Он приходил однажды и придет вновь. Первый раз пришел Он в унижении, а второй раз в славе приидет. Первый раз пришел как Искупитель мира, а другой раз приидет как Судия его. Разница между Первым и Вторым пришествиями Его огромна; при Первом пришествии Своем Он оставался на земле тридцать три года, а Второе пришествие Его будет равно мгновению: как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24: 27). Таким внезапным и молниеносным будет пришествие Господа. Потому Он и напоминает верным Своим: бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф. 24: 42). Первый раз пришел Он как сеятель-труженик, а второй раз придет как стремительный собиратель жатвы. И так же как жатва не требует много времени по сравнению с полевыми работами, от посева до сбора урожая, так же и Второе пришествие Его по сравнению с Первым будет быстрым и кратким. И внезапным! Потому и заповеданы бдительность, бодрость духа, трезвение и чуткое ожидание.
Величественным будет Второе пришествие Господа в блеске славы невиданной: тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф. 24: 30). Его пришествие воистину будет достойным Царя царей. Пред Ним, под Ним, вокруг Него будут кружиться лучезарные воинства Ангелов. Будут трубить трубы и огненные молнии вспыхивать впереди шествия их: и пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24: 31). Так говорил Господь о Своем грядущем пришествии. А прозорливый пророк, которого даже евреи не отвергают, писал: престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги (Дан. 7: 9–10). Так писал пророк, которого даже евреи не отвергают.
Внезапным будет пришествие Судии в силе и славе. А Суд его таким будет, как Сам Он описал его: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую (Мф. 25: 31–33). Разделит Он людей на две стороны - на правую и на левую, так же как пастырь разделяет овец и козлов. Тем, что по правую сторону, скажет Праведный Судия: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. А тем, что по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Простым и ясным будет праведное мерило Его. Тем, первым, уготованы жизнь вечная и блаженство. Поэтому Он говорит им: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Спросят Его благословенные, когда они видели Его в беде и помогли Ему, ответит им праведный Судия: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
А тех, других, что по левую сторону останутся, прогонит в муку вечную, уготованную диаволу и ангелам его. Спросят Его изгнанные: когда они видели Его страждущим и не помогли Ему? Ответит им праведный Судия: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне (ср.: Мф. 25: 34–45).
Видите, образованные, что Господь уравнивает Себя с теми, кто страдает в этом мире. Он ласково называет их братьями Своими. Разве откажете вы в хлебе братьям Христа? Знайте, кто им отказывает, отказывает Ему. На Суде это откроется, и Он будет судить по правде.
А когда суд окончится, наступят ликование и бесконечное царство праведников: тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13: 43). Все временные царства падут, и всякая земная власть растает, как туман при солнечном свете; одно только Царство останется, без границ и соседних царств. Как провидел и предсказал пророк, которого и евреи признают: владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится (Дан. 7: 14). И продолжится Царство Его дольше видимого неба и тленной земли, ибо сказано: увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откр. 21: 1), а Царство останется.
С таким блеском, и силой, и славой, и величием завершится богочеловеческая драма, начавшаяся в холодной вифлеемской пещере. Так будет расти и возрастать зерно горчичное (см.: Мф. 13: 31) и разовьется в древо жизни, крона которого покроет весь мир, видимый и невидимый. Да возрадуются этому души ваши, праведники, если за имя Христово терпите в этом мире притеснения.
Каждый день вашей скорби, ваших страданий и унижений принесет вам века и века радости, ибо ангельским гражданством награждены будете в Царстве Его. Каждый, кто хоть на толику подобен Ему в страдании, будет подобен Ему и в славе. Слезы ваши и раны ваши, днесь невидимые, осветит солнце незакатное. Видимые поражения ваши Евангелия Его ради обратятся в торжество победы, о которой объявят не люди, пером и чернилами, а Ангелы Божии гласом трубным.
Лучше было бы неправедным ныне трепетать и каяться ныне, чем на Суде Его. А вы, христоносцы, радуйтесь, что Мессия ваш - Судия мира. Ибо по правде судить будет. Се, Тот же Иисус,
Которого Ирод еще в колыбели младенческой мечом судил,
Которого Иуда за тридцать сребреников продал,
Которого старейшины еврейские унижали и бичевали,
Которого Пилат признал невиновным и на Кресте распял,
Который на Кресте в страшных муках умер,
Который в третий день славно воскрес из гроба,
Который в сороковой день вознесся на небеса и сел одесную Отца:
Тот же самый Иисус приидет вновь в силе и славе. Приидет как высший Судия и будет судить живых и мертвых. Приидет как Царь бессмертный, чтобы открыть Царство бессмертия для праведников, и воссияют праведники в том Царстве, словно солнце.
Это вера праведных, смиренных и кротких, но неустрашимых на пути к истине. Не могут принять веру эту те, чьи сердца следуют за похотью очей. Ее любят знающие величие Божие и правду вечную. С радостью думают они о величии бессмертного Бога среди окружающего их смрада смертного. С радостью они, окруженные ложью, творят дела истины. Высота Божия влечет их и пленяет красота истины. Они творят дела истины, но надеются не на дела свои, а на милость Божию. Чем праведнее они, тем с большим страхом ожидают они Суда Христова. А неправедные потому и творят неправду, что не имеют страха Божия.
Блаженны ожидающие пришествия Господа в силе и славе, помогающие меньшим братьям, как Самому Христу.
Блаженны бодрствующие, бдительно и чутко ожидающие Возлюбленного, самого Любимого. Они дождутся Его воистину, встретят они Его, как пять дев разумных. И Он введет их в рай и воцарится с ними вовеки.
Не ваша ли это вера, христоносцы, и вера самых праведных из предков ваших? Пусть станет она и верой детей ваших, из рода в род. Вера непостыдная, православная, спасительная. Вера воистину образованных людей, носящих в себе образ Божий. Они в день Христов будут названы благословенными.
Судия. Суд. Правда.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки
Когда путешествующий в ночи видит вдали луч света, он радуется и направляет свои шаги туда, где увидел свет, не испытывая, от какого источника исходит тот далекий огонек во тьме. Когда же приблизится к нему, тогда начинает испытывать.
Вера христианская приблизила людей к вечному свету Божества, и христиане внимательно испытывают этот таинственный и ласковый свет, потому что он стал им ближе. А те, кто далек от него, не заботятся о том, чтобы познать его.
Семиты поражаются иафетитам: как могут они верить в трех богов? Кто поверит в существование трех богов? Неужели христиане, которые освободили от многобожия столько народов и стран?
Скажите им, что не в трех богов вы веруете, а в одного, Единого, Живого, Истинного. Но Мессия ваш так близко поставил вас к свету вечности, что три свечи вы видите и различаете. Три вечные свечи - один Огонь. Три величества - один Царь. Три чуда - одна Тайна. Три Лица - одно Существо. Три Ипостаси - один Бог. Имя великое - Пресвятая Троица. Святая Троица во Единице. Отец, Сын и Дух Святый - присно и вовеки - один Бог.
У подножия сей животворящей тайны Серафимы и Херувимы в священном трепете скрывают лики свои, в божественном упоении и бесконечном блаженстве. А бесчисленные ангельские воинства стройно и умильно хором поют величания Богу единому, Богу живому: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!
И солнце необъятное на небесном своде являет Троицу во Единице - пламя, свет и тепло, - троичность нераздельная, неразлучная составляет Солнце это. И каждый атом земной представляет собой триединство. И душа человеческая - образ Бога Триединого - состоит из трех главных нераздельных сил: чувства, ума и воли, но троичность эта не делит душу на три души. Душа - одна и едина; три ее силы составляют единство и остаются в единстве.
Но мир познал Бога как Троицу не через образы природы, не через тени и символы. Небесное откровение было об этом: Господь наш Иисус Христос объявил его. От Него род человеческий узнал о родительстве Бога Отца и о сыновстве Сына Божия и об исхождении Духа Святаго. Он нас, грядущих во тьме ночной, приблизил к вечному Божественному свету, и мы стали видеть и различать Троих в Одном - три чуда в одной тайне, три Ипостаси в едином Божестве.