Не пытайтесь стать несовершенными - потому что даже это может стать вашим идеалом! Может быть, вы уже совершенны, тогда мои слова могут причинить вам беспокойство! "Этот человек велит быть несовершенными" - в этом нет никакой потребности. Если вы совершенны, тоже примите это!
Постарайтесь полюбить себя. Не осуждайте. Как только человечество придет к полному принятию, исчезнут все церкви, все политики и все священники.
Я слышал:
Один человек как-то рыбачил в Нортвудсе, однажды ночью его проводник рассказывал ему возле костра о временах, когда он сопровождал на рыбалку Гарри Эмерсона Фосдика.
- Да, хороший был человек, - сказал проводник, - только матерился.
- Но, послушайте, - удивился рыбак, - уж не хотите ли вы сказать, что доктор Фосдик сквернословил?
- Да, именно, сэр, - ответил проводник. - Однажды он поймал отличного окуня. Но только он собирался опустить его на дно лодки, тот сорвался с крючка и был таков. Я говорю доктору: "Вот, черт возьми!" - а он в ответ: "Это точно!" Но это единственный раз, когда я услышал от него такие слова.
Вот так работает ум перфекциониста. Доктор не сказал ничего плохого! Он просто ответил: "Это точно". Но даже этого достаточно для перфекциониста, чтобы найти недостаток.
Перфекционист - это невротик. И он не только сам невротик, но еще создает вокруг себя невроз. Поэтому не будьте перфекционистами, а если встретите на своем пути перфекциониста - бегите как можно быстрее, пока он не отравил ваш разум.
Перфекционизм - это происки эго. Даже думать о себе в терминах идеалов и совершенства - это лишь попытка приукрасить свое эго. Смиренный человек соглашается с тем, что жизнь несовершенна. Смиренный, по-настоящему религиозный человек принимает тот факт, что у нас у всех есть свои недостатки.
Это - мое определение смирения. Быть смиренным - это значит не пытаться быть совершенным. И смиренный человек становится все более и более тотальным, потому что ему нечего отрицать и отвергать. Он принимает себя таким, какой он есть, хороший или плохой. Смиренный человек очень богат, потому что он принимает свою целостность - свой гнев, свою сексуальность, свою жадность - он принимает все. В этом глубоком принятии происходит великая алхимическая трансформация. Все безобразное постепенно само по себе испаряется. Он становится все более и более гармоничным, более и более целостным.
Я против канонизированных святых, я за тех, кто свят сам по себе. Святой - перфекционист; тот, кто по-настоящему свят, - нет. Мастера дзен святы, а католические святые всего лишь святоши. Само словосочетание "канонизированный святой" безобразно: "узаконенный святой". Как можно узаконить чью-то святость, причислить кого-то к лику святых, разве это звание или квалификация? Но церковь продолжает заниматься этими глупостями. Присваиваются даже посмертные звания! Святой мог умереть триста лет тому назад, и только сейчас церковь решает пересмотреть свое к нему отношение. Мир изменился, и спустя триста лет церковь присваивает ему посмертное звание святого - признание его святости, ранее не оцененной по заслугам. Церковь могла даже сама казнить этого человека! Именно так стала святой Жанна д'Арк: церковь сожгла ее на костре, а потом изменила свое мнение. Люди все больше и больше сочувствовали Жанне д'Арк, и пришлось признать ее святость. Вначале церковь сожгла ее, а потом стала ей поклоняться. Спустя сотни лет откопала ее кости и стала им поклоняться.
Нет, словосочетание "канонизированный святой" - плохое словосочетание. Человек может быть свят сам по себе, а не из-за того, что церковь решила присвоить ему это звание.
Я слышал:
Якобсон, девяностолетний старик, переживший еврейские погромы в Польше, концлагеря в Германии и десятки других проявлений антисемитизма, молится в синагоге:
- Господи! Это правда, что мы - твой избранный народ?
- Да, Якобсон, евреи - мой избранный народ! - грохочет голос с небес.
- Ну, тогда, Господи, - стенает старик, - не пора ли избрать кого-нибудь другого?
Помните, перфекционисты - избранные Богом люди. Но наступит день, и вы поймете, что благодаря идеалам вы только калечите свою собственную жизнь. Тогда вы расстанетесь со своими идеалами и будете жить исходя из своей реальной сути, каковой бы она ни была. Это и есть великая трансформация.
Не пытайтесь быть избранными Богом людьми, будьте просто людьми.
Только сострадание исцеляет
Все болезни человека - из-за нехватки любви. Все, что с человеком не так, так или иначе связано с любовью. Он был не способен любить или не мог принимать любовь. Он был не способен делиться собой. В этом его несчастье. Это создает в нем различные комплексы.
Эти внутренние раны могут проявляться по-разному. Они могут становиться физическими заболеваниями или психическими заболеваниями, но глубоко внутри человек страдает от нехватки любви. Точно так же как тело нуждается в пище, душа нуждается в любви. Тело не может выжить без пищи, а душа не может выжить без любви. На самом деле вопрос даже не в выживании - без любви душа вообще не может появиться на свет.
Вы только думаете, что у вас есть душа; из-за страха смерти вы верите, что у вас есть душа. Но вы не узнаете, пока не полюбите. Только в любви вы можете почувствовать, что вы больше, чем тело, больше, чем ум.
И только сострадание может излечить вас от недугов. Что такое сострадание? Сострадание - это чистейшая форма любви. Секс - низшая форма любви, сострадание - высшая. В сексе происходит, в основном, физический контакт; в сострадании - духовный. В любви сострадание и секс смешиваются, смешивается физическое и духовное. Любовь находится между сексом и состраданием.
Сострадание можно также назвать медитацией. Сострадание - высшая форма энергии.
Английское слово "compassion", обозначающее "сострадание", прекрасно: его вторая часть "passion" означает "страсть" - страсть настолько была переработана и очищена, что превратилась в сострадание.
В сексе вы используете другого, вы низводите его до средства, до вещи. Вот почему в сексуальных отношениях у вас появляется чувство вины. И это чувство глубже религиозных учений. В сексуальных отношениях как таковых вы испытываете чувство вины из-за того, что превращаете другого человека в вещь, в предмет потребления, который можно использовать и выбросить.
Именно поэтому в сексе вы испытываете зависимость - вас тоже низводят до вещи. А когда вы становитесь вещью, ваша свобода исчезает, потому что свобода существует только у человека. Чем больше вы человек, тем свободнее; чем меньше вы человек, тем несвободнее.
Мебель в вашей комнате не свободна. Если оставите комнату закрытой на замок и вернетесь спустя много лет, мебель точно так же будет стоять на прежнем месте, она не переставит себя по-новому. У нее нет свободы. Но если вы оставите в комнате человека, он не останется прежним - даже через день, даже через минуту. Человек не может оставаться неизменным. Как говорил старик Гераклит: "Нельзя войти в одну и ту же реку дважды". Вы не можете встретиться с тем же человеком. Нельзя встретиться с одним и тем же человеком дважды, потому что человек, как река, постоянно течет и меняется. Никогда не знаешь, что произойдет. Будущее остается открытым.
Для вещи будущее закрыто. Камень всегда остается камнем. У него нет потенциала для развития. Он не может измениться, не может эволюционировать. Человек никогда не остается таким же - он может отступить назад или ринуться вперед, может попасть в ад или в рай, по никогда не останется прежним. Он постоянно, так или иначе, движется.
Понаблюдайте за влюбленными - когда они еще не стали мужем и женой, когда их любовь все еще жива, медовый месяц впереди, вы увидите двух людей, в которых жизнь бьет ключом, они в любой момент готовы броситься в неизвестность. Теперь посмотрите на супружескую пару, на мужа и жену, вы увидите два трупа, две могилки - они помогают друг другу оставаться мертвыми, они силой вынуждают друг друга быть мертвыми. В браке происходит постоянный конфликт. Никто не хочет становиться вещью.
Секс - это низшая форма энергии "X". С точки зрения религиозной, назовите ее божественной; с точки зрения научной - "X". Эта энергия "X" может стать любовью. Когда она становится любовью, вы начинаете уважать другого человека. Да, иногда вы его используете, но вы чувствуете благодарность. Вы никогда не благодарите вещь. Когда вы любите женщину и занимаетесь с ней любовью, вы благодарите ее. Когда вы занимаетесь любовью с женой, вы когда-нибудь говорите ей спасибо? Нет, вы принимаете это как должное. Ваша жена когда-нибудь говорила вам спасибо? Может быть, много лет тому назад, вы можете вспомнить время, когда вы еще не приняли решения, когда вы ухаживали за ней, когда вы пытались соблазнить друг друга - может быть. Но после того как вы зарегистрировали отношения, она когда-нибудь благодарила вас хоть за что-нибудь? Вы так много для нее делали, она так много делала для вас. Вы оба живете друг для друга - но благодарность исчезла.
В любви есть благодарность, глубокая признательность. Вы знаете, что другой - не вещь. Вы знаете, что в другом есть духовное величие, душа, индивидуальность. В любви вы даете другому полную свободу. Разумеется, вы даете и принимаете; это отношения "ты мне - я тебе", но с уважением. Секс - это тоже отношения "ты мне - я тебе", но без уважения.
В сострадании вы просто даете. У вас нет даже мысли получить что-то взамен - вы просто делитесь. Это не значит, что вы вообще ничего не получаете! Вам воздается в миллион раз больше, но как бы между прочим, как естественное следствие. Вы к этому не стремитесь.