Всего за 134.9 руб. Купить полную версию
120. Еще говорила: "Неленостная душа раздражает против себя демонов, но с умножением браней умножаются и венцы. Не вступавший в брань и не боровшийся с противником своим как увенчается от Небесного Царя венцом нетленным и многочестным? Демоны всячески изыскивают нашей погибели, стараясь или рассеять нас, как пшеницу, по слову Господню, или покрыть ранами, как Иова, или искусить нас злыми помыслами, слухом, зрением и языком, чтобы только сделать нас грешниками пред Богом и возыметь власть делать с нами, что ни захотят. Это попускается им над нами, бедными, как скоро мы хотя мало расслабеем и вознерадим о духовном нашем деле, то есть молитве, посте, безмолвии, молчании, бдении, поучении в Божественных Писаниях и непрестанной памяти о Боге".
121. Преподобная Феодора говорила: "Безмолвие делает добрыми и нравы, и чувства, и научает со вниманием творить все добродетели. Любящий безмолвие бывает любим Богом, Который бывает ему помощник во всех добродетелях и вовремя является во всеоружии на защиту его. Кто же бегает безмолвия, о том я не знаю, что сказать, ибо с демонами часть его. И горе такому в день Суда!"
122. Опять говорила: "Безмолвник владеет умом и не попускает ему блуждать в суетных помыслах и скверных пожеланиях. Безмолвник есть образ ангела земного. Безмолвствующий для Бога всегда желает читать, петь, молчать, молиться и сими добродетелями избавляет душу свою от разленения и малодушия. Безмолвник от всей души вопиет к Господу: Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое (Пс. 107, 1). Безмолвник говорит: Аз сплю, а сердце мое бдит (Песн. 5, 2)".
123. Опять говорила блаженная Феодора: "Желающий безмолвствовать для Господа, затворив двери келии своей, равно должен затворить уста и ум, чтобы не говорить и не мыслить о суетном, должен терпеть все прискорбное ради Господа. Кто не потрудится и не поборется с духом уныния, тот никогда не может и освободиться от него. Сидя внутри своей келии, блюди помыслы, если умеешь, и тогда познаешь, какие воры хотят войти и украсть плод добродетели твоей. Если будешь безмолвствовать несмущенно и соблюдешь все это – хорошо; если же ум твой обратится к чему-нибудь земному, то ты все погубишь. И что тебе пользы? Желающий безмолвствовать ради Господа должен убегать всех равно, как чужих, так и своих".
124. Еще говорила: "Вот признаки, по которым можно узнать, безмолвствует ли кто как следует: ум, исполненный тишины, жаждание Господа, всегдашняя память о смерти, непрестанное воспоминание о муках, ненасытная молитва, множество поклонов, неотлучная мысль о Боге, смерть для мира, победа над чревоугодием, любовь к чтению и псалмопению, обилие слез, отчуждение от многословия, глубина молчания, бодренность бдения. Все это, матери и сестры мои, свидетельствует об истинном рвении желающего безмолвствовать ради Господа и за великие грехи свои. А имеющий какое-либо развлечение мирское и хотящий при нем безмолвствовать, прельщает сам себя".
125. Однажды пришли к блаженной Феодоре семь сестер и спросили ее о неподобных и скверных помыслах. Блаженная прослезилась и сказала: "Не слышите ли, что говорит Господь: Вам же и власи главный изочтени суть. Власы – помыслы, а глава их – ум. Всякий помысел, сопровождаемый со услаждением и согласием, подлежит суду, и Бог вменяет вожделение жены в блуд, гнев – в убийство, ненависть – в человекоубийство. Ибо говорит: Всяк, гневаяйся на брата своего всуе, повинен есть суду (Мф. 5, 22), и: Ненавидяй брата своего человекоубийца есть (1 Ин. 3, 15). Также апостол Павел говорит: Откроет Господь советы сердечным и объявит сокровенная тмы и еще: Помыслом осуждающим и отвещавающим в день Суда. Итак, не говорите, добрые мои сестры, что помыслы не вредят нам, когда одно сосложение с ними судится, как дело". Слыша это, монахини удивились и прославили Бога, даровавшего такую благодать и такое рассуждение блаженной Феодоре, и, изъявив ей свое благодарение, удалились с великой пользой.
126. Блаженная Феодора рассказывала: "Была в одном городе блудница, которая с детства матерью своей отдана была в служение дьяволу. Однажды, пришедши ко мне, она открыла все свои беззакония и желала узнать от меня, есть ли ей покаяние. Я рассказала ей о евангельской блуднице, спасенной Господом и Богом нашим. Она пришла в сокрушение от этой повести и сказала мне: "Могу ли я спасаться при тебе?" Я согласилась, и она, поспешно возвратившись в город, предала огню все свое имущество, стяженное блудом, в пятьсот литр золота, и в глубокую ночь опять пришла ко мне и просила келии. Запершись в келии, она сказала мне только такое слово: "Господа ради, госпожа моя, пусть никто не знает обо мне до кончины моей". Потом, взяв работу, работала для пропитания своего, ни с кем никогда не беседуя и не видя лица даже жены, блаженная, ибо для мужей и совсем было не доступно место то. Подвиг же наложила она на себя такой, что в пять дней съедала только шесть унций хлеба и выпивала один литр воды, а о слезах ее, плаче и рыдании кто может рассказать по достоинству?! Ибо она не только ночью, но и днем не переставала проливать слезы, бия в грудь и томя себя всячески. Проведя так в келии своей 15 лет, она отошла к Господу, и Господь в исходе ее сотворил много чудес. Ее молитвы да спасут и нас, немощных и еще обуреваемых волнами жизни многомятежной".
127. Она же рассказывала, что одна знатного рода девица, увидев некоего юношу, разожглась сатанинской к нему страстью и пала с ним. Потом, спустя несколько дней пришедши в себя, раскаялась в грехе своем и тайно от всех ночью вышла из города, переодевшись в мужское платье. "Пришедши к моей бедности, с большим трудом и потом, она рассказала мне все и просила келии. Я дала ей оную с радостью, и она заключила себя в ней. Пищу вкушала она через два дня, кроме воскресенья и субботы, и в сии два дня беседовала только со мной. Она никогда уже потом не видела лица человеческого и предала себя такому строгому подвижничеству, что только по голосу можно было узнавать в ней человека. Прожив так двадцать лет, она в мире отошла ко Господу".
128. Блаженная Феодора сказывала об авве Исаии: "Пришел к нему один брат. По беседе с ним авва омыл ему ноги и, положив горсть чечевицы в горшок, подержал его немного на огне, потом тотчас снял и принес. Брат говорит ему: "Авва! Она еще не вскипела". Но авва отвечал: "Не довольно ли для тебя и того, что ты видел огонь? И это, брат, немалое утешение!""
129. Она же сказывала: "Некогда авва Исаия с учениками своими пришел на гумно одного земледельца с финиковой ветвью в руках и говорит ему: "Хозяин, дай мне пшеницы!" Земледелец говорит ему: "И ты жал, авва?" Авва отвечал: "Нет". Земледелец говорит ему: "Как же ты хочешь взять пшеницы, не жавши?" Авва спросил: "Разве кто не жнет, тот не получает награды?" Земледелец говорит: "Или ты не слышишь, что говорит Господь: Достоин делатель мзды своей! – а ты, авва, не трудившись, требуешь мзды" (ср.: Мф. 10, 10). После этого старец удалился. Ученики, видевшие то, пали к ногам его и просили сказать им, для чего он так поступил. Старец говорит им: "Дети! Это сделал я для вас, в пример, что если кто не будет работать в веке сем, то в будущем не получит награды от праведного Судии. И говорю вам: никто да не прельщает вас, будто в час смерти можно получить от кого помощь. Всякий снестьплоды трудов своих, во время исхода из тела сего. Потому, пока есть день делания, не унывайте, но мужественно противостойте лукавому, и он убежит от вас"".