Жених и невеста становятся среди церкви перед аналоем, на котором лежит крест и Евангелие. Здесь, как перед лицом Самого Христа, на вопрос священника, вслух всем, они объявляют, что вступают в брак добровольно, и дают обещание жить в любви и согласии и никогда не разлучаться. Священник обращается к ним со словами: "Сейчас вы, возлюбленные жених и невеста, соединившись руками друг с другом, приблизились к аналою, и какой же решительный шаг вы сделали!.. От него ведь зависит счастье и радость вашей дальнейшей жизни; еще несколько минут, и каждый из вас будет неразрывно принадлежать друг другу на целую жизнь… Но что вам много говорить о том, ведь вы и сами хорошо знаете решительность и важность сделанных вами шагов… Есть у нас обычай напутствовать своих ближних и друзей, когда кто из них отправляется куда-нибудь, пожеланием: "Добрый путь пошли вам, Господи!" И вам, ввиду важности вашего нового пути, из глубины сердца хочется повторить это напутствие. Но что наши пожелания, что наши приветствия, если на них не испрошено Божие благословение, не призвана Божия помощь!
Сейчас начнется священнодействие, так помолимся, возлюбленные, всем сердцем Господу, чтобы Он благословил ваш новый путь. Да продлит Он то доброе чувство любви, которое соединило вас здесь и привело сюда, на всю жизнь, без него брак не радость, не счастье, а мрак и горе…"
Затем совершается обряд обручения. Для этого молодых вводят в притвор, где при чтении молитв священник обручает их кольцами, выносимыми из алтаря с престола, и продолжает: "Вы уже обручились кольцами, как знаком вечности, дай Бог, чтобы ваш союз был неразрывен; ни бури, ни ветры житейские не разорвали бы его… Сейчас услышите молитвы, в которых испрашивается все нужное для счастливой жизни. Внемлите им и сливайте с молитвами церкви ваши усердные моления. Ваши сродники и друзья, здесь предстоящие, также постараются, по чувствам любви и дружбе к вам, присоединить свои молитвы к вашим и, верится, наши общие молитвы, как дым кадильный, поднимутся к небу и привлекут от Господа на вас благодатную росу Его милости!..
Но нельзя еще в сей, важный для вас, час не предупредить вас вот о чем: вы любите друг друга и знаете друг друга с хорошей стороны, до сих пор выказывали друг другу только хорошие качества; но не забывайте: нет человека без греха, без недостатков, разумеется, есть они и у каждого из вас. В жизни они обнаружатся, могут иногда доставлять неприятности; и чтобы при совместной жизни сохранить счастливый мир, взаимное уважение, необходимо терпеливо, снисходительно относиться друг к другу, и замеченными недостатками отнюдь не укорять друг друга, а с любовью исцелять от них друг друга… Как это делать? О, любовь вам подскажет, а Господь поможет!"
После известных молитв о благословении их супружеской жизни от Бога священник, надев на их головы венцы, благословляет их и обводит три раза вокруг аналоя. Это делается для того, чтобы Господь, благословивший брак первых людей Адама и Евы, благословил и их брак, помог жить им в любви и согласии, дал им добрых детей, долгоденствие и блага земные и небесные. И в это время Сам Бог невидимо благословляет их на такую жизнь. Затем молодым подается общая чаша вина с водою, из которой они должны испить, а это значит, что они дали друг другу обещание и пить общую жизненную чашу, обыкновенно смешанную из радости и печали, и опять напоминание им, что они неразрывно, рука об руку, должны идти всю свою жизнь.
После завершения обряда венчания священник обращается к молодым с приветствием и разъяснениями относительно проведенных обрядов. "Приветствую вас с бракосочетанием. Благодарите Господа, освятившего ваш супружеский союз своею благодатью в таинстве брака, и старайтесь устроить вашу супружескую жизнь согласно с тем назначением, для выполнения которого сообщена вам благодать сия. Чтобы вам лучше помнить, в чем состоит это назначение, или предстоящие вам супружеские обязанности, я укажу вам на символические принадлежности, которые соединены были со священнодействием, над вами совершенным, и которых уж верно вы никогда не забудете. Вот эти принадлежности: перстни, венцы, общая чаша.
Перстни, данные вам при обряде обручения и обмененные между вами – это видимые залоги супружеской верности, это видимые знаки того, что вы поручились друг другу соблюдать ее неизменно и никому больше не принадлежать, как только друг другу. Для всегдашнего напоминания об этом ручательстве перстни однажды и навсегда благословлены вам для ношения на руках. Итак, согласно с данным вами ручательством, свято храните супружескую верность, бойтесь даже мыслию согрешить против этой обязанности и явиться перед очами Божиими виновными в сердечном прелюбодействе; а для избежания сей опасности удаляйтесь от внешних искушений и соблазнов, могущих поколебать вашу верность супружеским обетам; паче всего не дозволяйте себе частых отлучек из дому для светских развлечений и увеселений и соединенных с ними опасных встреч с лицами другого пола и старайтесь устроить вашу домашнюю жизнь так, чтобы не нужно было искать развлечений на стороне.
Венцы суть знамения царской власти. Возложение их на вас означало, что и вам дано некоторое подобие царской власти. Дом, в котором будете жить самостоятельно, – вот ваше царство. Дети, которых вам даст Бог, и домочадцы, – вот ваши подданные, обязанные покоряться вашей домашней власти, подчиняться тем порядкам, которые заведете, тем распоряжениям, какие будут исходить от вас, даже тому суду над проступками, который будет принадлежать вам в пределах вашего домашнего царства. Итак, вы в своем роде цари или князи. Смотрите же, пользуйтесь принадлежащею вам властью ко благу ваших подчиненных, особенно духовному их благу; требуйте от них повиновения себе ради Господа, освятившего вашу власть над ними, но вместе с тем не забывайте, что вы сами – рабы того же Господа, обязанные давать Ему отчет в употреблении своей власти. Вместе с ними служите Ему со страхом и почитайте величайшим грехом обращаться к ним с такими требованиями, которые могут отвлекать их от служения Богу, от исполнения религиозных обязанностей.
Вам давали пить общую чашу. Это значит, что отселе все должно быть у вас общим. У вас должны быть одни радости и одни скорби, одни труды и заботы. Вы должны будете вместе радоваться о благодеяниях Божиих к вам и к вашему семейству; должны будете горе, постигающее одного, принимать к сердцу, как личное каждого из вас горе, и утешать в нем друг друга, удерживать друг друга от уныния и отчаяния. Вы должны будете делить друг с другом труды и заботы о благоустроении домашней жизни, особенно о воспитании детей; должны будете, наконец, помогать друг другу в деле спасения души. Бойтесь думать, что спасение души есть только личное дело каждого, ни до кого не касающееся. Непростительно было бы равнодушие к спасению ближнего, кто бы он ни был, тем менее простительно равнодушие супругов к спасению друг друга. Вы должны рука об руку идти путем спасения, оберегать друг друга на этом пути от греховных проявлений и поощрять друг друга к преуспеянию в благочестии и добродетели.
Помни, благословенная Богом чета, это поучительное значение и устрояй твою жизнь по тем указаниям, на которые мы позволили себе обратить твое внимание".
Когда венчание и молебен окончены, жених идет к Царским вратам, чтобы поклониться образу Спасителя, а невесту шафер ведет под руку к иконе Богородицы, перед которой она делает земной поклон. Затем его подводят к образу Богородицы, а ее – к иконе Спасителя.
Только после этого молодые начинают принимать поздравления. Из церкви жених и невеста уходят последними, чтобы дать возможность гостям и родственникам добраться до дома раньше них.
Особенно это касается посаженых отца и матери. Ведь они должны встретить молодых на пороге дома с хлебом-солью и иконой в руках.
Свадьба
У входа в дом молодых встречают хлебом-солью родители, в доме которых играется свадьба. На длинное красивое полотенце кладут круглую буханку черного хлеба с хорошо укрепленной в середине солонкой. Приветственную речь говорит теща или свекровь: "Поздравляем вас с законным браком, желаем счастья, здоровья, долгой супружеской жизни. Милости просим в наш дом – в ваш дом. Хлеб-соль отведайте, а мы посмотрим, кто в доме хозяином будет".
Молодые отщипывают или откусывают хлеб, макают его в соль и едят. Считают: кто больше откусил – тот и хозяин. Еще раз их поздравляют и целуют. Этот обряд символизирует истинное и чистосердечное согласие и является знаком того, что молодые будут с тех пор как бы крохами одного хлеба.
После того как выяснили, кто же в доме будет хозяином, следует обряд обсыпания новобрачных.
Обряд осыпания новобрачных
Как символ зажиточной жизни кидают вслед новобрачным пшено, зерна, конфеты, хмель, монеты.
Сколько же радости в этот момент у ребятишек, которых вокруг великое множество! Ведь они, как правило, сбегаются на свадьбы со всей округи, а потом еще и хвастаются, кто больше собрал!
После этого отец невесты провозглашает тост за молодых, их здоровье, счастье и долгую совместную жизнь. Только после этого все могут направиться к праздному столу.
Если стол еще не полностью накрыт, гости могут постоять с бокалами в руках, продолжая беседу с молодоженами, пока не последует приглашение занять места за столом.
Церемония размещения гостей за столом также должна быть заранее продумана. Во избежание недоразумений места за столом можно пометить написанными карточками, изготовленными в произвольной форме: на них могут быть указаны имя и отчество или фамилия с инициалами. Может рассадить гостей и хозяйка дома, указывая каждому на его место. Молодые сидят рядом друг с другом, посередине стола. Рядом с женихом – мать невесты, рядом с невестой – ее отец. Затем, рядом с ее отцом – мать жениха, и рядом с матерью невесты – отец жениха.