70.
Передают, что Тальк ибн ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир:
"Я прикоснулся к своему половому члену".
Или же он сказал:
"Должен ли человек совершить омовение, если он во время намаза прикоснулся к своему половому члену?"
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Нет, потому что это всего лишь часть твоего тела".
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. Аль-Мадини сказал: "Этот хадис лучше, чем хадис Бусры".
71.
Передают, что Бусра бинт Сафван, да будет Всевышний Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Кто прикоснется к своему половому члену, должен совершить омовение".
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным. Аль-Бухари сказал, что это – самое достоверное сообщение по этому вопросу.
72.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"После рвоты, носового кровотечения, отрыжки или выделениямази(прозрачного уретрального выделения) следует прервать намаз и совершить омовение, а затем довести молитву до конца, не разговаривая в течение всего этого процесса".
Этот хадис передал Ибн Маджа, а Ахмад и другие богословы назвали его слабым.
73.
Передают, что Джабир ибн Самура, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что некий человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир:
"Должен ли я совершать омовение после того, как поел баранину?" Он сказал: "Если захочешь". Человек еще раз спросил: "А должен ли я совершать омовение после того, как поел верблюжатину?" Он ответил: "Да".
Этот хадис передал Муслим.
74.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Пусть тот, кто помыл труп, искупается, а тот, кто нес его, совершит омовение".
Этот хадис передали Ахмад, ан-Насаи и ат-Тирмизи, и последний назвал его хорошим. Но Ахмад сказал: "По этому вопросу нет ни одного достоверного сообщения".
75.
Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Бакр, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что в послании, которое Посланник Аллаха отправил ‘Амру ибн Хазму, было сказано: "Пусть к Корану не прикасается никто, кроме чистых".
Малик назвал хадис отосланным. Ан-Насаи и Ибн Хиббан передали целостную версию хадиса, но несмотря на это у хадиса есть скрытые недостатки.
76.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поминал Аллаха в любое время.
Этот хадис передал Муслим, а аль-Бухари передал подвешенную версию хадиса.
77.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророку, мир ему и благословение Аллаха, сделали кровопускание, а затем он совершил намаз без предварительного омовения.
Этот хадис передал ад-Даракутни, и он же назвал его слабым.