Великая Мать Макошь, Небесная Пряха, прядущая Нити Судеб всего сущего, Единая в двух Ликах, почитается нами как Божественная Супруга и, в каком-то смысле, одна из ипостасей Самого Велеса. Два Её Лика, почитаемые одновременно и как самостоятельные Божества, - Жива (Доля, Среча) и Мара (Недоля, Несреча) - олицетворяют собой Жизнь и Смерть, лето и зиму, родящее лоно матери и могилу как Лоно Матери Сырой Земли.
Жива - Светлый Лик Матери Макоши, "Летняя" Супруга Вещего Бога. Как Бог, связанный с плодородием, Велес Дородный, одно из Имён Которого - Жив, составляет с Живой Супружескую пару, подобную скандинавской паре Фрейр-Фрейя.
В западнославянской мифологии Жива - главное Женское Божество (в земле полабов, согласно хронике Гельмольда, XII в.). Как и польская Богиня Жизни Zywye (по хронике Я. Длугоша, XV в.), Она олицетворяет Силу Жизни как таковой и противостоит мифологическим олицетворениям Смерти, воплощённым в образах Мары-Морены и многочисленных Навьих духов (мар и мороков) из свиты Навьей Владычицы - Тёмной "Половины" Вещего Бога.
Мара - Тёмный Лик Матери Макоши, "Зимняя" Супруга Вещего Бога. Её Имя восходит к общему индоевропейскому корню mar/mor, связанному со смертью (мором). Не случайно одно из Имён Велеса Кощного - Мор.
Мара-Морена - Богиня Смерти и зимнего оцепенения Природы, Владычица Ночи, воплощение Леденящего Дыхания Велеса Зимнего - Мороза (также от корня мор). В мифологии западных славян Ей соответствуют: польская Маржана, отождествляемая Я. Длугошем с римской Богиней Подземного мира Церерой, чешская Морана, отождествляемая с греческой Богиней мрака и чародейства Гекатой (древние авторы, говорящие о Божествах славян-язычников, упоминали о Морене как о Богине вроде Гекаты и Деметры - несущей одновременно смерть и плодородие) и др. Белорусская Мара - "нечисть", сходная по функциям с марой низшей мифологии народов Европы, олицетворяет собой, в частности, злой дух, садящийся ночью на грудь спящего и вызывающий удушье. Представление о Маре как о воплощении ночного кошмара запечатлено в польском zmora ("кошмар"), француском cauchemar ("кошмар"), английском nightmare ("кошмар", от night - "ночь") и др.
10. Сын Велеса - Ярый Ярила
Ярила (белорусск. Ярыло; серб.-хорв. Jарило; Яровит - ближайший аналог у балтийских славян и т.д.) - сын Отца Велеса и Матери Макоши - олицетворяет собой Жизненную силу, проявляющую себя в Солнечной яри, земном плодородии, половом влечении и т.п., - вплоть до Воли к Жизни как таковой. Также Ярила - Бог воинской ярости и Грозный Волчий Пастырь (ср.: "Что волк взял - то Ярило дал").
Наиболее почитаем в народе Ярила как Бог, олицетворяющий, прежде всего, ярь Весеннего Солнца, творящего Зарод Матери Сырой Земле. По весне приезжает Он к людям на Золотогривом коне в облике прекрасного Юноши, босого, в широкой льняной рубахе, держащего в руках сноп колосьев и мёртвый костяк - знаки Его владычества над силами Жизни и Смерти, в окружении русалочьих хороводов и духов пробуждающейся после зимнего сна Природы. А на "макушку лета", на Купалу - ложится Ярила на погребальную Краду в виде седобородого Старца, обликом похожий на Отца Своего - Мудрого Велеса, дабы Юношей Младым вернуться на Землю следующей весной...
Славься, Свет-Ярила Могучий,
Яри, ясное Солнце красное!
Да пребудет Сила Твоя Ярая,
Неистощимая, Всеблагая -
В Сердцах наших вовек!
От Кола до Кола!
Слава Яриле! Гой!
Слава Роду!
[1998]
Огневеда
Ведай:
1. Есть Златой Огонь - во Кругах Небес[1].
2. Есть Красный Огонь - в пламени костра[2].
3. Есть Белый Огонь - Сердце всех Огней[3].
4. Есть Чёрный Огонь, что ведом лишь Богам[4]
5. Есть Незримый Огнь - Сила Родова во всех и во всём, - всё из Коего[5];
6. Его Выдох - что твоё рожденье, Его Вдох - что твоя смерть[6]...
7. Истинно, так!
Толкование сему:
[1] Златой Огонь - Священное Пламя Златой Сварги, Обители Богов, Небесной Тверди над синими Хлябями Небесными (зримым небом). Золотое Пламя горит в Сварожьей Кузне, рассыпая вокруг Золотые Искры. Золотым Светом сияет Солнце Правды в Обители Сердца.
[2] Красный Огонь - Красное Пламя Жизни, Огонь Земной, согревающий всяк живот в Яви, а также Священный Огонь Родового Очага.
[3] Белый Огонь - Сварожий Огонь, Белое Пламя Творения. "Сердце" Огня Небесного и Огня Земного.
[4] Чёрный Огонь - Чёрное Пламя Растворения. Пекельное Пламя, не разливающее свет, но вбирающее его в себя. Сокровенный, "Тёмный" для разумения Огонь Вещего Бога. Тайное Пламя Велесовой Мудрости, символизирующее собой Шуйный путь и всех идущих по нему.
[5] Незримый Огонь - Тот, Что горит во всём сущем, Родово Пламя, Кое превыше жизни и смерти. Пламя Духовного Присутствия Всебога во всём сущем.
[6] Выдох Всебога - рождение всего сущего во Всемирьи, Его Вдох - возвращение к Источнику. В Духовном смысле, Выдох и Вдох Рода символизируют Собой Десный путь (путь изнутри наружу - от Духовного к мирскому) и Шуйный путь (путь снаружи внутрь - от мирского к Духовному, возвращение Домой).
Великий Сварожий Триглав - Сварог-Перун-Велес - может быть образно представлен Огнём с тремя языками пламени - Белым, Красным и Чёрным:
1) Сварог - Правь - Белое Пламя Творения;
2) Перун - Явь - Красное Пламя Жизни;
3) Велес - Навь - Чёрное Пламя Растворения.
Слава Роду!
[1998; толкование 2008]
Явь-Навь-Правь
1. Мир держится на равновесии двух начал: Яви и Нави, олицетворённых образами Белобога и Чернобога. Явь - мир Живых, "Дневной" мир; Навь - мир Закрадный, "Ночной", скрытый от глаз живых людей (но не волхвов!..). Конечно, было бы ошибкой сказать, что эти два мира никак не пересекаются, - фактически, они являются двумя сторонами Единого Целого. Лишь профан скажет, что они несовместимы, обладающий некоторым мистическим опытом увидит их взаимопроникающими, мудрый же констатирует их изначальное ЕДИНСТВО. Практически каждый человек в определённом состоянии сознания может соприкоснуться с миром Нави, но делающий это бездумно, из чистого любопытства смешивающий Силы Яви и Нави - мира Живых и мира Мёртвых, - попирает тем Законы Сварога, разделившего Явь и Навь на Заре Времён.
2. Когда на земле (в мире Яви) наступает ночь, сияющая Солнечная Колесница, которой правит Сам Трисветлый Даждьбог, проносится по небу мира Мёртвых, и Щит Даждьбога с изображённым на нём блистающим Восьмиконечным Коловратом, символом Совершенства, освещает мир Нави. Но обитатели Подземного мира не имеют возможности лицезреть Солнце, каким видим его мы, живые. Когда в их мире наступает "рассвет", они видят, как из-за линии горизонта, окрашивая тёмно синие, почти чёрные небеса тусклыми багровыми бликами, поднимается зловещее кроваво-красное Солнце - Рудяное Солнце Мёртвых, освещая призрачный, населённый тенями-навиями, серо-чёрный мир Ящера - владения Чернобога и Морены. Никто из обычных смертных, кроме великих героев и мудрых волхвов, не может выдержать этого зрелища, не повредившись рассудком. Некоторые люди, живущие не по Законам Прави, находясь на смертном одре или будучи сражены тяжёлым недугом, ещё при жизни в Яви видят отдельные образы и отрывки картин из Подземного мира, что приводит их в неописуемый ужас. Врачи и близкие обычно считают эти видения лишь плодом фантазии больного, обычными галлюцинациями, лихорадочным бредом...
3. Мир Яви и мир Нави разделяет граница, воплощённая в образе реки Смородины ("рождающейся из себя", "саморождённой", окружающей Явь со всех сторон), чьи воды - бушующее пламя. Берега соединены лишь тонким - тоньше волоса - Калиновым мостом, подобным зыбкой радуге, по которому не перейти тому, кто обременён плотью. Жившие не по Законам Прави, переходя после смерти плотного ("физического") тела по мосту, попадают во владения Морены и Чернобога, где пребывают вплоть до следующего воплощения на земле; жившие же по Прави - поднимаются в Ирий Небесный, обитель Света, где и ожидают нового рождения. Героев, погибших с мечом в руке, возносит в Ирий сама Магура-Перуница, мудрая и прекрасная Дева-Воительница, дочь Перуна-Громовержца. И лишь те немногие, Мудрейшие из мудрых, кто ещё при жизни в теле познал своё Духовное Единство с Самим Родом, для кого уже не существует более различия между "я" и "ОН", между личной волей и Священной Волей Рода, - не воплощаются более на земле, навсегда уходя в Незримые Чертоги Родовы...