И так два сына пошли на закат Солнца и видели там много чудес, и травы злачные. И пришли к отцу, сказали ему, как прекрасен край тот. И многие племена и Роды сказали, что хотят пойти по пути тому. И пошли все за Оседнем. И тут сказал Орий-отец сынам своим быть во главе всех Родов. И не захотели они, и разделились на тех и этих. Один князь повёл людей своих на юг, а Орий повёл в края морские.
...Должны мы вспомнить о том и идти за своими, как и отцы наши. Очиститесь молитвой в бане и мойтесь, молитвы творя о чистой душе своей и теле, как Сварог установил это омовение и Купалич о том указует. И не смеем тем пренебречь. Помоем тело и умоем Дух свой чистой водой живой, и пойдём трудиться, всякий день молитвы творя, и суру пить, как прежде делали. И пьём её пять раз в день, и хвалим Богов наших за радости те. Что осурится молоко наше на питьё наше, и корм идёт коровам для нас, и тем живём, и травы злачные варим в молоке, и так едим каждый часть свою, и идём.
То говорю тебе, сын мой, что время жизни не потеряно и не вечно перед нами. А потом увидим мы Пращуров своих и матерей, которые трудятся во Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свои вяжут, и жизнь у них, как у нас. ...Правь княжит над ними. И та Правь истинна, ибо она с Нави снята, но в Яви дана и пребудет во веки веков у Святовита. И вот Заребог идёт краем тем и говорит Пращурам нашим, как живём мы на земле и как страдаем, ибо зла у нас много. А там зла нет, и травы зелёные встречают их, встречают шелестом своим о воле Божьей и счастье людей тех. И как увидим степи Райские во Сварге, которая синя, и та синь идёт от Бога Сварога. И Велес идёт править стадами их, и идут на злаки и воды живые. И никто не закабалён в краю том, и других рабов там нет, и жертвы иной, кроме хлеба, нет, и виноград, и мёд, и зерно дают к молитвам тем.
И так говорим славу Богам, которые суть Отцы наши, а мы - сыны их, и надлежит нам быть в чистоте тела и души нашей, которая никогда не умирает и не замирает в час смерти тел наших. И павшему на поле боя Перуница даёт воды живой испить. И испивши её, едет он во Сваргу на коне белом, и там Перун его встречает и ведёт во благой свой Чертог, и там пребудет он в то время, и получит тело новое, и так жить будет в радости присно и во веки веков, о нас молитву творя.
[27]
Должны мы стоять честно, торжественно, добровольно за главу своего, потому что тот борется за жизни наши. Железо отцов наших, как и круг укреплений, и кони - это сила наша, и её мы давали другим, когда настал голод...
[28]
И говорил... князь Бравлин: "Оказывайте помощь город городу и держите воинов своих, чтобы хранили они силу Руси - единство, грозу врагам". И это так.
Мы - Родичи, и Род с Рожаницами держат нас в Сердце отеческом и охраняют нас от врагов. Простёрлись мы ныне, и молил я Богов о заступничестве за нас, и то будет так. Ибо Ясна за нас и вела отцов наших через горы и степи мимо готов, и те из Дона пили. И та река - наша, потому что лили мы кровь нашу за землю, и та земля - Русская и будет Русской.
Мы, Русичи, имеем заботу Сварожью о нас и творим труд наш ради жизни.
В трудное время наше пренебрежём собой и идём умирать за Род наш!
Скажем врагам: "Исчезните, как тьма после Сурьи, и Перун ударит на вас, и разгонит вас, как овец". И тогда задрожат воины их, Сварги убоявшись. И вот знамение, что у Днепра расцвела лоза зимой, и это Купала указал для нас знамение о победе над врагами, и это должны мы делать. Мара идёт на них и Мор. Эти двое отберут силы их и бросят их под мечи наши, и сила меча отмежует их. Межа делит нас и их. Межа та полна крови, и преступить её недостойно им, но нам.
[29]
Говорили мы об этом некогда, и пусть идёт наше слово о Правде, и так... обретём Правду. И это говорим от старых словес, что идут от отцов наших, которые были сильны. И надо нам вернуться к борозде их и так добраться до них.
[30]
Мы храним Питара Дыя, потому что он особо стоит подле Матери Протевы. То бывает, когда вместе ступаем в источники, и она идёт, руки воздевая к хлябям, и это даёт дождь, который идёт и насыщает. И от того имеем жизнь нашу, и снопы связываем во славу её. Протева есть земля наша, и её храним, как и отцы наши. Обвенчаем Сваргу и Землю и справим свадьбу их, как ожидаем. Творец есть Сварог, а Протева - жена его, и празднество должны мы справлять, как для мужа и жены. Мы - дети её, и так говорим: "Быть тебе здоровой и счастливой, и иметь детей много, и собой хвалиться, и так глядя в воды, быть многоплодной, и себя давать мужу своему Питару. Обещай твоим, что будешь полна плодов, и овощей, и зерна. И мы возрадуемся о тебе, и счастье обретёт тебя, и так будет до конечного дня. Верные твои молят о благах и добре, чтобы была их жизнь насыщена потребным, и приносили они жертвы тебе за то, и уповали на власть твою".
Вергун может с хлябей дать, в чём имеем нужду нашу, и молим о том. Индру имеем, который есть иной Перун, и он повергнет врагов...
...И стоят Боги на меже той перед Сварогом, и тот, воздев руки свои от бороды, повелевает дождю идти на землю нашу. И персть высохшая насытиться может по воле Божьей, и злаки могут подняться к тверди небесной и увидеть Сурью. Ведь Сурья питает их и наполняет силой зелёные кусты и злаки. И от её рук всё оживает и зеленеет, и она колосья растит, и собираем их в житницы наши, и те снопы складываем в них, и говорим, что Вергунец Индра падает к нам и растит колосья и злаки. И вот, можем мы поистине есть хлеб свой.
Так гадаем по Индре - готовим брёвна очищенные и говорим: "Как выйдет?" А потом зажигаем огонь сильный и бросаем в него брёвна те, так что огнь бьёт до небес, и там язык его дрожит и делится надвое и натрое, и то есть знак от Богов, что люба жертва та им и хотят её. Если же есть блудник другой какой, что обманывает Богов, разделяя их во Сварге, - извержен будет из Рода, так как не имеем Богов, кроме Вышня и Сварога, и иных Множества, поскольку Бог есть Един и Множествен. Да не разделяет никто того Множества и не говорит, будто имеем Богов многих. Свет Ирия идёт к нам, будем же достойны его.
[31]
Скажем тебе, Боже, как даёшь нам суру пить смертную и на врагов грядёшь, и тех бьёшь мечом твоим заговорённым, искрой и светом слепишь глаза, ночью на них приходишь, чтобы уничтожить. Ибо это Перуну мы молвим, что не избавились от врагов, грабящих нас. Да придёт тот день, как хочешь ты! И убоимся мы упряжи звенящей и громов твоих на нас. Да будет сила твоя на наших полях оплодотворяющая, и гром, и дождь да льётся на них! Потому мы благи, что идём по воле твоей... Я утреннюю славу тебе сказал. И так речём, что благ ты и податель благ наших... Да владеешь нами во все дни! Да будем тебе верны до конца славы твоей!.. Отец наш и вождь ты, и да будет так во все дни! Жертву тебе правим - борошно с бараниной, и так поём славу и величие твоё.
Славим Даждьбога! Да будет он нашим Покровителем и Заступником от Коляды до Коляды, и плоды на полях даёт, траву скоту, и даст нам во все дни стада умножить, и зерна житного много, чтобы медовики сотворить и печь, Бога света славить. Солнце-Сурож отречено до зимы и идёт на лето. Ему поём славу как отцу в полях...
Славим Огнебога Симаргла, дерево грызущего и солому и огненную кудель развивающего утром, днём и вечером. Ему будем благодарны за сотворение еды и питья, так как он един. Храним в пепле его, и вздуваем, и горит...
Земля наша пролегла от Солнца Сварожьего, и велики там Хорсовы луга, и там водим скот, чтобы расплодиться ему волей Даждьбога, которого славим...
[30] (рукопись)
Идём в дома свои и дадим сушняка в огонь. Да славится имя его, Индры, ибо он - наш Бог между Богов, Веды знающий! Так воспеваем мы мощь его. Имеем стада скота, которые бережём от зла. Умножаются те стада, убережённые.
Итак, мы - Арийцы, пришли из земель Арийских в край Иньский. Пытались мы добраться до рая травяного, а для скота плохие злаки там. Веселье великое нас обуяло, и там сказал голос отца Ория: трём сынам разделиться на три Рода и идти на юг и на закат Солнца. А то были Кий, Щек и Хорив. И так сделав, пошли три Рода, и осели всякий на землю свою. А Кий сказал ставить град, а ему имя дано Киев.
Слава Перуну, Богу нашему, который нас хранит! А также он здоровья податель, блага земные подающий. Ему палим огонь вечный в Новгороде на Волхове, и на горе у лесов, и в дубраве, у берёз или дубов, потому что Боги наши там. Так как Даждьбог даёт просящим, то мы тебя, Боже, хвалим.
[33]
В древнее время многие Роды собирали отцы. Они же имели старцев и веча. Иные же имели князей, которых избирали по седьмому кругу от Коляды до Коляды. И так всякий Род управлялся. Кудесники жертвы творили, и всякий Род имел старого кудесника, который другим Радогощ давал, и так первый имел на челе Даждьбога, по нему же и творил.
[36-А]
Предсказано от старых времён, что должны мы соединиться с другими и создать державу великую...