом, слышным во всех трёх мирах.
5. Лежит также на Алатыре-камне Священный Солнечный Мёд, и стоит Чаша с Молоком Небесной Коровы Земун, до краёв наполненная. Каждый день приносят пчёлы Мёд на Алатырь-камень, и каждую ночь Земун льёт в Чашу Священное Молоко Своё, которым Юные Боги вскормлены были на Заре Мира. И будет так до Конца Времён, а в каком виде возродится после - то нам неведомо...
6. Священная Прародина Ариев - Ариана, или Арктогея, - образовалась из кома земли, упавшего в Окиян-море с Небес (по другой версии, поднятого со дна Окиян-моря) и ставшего Полярным материком, скрытым ныне подо льдом. Именно оттуда и началось когда-то расселение Арийских Родов по земному шару - обширным территориям, простирающимся от Скандинавии до Индии. Некоторые из детей Праотца Ария, пройдя вдоль священной реки Ра (современной Волги) дошли до Ирана и Индостана, принеся с собой Мудрость Вед, хранящих часть Знания Полярных Предков... Таким образом, из единого Духовного Истока берут своё начало: Сакральные Традиции Севера (Одинизм и др.), Индуизм (индийский Ведизм), Зороастризм и Русско-Славянское Родноверие (Родовое Ведание Русов и Славян), а также многие другие Духовно-религиозные учения, рассыпанные ныне по всему миру.
7. Как уже было сказано, мифы повествуют, прежде всего, о Сакральной географии - о географии Духа, а не материи: Посох в руке жреца, совершающего обряд, - Мер-гора, что возвышается посреди острова Буяна, омываемого Предвечными Водами Окиян-моря, - обвитый Цепью Миров сырой раскидистый Дуб-Стародуб на вершине горы - Сакральный Центр и Ось Мироздания - Полюс Духа, символическое указание на Истинную Прародину Ариев, навсегда скрытую от глаз профана...
Слава Роду!
[1998]
Арий,КалкииСаошьянтв свете Арийской эсхатологии
Меч устоит перед первым ударом;
при втором ударе он сломается.
Если же вы затем погрузите
его в Источник, то он выйдет
из воды совершенно целым...
(Вольфрам фон Эшенбах,
"Парсифаль")
1. Многие древние традиции, как придерживающиеся доктрины циклического времени, так и линейного, говорят об эсхатологических Завершителях Цикла или "спасителях", приходящих на землю перед Концом Времён или Концом Цикла. Так, иудеи ожидают приход Машиаха ("Мессии", "Помазанника"), обещанного их пророками; христиане говорят о втором пришествии Христа, который будет судить людей на "Страшном Суде"; буддисты учат о приходе Майтрейи - Будды грядущего Цикла; зороастрийцы ждут пришествия Саошьянта, которому предначертано в Конце Времён вершить Суд над людьми; в индуизме существует миф о последней, десятой аватаре Вишну - Калки (буквально: "Белый конь"), который, восседая на Белом коне, со сверкающим мечом в руке, истребит демонов, восстановит Дхарму и подготовит последующее возрождение мира в грядущей Сатья-юге (буквально: "веке Истины" - грядущем Золотом веке); у кельтов Британии известен миф о будущем возвращении легендарного короля Артура...
2. Среди современных последователей Русского Ведизма бытует миф, согласно которому перед концом Железного века на землю вновь придёт Праотец Арий - Первопредок всех Арийских Родов, - верхом на Белом коне, сжимая в руке Меч Прави, чтобы восстановить попранные Законы Сварога (Законы Прави), возвестив тем самым начало нового Золотого века...
3. Индийская Ведическая и Зороастрийская традиции являются близко родственными Славянской. Все три - произошли из одного общего корня; все три берут своё начало в системе Традиционного мировоззрения единой Арийской Общности, существовавшей когда-то в древности; все три пользуются сходной сакральной символикой и архетипическими образами, характерными для всей Арийской мифологии в целом. Таким образом, изучение Славянской мифологии подразумевает, по меньшей мере, знакомство с индийской Ведической и Зороастрийской традициями. Разберём вкратце их эсхатологический аспект.
4. Зороастризм, несмотря на свою чрезвычайную близость к индийскому Ведизму, в чём-то является его "зеркальным" отображением, мифологической инверсией. Так, Дэвы, Светлые Боги индийского Ведизма, предстают в Авестийской (Зороастрийской) традиции кем-то вроде ночных привидений (например, Индра, Царь Богов в индуизме, представляется зороастрийцам злобным демоном), а противники Богов-Дэвов асуры - Ахурами, Благими Богами. Да и само название зороастрийского Священного Писания - "Авеста" - звучит в русской транскрипции почти как "не-Весть", или "не-Веда" (если начальное а читать как отрицание), - такое толкование можно встретить у некоторых современных авторов, трактующих древние слова с позиции так называемой народной этимологии. Характерно, что эсхатологические представления зороастрийцев сильно повлияли на мифологию иудеев, христиан и гностиков, к которым в результате они оказались в чём-то ближе, нежели к индуистской мифологии.