61. Любим и восхищаем похвалы святых, а не подвиги их и дела, ибо в делании заповедей Божиих не проявляем ни страха рабов, ни усердия и благоразумия наемников, ни любви сынов.
62. Если ум, прежде чем чувства перестанут немоществовать (работать страстям), захочет взойти на крест, то гнев Божий приходит на него за то, что начал дело выше меры своей, не уврачевав чувств своих.
63. Если демоны склоняют сердце твое на подвиг выше сил, не слушай их.
64. Без труда, пота и болезнования человек не бывает услышан от Бога, ибо нужно, чтобы тело смирилось перед душою, а душа покорилась уму и соделалась невестой чистой от всякой скверны и звала Жениха своего, говоря: "Да внидет брат мой в вертоград сей, и да яст плод овощей своих".
65. Никому не должно предаваться беспечности до последнего издыхания.
66. Иисус Христос показал нам служение святое и закон чистый, чтобы человек стал в естественном чине своем, в каком создал его Бог.
67. Понесший Христово иго и бремя, сей вселится в высоце пещере камене крепкого: хлеб ему дастся (причастие благ) и вода (учение) его верна (Ис. 33, 16).
68. Когда идешь, руки задевай за пояс или держи их прижато к поясу, а не болтай ими.
69. Если брат что положит тебе, не открывай того, чтобы узнать без него. В доме чужом один не осматривай и не открывай сосуды, дверцы, книги.
70. Погрешность ближнего не носи в памяти, чтобы не сорвалось с языка сказать другим, ибо в этом смерть души твоей. Когда услышишь о грехе брата твоего, не скажи того при ком-нибудь, ибо это смерть для тебя. Что услышал – не пересказывай другим, от этого приходит смущение.
71. Когда говоришь – говори со страхом Божиим, лишь по нужде, Бога ради и любви, не много и скорей замолчи. Когда слышишь слова неполезные – бегай.
72. Если человек не презрит тела своего, то не увидит света Божества.
73. Безмолвие есть противостояние всякому лукавому помыслу. Молчание делает душу чистой.
74. Горе нам, что имеющую разложиться в червей и гной плоть свою питаем в грехах, не боясь ни огня, имеющего нас мучить, ни червя неусыпающего.
75. Горе нам, что Сын Человеческий не имеет где главу преклонить в нас, а лиси – злые и лукавые духи – норы в нас поделали, через очи принимаем "стрелы лукавого разжжены" в сердца наши.
76. Горе нам, что встретившись и беседуя с богатыми и сильными, понравиться, угодить им стараемся, а когда бедные подходят к нам с видом просителей, мы отвращаемся от них, как от докучливых.
77. Горе нам, что о всяком деянии земной жизни, о всяком праздном слове, о злых и нечистых помыслах и воспоминаниях души имеем мы дать отчет Богу и о том не заботимся.
78. Горе нам, что, оскверняя всегда души наши нечистыми помыслами, желаем, однако ж, чтобы о нас думали, как о святых, и чтили нас их наименованием.
79. Забыли мы о борьбе с диаволом, геенне неугасимой, тьме кромешной, черве неусыпающем, плаче и скрежете зубов, вечном стыде перед высшей и низшей нас тварью.
80. В стране изгнания и пришествия любим проклятое веселие, а о сладости рая и вечном блаженстве не помышляем.
81. Горе нам, ибо, смердя делами, радуемся похвалам человеческим.
82. Горе нам, что ужаления и укушения блох, вшей, мух, комаров и пчел не терпим (защищаем себя, убегаем от них), а против пасти великого дракона с жалом греха и смерти не устрояем убежища и не просим помощи у Бога.
83. Помилуйте мя, помилуйте мя, о друзи! (Иов. 19, 21), умолите, вси святии, Христа Бога, да сгонит эту страшную мглу, пелену, покрывало, страсти диавола с ума моего, и да узрю я, в каком болоте нечистоты лежу, яко беззакония моя превзыдоша главу мою (Пс. 37, 5).
84. Раны мои – не раны от меча, и мертвые мои – не мертвые от брани, но разжженные стрелы помыслов лукавого врага вонзились в сердце мое и ослепили внутреннего человека моего, и углебох в тимении глубины, и несть постояния (Пс. 68, 3).
85. Душа, помысли о благах и проси Подателя вечного света, да избавит тебя от тьмы страстей, неведения и помрачения ума, да простит грехи и избавит вечного огня и тьмы кромешной.
86. Где нет мира с ближними, там и Бог не обитает.
87. По нужде помоги ближнему сделать дело его, хотя бы нужно было и оставить свое. Благословляй других благословением, какое дал тебе Бог, ведая, что это не твое есть, а есть даяние от Бога.
88. Если тебя брат не принял у себя, то, если когда случится зайти ему к тебе, окажи ему большое благорасположение. Благотвори злотворящим тебе.
89. Ведай, что всякий человек, ядущий и пиющий безразлично и любящий это от мира, не дойдет до добродетелей сих: плача, страха Божия, смирения, прозрения, любви, бесстрастия.
90. Хранят все добродетели: 1) сокрушение; 2) плач о грехах своих; 3) имение смерти пред очами своими.
91. Древо жизни есть чистота, явленная Господом в Себе.
92. Святому апостолу Петру Бог показал, что не должно ни одного человека почитать скверным или нечистым (Деян. 10, 15). Поелику освятилось сердце его, то свят стал пред ним всякий человек.
93. Приучи язык твой говорить: прости; а сердце о каждом брате: он лучше меня.
94. Если поносят тебя – молчи, пока не перестанут.
95. Бог силен сохранить любящих Его от искушений, а злых истребить.
96. Свобода – избавление от страстей.
97. Когда человек пройдет море страстей житейских, бед и зол, как Моисей перешел море и увидел смерть хотевших удержать его в Египте, тогда, став свободным (от страстей злых), взывает новую, хвалебную песнь: Поим Господеви, славно бо прославися: коня и всадника вверже в море (Исх. 15, 1).
98. Если увидишь во время молитвы, что совершенно никакое зло не обличает тебя, тогда ты истинно свободен и вошел во святой Его покой, по воле Его.
99. Бесстрастие в Боге есть, и Бог в нем. Врагов оно не имеет, падения не имеет уже, ни неверия, ни труда хранения, ни страха от страсти, ни похотения какой-либо вещи, ни беспокойства о чем-либо вражеском. Тело бесстрастное восприял Господь Иисус. Бесстрастие есть любовь.
100. Что Он воскрес во славе Отца Своего и что восшел на небеса и сел одесную престола величествия на высоких (Евр. 1, 3) – нам пример, по слову апостола: Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную Бога седя (Кол. 3, 1).
Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сирина подвижника и отшельника, бывшего епископа Ниневии
Сотница первая
1. Исаак родом Сирин из Ниневии жил в VII веке. Вместе со своим братом рано поступил в монастырь св. Матфея, возлюбил уединение и жил в пустынной келлии, близ киновии. Малое время был епископом Ниневии и опять ушел в пустыню, где и жил до самой смерти, достигнув высокого духовного совершенства. Умер в конце 600 года по Р. Х. Почитается как учитель и руководитель монахов. В переводе его трудов на славянский язык много трудился прп. Паисий Величковский, старец молдавский. Его перевод вышел в 1812 году.
2. Господь явил нам Себя не в громе, не в огне, не в гласе, а сошел как дождь на руно, и как капля, тихо каплющая на землю, – и видим был, и стал как Единый из нашего рода.
3. Тварь в каждом человеке видит образ Владыки своего.
4. Бог возбуждает нас Сам просить у Него Божественных дарований.
5. Покров и Промысл Божий объемлет всех людей, а открывается только очистившим себя от грехов.
6. Проси у Бога младенческой простоты, ведения духовного.
7. Господь терпит всякие немощи, но не терпит человека, всегда ропщущего.
8. Когда благодать Божия утвердит мысли человека, чтобы во всем он уповал на Бога, тогда мало-помалу начинает он входить в искушения. И благодать попускает, чтобы посылаемы были на него искушения, соответственные мере его, чтобы понести человеку силу их, ощущать помощь Божию, обучаться и приобретать мудрость и презирать демонов. Благодать, коль скоро усмотрит, что в помысле человека начинает появляться сомнение, и стал он высоко думать о себе, попускает, чтобы усилились и укрепились против него искушения, пока не познает свою немощь и опять в смирении не емлется за Бога.
9. Воздаяние благодати бывает не за добродетели и не за труд ради нее, но за рождающееся от них смирение.
10. Кто может с радостью перенести обиду, тот принял утешение от Бога.
11. Благодати предшествует смирение, а наказанию – самомнение.
12. В какой мере кто добровольно лишает сам себя мирских благ, в такой сопровождает его Божие милосердие.
13. Слезы изливаются, когда начинает посещать благодать.
14. Тайну блаженства, совершенство и постижение того, что принес Христос, постигают лишь в безмолвии и делании разумном.
15. Начало пути – поучаться всегда умом в слове Божием и проводить жизнь в нищете.
16. Когда начинаешь доброе житие, враг встречает со страшными искушениями, ты же мужественно претерпевай.
17. Когда желаешь приблизиться сердцем своим к Богу, докажи Ему прежде любовь свою телесными трудами. В них полагается начало жития.
18. Если безбожные люди ради земной, временной славы несут труды, скорби и болезни, то верные, призванные к общению с Богом и вечной жизни, должны терпеть с надеждою и упованием все.
19. Необходимо углубляться в смысл Писания – там сокрыта великая духовная сила.
20. За грех и гордость удаляется от человека Ангел Хранитель, ранее возбуждавший его к праведности. Тогда чуждый дух тьмы приближается к нему, и с того времени нет уже попечения о праведности. Когда приближаются святые Ангелы, отступают искушающие и бывает тишина.