5. Небесный мир есть Обитель Прави - Несокрушимый Оплот Законов Сварога, поддерживающих равновесие Сил во Всемирьи, определяющих существование и взаимодействие Яви и Нави. Нужно отметить, что Явь и Навь, а также покровительствующие им Белобог и Чернобог, олицетворяя Собой День и Ночь, Жизнь и Смерть, Созидание и Разрушение, - не являются "добром" и "злом" в обывательском смысле этих слов, или, по крайней мере, далеко не исчерпываются этими понятиями. Вообще, смерть тела и переход души в Навь может рассматриваться как "зло", а жизнь во плоти как безусловное "добро" - лишь теми, кто выпал из непосредственного ощущения естественного порядка вещей, кто отчуждён от Лада Всемирья и Мудрости Предков, - теми, кто не видит скрытую за внешними феноменами Мировую Гармонию ЕДИНОЙ ЖИЗНИ ВСЕМИРЬЯ...
Слава Роду!
[1998]
Железный век - время Чернобога
1. Всё в мире существует, проявляясь циклически, также и человеческая история есть череда сменяющих друг друга Циклов - Кругов, каждый из которых состоит из четырёх веков:
1) Века Золотого - времени Сварога;
2) Века Серебряного - времени Даждьбога;
3) Века Бронзового - времени Перуна;
4) Века Железного - времени Чернобога.
2. Рассказывают, что Морена - олицетворение Смерти - не всегда была таковой. Когда-то, в далёкий Золотой век, Она была женою Светлого Даждьбога Сварожича, но позднее, в век Серебряный, отреклась от Него, став женой Чернобогу, и с тех самых пор люди стали бояться Смерти, как чёрной погибели...
3. В Железный (Чёрный) век праведность людей приходит в упадок, Древняя Мудрость забывается и извращается, люди перестают жить по Законам Прави. В это время наблюдается максимальное искажение Изначальной Традиции, торжествуют силы анти-Традиции; люди исповедуют религии, принесённые на землю Чернобогом и Его посланцами, многие из которых приходят на Землю, приняв обличие Сыновей Света.
4. Это эпоха Великого Разделения, когда борьба между Правдой и кривдой обостряется, как никогда. И от того, какой Путь выберет человечество в этот век, - зависит, войдёт ли оно в следующий Золотой век нового Цикла - век Правды и Справедливости.
5. Но, по Воле Рода Великого, пройдёт время торжества Чернобога, и сменится Железный век - Золотым, и начнётся новый Круг, о чём возвестит людям возвращение Праотца Ария, который вернётся к сынам своим в конце Железного века - верхом на Белом коне, сжимая в руке Меч Прави, и восстановит забытые и поруганные Законы Сварога...
Слава Роду!
[1998]
Полюс Духа - Священная Прародина Ариев
Образ Мировой Горы в индоевропейской мифологии
1. Если мы внимательно ознакомимся с великими эпическими поэмами Древней Индии, такими как "Махабхарата" и "Рамаяна", то встретимся с весьма интересными сведениями. Там описаны явления, характерные для арктических областей Земли, но совершенно не свойственные районам Южной Азии. Это представления о неподвижной Полярной звезде, о холодной и долгой ночи (длящейся целых шесть месяцев!) и таком же долгом дне. Древние сказители пели о стране, где Солнце встаёт лишь раз в году, где шесть месяцев - день, и шесть - ночь. Певцы эпоса, в частности, упоминают о священной птице Гаруде - Божественном Орле, который, прежде чем понести на своих крыльях отшельника Галаву, рассказал ему о четырёх странах света, в том числе и о том, что на севере Семеро Риши-Мудрецов, Богини Арундхати и Свати постоянно движутся вокруг укреплённой на небе Полярной звезды (Дхрува).
2. Возможно, "Семеро Риши" - это семь больших звёзд созвездия Большой Медведицы, Арундхати - созвездие Кассиопеи, а Свати - яркая звезда в созвездии Волопаса или созвездии Персея. Но видеть эти звёзды высоко над горизонтом можно лишь в северных широтах. В областях не южнее 55-56° С.Ш. зимой в течение одной ночи названные созвездия, не заходя за горизонт, как бы описывают круг, центром которого можно примерно считать Полярную звезду. Также, согласно эпосу, место, где Брахма укрепил Дхруву (Полярную звезду), - находится в Центре Мироздания. А как известно, лишь на Северном Полюсе Полярная звезда стоит непосредственно в зените.
3. Многие индоевропейские мифы повествуют, что в Центре Земли возвышается Великая Гора - Ось Мира. Вот как рассказывается о ней в "Махабхарате": "Есть несравненная гора Меру, сверкающая, богатая блеском. Своими вершинами, горящими золотом, она отражает блеск Солнца. Чудесная, в золотом уборе, она посещается Богами и гандхарвами. Неизмеримая, она неприступна для людей, обременённых грехами... Великая гора эта стоит, закрывая небо своей высотою. Она недосягаема даже в мыслях". На вершине горы Меру находится Сварга - Духовное Небо, Обитель Света, высший из трёх миров индуистской космографии (ср. гору Олимп в греческой мифологии).
4. В космологии древнего Ирана говорится, что при сотворении мира ранее всего была создана гора Хара Березайти. Первая гора, возникшая на Земле, повествуется в "Авесте", - это Высокая Хара. По авестийским представлениям, она создана самим Ахурамаздой - Творцом Вселенной. Вокруг Хары Он проложил пути для Светил - "быстроконного" Солнца, Луны и звёзд. По индийской традиции, Бог Брахма Сам определил пути движения Светил над Меру. Как Солнце-Сурья никогда не покидает Меру, "обходя со всех сторон", "возвращаясь по этой дороге", так и Высокую Хару постоянно обходит Солнце-Хвар (ср. иранск. Хвар, Хур и ведич. Сурья, Свар, Сур) в своём полёте "по созданной Маздой дороге". Ахурамазда и сонм Его высших ангелов на светящейся высочайшей вершине Хары построили, в единении с Солнцем, дворец для Митры - Великого Арийского Бога. Отсюда Он обозревает всю землю и встаёт над миром впереди Солнца: "Митра, владеющий широкими пастбищами, первым из Богов восходит над Харой впереди Бессмертного Быстроногого Солнца; Он первый охватывает прекрасные золотистые горные вершины, откуда Он, Могущественный, осматривает все Арийские земли".
5. Также пребывает на Высокой Харе-Харайти Хаома - Бог священного Напитка Бессмертия (ср. ведич. Сома) - "исцеляющий, прекрасный, повелевающий, золотоглазый". Жрецом Богов сделал Хаому Ахурамазда, определив место для Его молитв и жертвоприношений "на высочайшей высоте гор Харайти, называемой Хукайрья". Здесь Он приносит жертвы Митре, Сраошу и другим Богам. Повсюду слышится Его громкий голос, разносящийся с горной вершины над всей Землёй, проникающий до сферы Небесного Света.
6. На Высокой Харе совершали жертвоприношения и самые великие мифические герои: первый земной царь, владыка над всеми странами, людьми и демонами - Хаошьянха Парадата, а также другой великий повелитель - Солнцеподобный, сияющий Йима, сын Вивахванта (ср. ведич. Вивасват).
7. Вершины Хары Березайти, подобно сияющим пикам Меру и Рипейских гор древних греков, покрыты золотом - священным металлом Солнца. В зороастрийской "Книге о Творении" ("Бундахишн") говорится, например, о ста тысячах золотых каналов (ср. многочисленные нади - каналы, по которым движется энергия в тонком теле человека), по которым воды поступают в озеро на высочайшей вершине Хары. Высшая мифическая Гора у иранцев и у индийцев считалась связанной с Небесным Потоком и Мировым Океаном. С Хары, как и с Меру (и с Рипейских гор) берут начало земные реки.
8. Когда Йима приносил жертвы на высочайшей вершине Хара Березайти - Золотой Хукайрье, он просил Богов не только о высшей власти над всеми странами, людьми и дайвами, но и о счастливой жизни для людей. Йима молил о том, чтобы не было в его царстве "ни холода, ни зноя", "ни жаркого ветра, ни холодного", "ни холода, ни жажды", чтобы не иссякла пища, не умирали растения и люди, чтобы не было "ни старости, ни смерти", чтобы всегда "пятнадцатилетними по облику ходили отец и сын, каждый из обоих", чтобы не было "созданной дайвами зависти".