Всего за 450 руб. Купить полную версию
36 Благословенны стопы говорящего: "[Духовно] возвышаться своими усилиями – хорошо. Мы не возвысим тебя".
37 Благословенны стопы йога, наставляющего: "Отказ от соблюдения традиционных правил поведения ведет к разрушению. Размышляйте [над ними] и поймите их [внутреннее] значение".
38 Благословенны стопы безмолвного, учащего: "Совершайте все действия, считая себя при этом невольником Господа. Считайте мир сном".
39 Благословенны стопы Бога, говорящего: "Жене надлежит слушать своего мужа. [Если она будет его слушать], она обретет такой же покой, как и ее муж".
40 Благословенны стопы наставляющего: "Сосредоточьте ум на Я. Знайте, что только так Вы сможете выполнять веления Гуру".
41 Благословенны стопы говорящего: "Не нужно ничего мне давать. Достаточно будет, если будет устранено [чувство] разделенности".
42 Благословенны стопы утверждающего: "Формальное уважение – лишь для видимости. Когда муж и жена в постели, где все это [формальное уважение]?"
43 Благословенны стопы Гуру который даже недостатки принимает как достоинства. Благословенны стопы джняни, принявшего меня, подобного псу и не совершающего благой тапас.
44 Благословенны стопы сладостного, подобно солнцу заставляющего расцветать сердца преданных. Благословенны стопы беспорочного, живущего на прекрасной Аруначале.
45 Благословенны стопы духовно богатого, явившегося на свет в священном месте Тиручули. Благословенны стопы прекрасного, рожденного у благодатного отца Сундарама Айера.
ШРИ РАМАНА САДГУРУ МАЛАЙ
(Гирлянда для Шри Рамана Садгуру)
1 Рамана Садгуру! "Я" знает тело и мир, состоящий из пяти стихий. "Я" знает об объектах чувственного восприятия посредством пяти органов чувств. "Я" думает об объектах, воспринимаемых пятью чувствами, посредством мозга в теле.
2 Когда я наслаждался миром, вместо того чтобы выяснить истину путем активного вопрошания, кто это "я", Вы явились и открыли мне в моем уме: "Ты не тело. Ты – форма сознания Я". Затем Вы сказали: "Если у тебя есть сильное желание уничтожить эго, считающее себя телом, непрерывно думай, что ты не тело, а Я. Если ты будешь так думать, эта мысль уничтожит эго и в конце концов сама исчезнет. Тогда ты засияешь совершенством".
3 Рамана Садгуру! Когда я был смущен и растерян, подобно человеку, заблудившемуся в густом лесу и перепуганному; [когда я был смущен и растерян, подобно человеку], страдающему от голода, окруженному дикими лесными зверями, Вы явились, словно из божественного мира, дали мне пищи и вывели меня из леса. Вы развеяли мою растерянность и показали мне путь джняны.
4 Рамана Садгуру, высшее Я! Подобно оленю, пойманному силками и не знающему как освободиться, я пал к Вашим стопам, сказав: "Лишь у Ваших стоп я обрету пристанище". Ответив: "Не нужно беспокоиться", Вы освободили меня от страха и спасли меня. Таким образом Вы стали моим Богом, моим отцом и моей матерью.
5 Всем тем, кто подходит и превозносит Вас, Вы говорите только одно: "Не говори, что ты – тело, которое есть всего лишь рассадник червей. Познай свою истинную природу". Рамана Садгуру, мой Господь! Если я вдруг умру до того, как разрушу мое извращенное представление о себе как о теле, Вы должны будете даровать мне иное, благое состояние.
6 "Тело воскресает и угасает каждый день. Период, в котором оно воскресает, – состояние бодрствования. Период, в который оно угасает, – состояние сна. Но Я [сам] не воскресаю и не угасаю. Ложное знание, что Я – это тело, которое возникает, угасает и в конце концов умирает, не уйдет до тех пор, пока не будет обретена истина". Рамана Садгуру, это Ваши слова. у Рамана Садгуру, мой Отец, "я"-мысль – корень ума, известный как презренная сансара. Вы дали мне хорошую упадешу: "Полностью разрушь эту "я"-мысль [ум] путем вопрошания". Но если я причиняю себе вред, ища мирское вместо того, чтобы искать себя, что Вы можете сделать, Господь моей души?
8 Вы открыли [учение]: "Если ты будешь смотреть внимательно, где в теле впервые возникает "я"-мысль, ты обнаружишь, что это Сердце. В этот самый момент эта "я"-мысль уничтожится прямо там". Но, Рамана Садгуру, великий аскет, вместо [того чтобы делать это], я, глупец, позволяю этой "я"-мысли расти.
9 Мой ум не растворяется в Сердце. Вместо этого он возникает как "я", убегает и блуждает с огромным желанием создать карму. Я не знаю, в чем причина этого. Если это следствие моей прошлой кармы, когда закончится действие этой мешающей кармы? Рамана Садгуру, дарующий божественную милость! Если я умру, получу ли я Вашу милость в следующей жизни?
10 Поскольку все возникающие в уме мысли о жизни, смерти и рождении имеют свой источник в "я"-мысли, тот, кто пытается уничтожить "я"-мысль, не станет думать о жизни, смерти и т. д. Но я только притворяюсь, будто страстно желаю уничтожить "я" – мысль. Отец мой, Рамана Садгуру, во мне нет ни капли искренности. и Прекрасный Рамана Садгуру! Вашей милостью я узнал, что я – Сознание, а не тело, которое умрет. Я должен думать о себе, не теряя этого осознания. Жаловаться вместо этого: "Мое тело стареет. Что будет, если я утрачу это состояние?" – напрасная трата времени.
12 Будет ли жить это мерзкое тело или умрет, беды, которые с ним происходят, относятся только к этому телу, а не ко мне. Я осознал это, когда Ваша милость открыла это мне. Рамана Садгуру, не имеющий себе равных! Несмотря на то [что я это знаю], удивительно, что желание заботиться о теле и хорошо с ним обращаться все еще действует в моем уме.
13 Рамана Садгуру! Если я скажу: "Я есть тело", тогда я смогу также сказать: "Родственники, место, где я родился, и страна – мои". Если я не есть тело, могу ли я сказать это? Разве может ум того, кто уничтожил мысль "я есть тело", привязываться к этим [идеям]?
Не гневайтесь на меня, говоря: "Он глупец, в котором не вызывают гнева его заблуждения и привязанности".
14 Вы сказали мне, чтобы я возложил все свои тяготы на Бога и всегда думал с преданностью о Его стопах. Беспокоиться о достатке своей семьи и родственников – это ли не противоречит Вашим наставлениям? Прошу Вас, Рамана Садгуру, дайте мне смелости, терпения и ясности.
15 Рамана Садгуру, сведущий! Вы научили меня, что, хотя мы можем думать десятки миллионов мыслей, ничто не приносит реальных результатов без Божьей милости. Поэтому [Вы научили меня, что] самый лучший преданный – это тот, кто не имеет мыслей. И даже после этого я не принял твердо Ваше учение в свое сердце и не сдерживал ум.
16 Рамана Садгуру, умудренный! Я не следую высшему пути, который указали Вы, мой необыкновенный Гуру. Я не перестаю думать о мирском. Вы дали мне умозрительное понимание истины, что я не есть это смертное тело, но Вы не даровали мне непосредственного переживания этой истины. Добрый властелин должен сдерживать и поправлять своего невольника и не покидать его, преисполнившись отвращения к нему как к неисправимому животному.
17 Если Вы будете так же бросать меня на произвол судьбы, как же мне спастись? Я слаб и не буду поправлять себя, и Вы, мой Господь и Владыка, не будете поправлять меня. Рамана Садгуру, кто мне окажет помощь, кроме Вас, в этой жизни или в следующей? Что именно Вам нравится и что Вы намереваетесь делать со мной? Мой Гуру, правильно ли это [так поступать]?
18 Рамана Садгуру, Спаситель, отступитесь ли Вы от меня? Разве Вы не океан сострадания? [Иногда я думаю, что] Вы из отвращения перестанете обо мне заботиться и отступитесь от меня, говоря: "Он не почитал меня. Он не служил Богу". Беспокоиться таким образом – нелепо. Господь, если Вы меня отринете, кто же спасет меня и дарует мне милость?
19 Вы дали мне дар, благодаря которому мой ум будет постепенно затихать. Это можно понять так, словно оно [постепенное затихание] будет происходить и в моей следующей жизни. Неизреченный Рамана Садгуру! Мне не подобает испытывать сомнение и страх. Прошу Вас, даруйте мне состояние покоя, в котором нет ума, до того момента, как я умру.