Предлагаемая читателю книга открывает собой серию "Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых". Эта серия задумывалась как приложение к изданию "Полное собрание творений отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе" (ПСТСО). Первая книга новой серии посвящена святителю Григорию Богослову и соответственно является приложением к первому и второму томам ПСТСО. В ее состав вошли 12 работ о святителе Григории Богослове, в частности таких дореволюционных авторов (XIX - начала XX века), как архимандрит Порфирий (Попов), Н.И. Барсов, Н. Фетисов и других. В исследованиях освещена личность великого каппадокийца с разных сторон: в них рассказывается о различных этапах жизни святитель Григория, причинах именования Богословом, о его нравственно-аскетическом учении, проповедничестве, пастырстве, поэтическом творчестве и т. п.
Новая серия представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех читателей, ищущих духовного назидания.
Содержание:
А. И. Сидоров. Предисловие к серии "Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых" 1
Архимандрит Порфирий (Попов) - Жизнь святого Григория Богослова 2
Неизвестный автор - Два друга. Василий Великий и Григорий Богослов 19
Иеромонах Пантелеймон - Три Богослова: апостол Иоанн Богослов, святой Григорий Богослов и преподобный Симеон Новый Богослов 21
И. Е. Троицкий - Последние годы жизни святого Григория Богослова 30
П. Борисовский - Догматические основы христианской морали по творениям святого Григория Богослова 40
П. Борисовский - Мысли святого Григория Богослова о христианской жизни уединенно-созерцательной и общественно-деятельной 49
Н. Фетисов - Святой Григорий Богослов как учитель жизни 63
Н. И. Барсов - Святой Григорий Богослов как проповедник 69
Неизвестный автор - Красноречие святого Григория Назианзина 81
К. С - Святой Григорий Назианзин как обличитель недостойных пастырей 87
Архимандрит Порфирий (Попов) - О стихотворениях святого Григория Богослова 89
Священник Д. Рождественский - Элемент современности в Словах и Беседах Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста 95
Сокращения 107
Примечания 108
Коллектив авторов
Святитель Григорий Богослов. Сборник статей
А. И. Сидоров. Предисловие к серии "Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых"
Предлагаемая читателю книга открывает собой новую серию - Приложение к изданию "Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе" (ПСТСО).
Начавшая выходить в свет в 2007 году серия "Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе" (Издательство "Сибирская Благозвонница"), как и предшествующие две аналогичные серии "Святоотеческое наследие" (Издательство "Мартис") и "Библиотека отцов и учителей Церкви" (Издательство "Паломник"), имеет своей основной целью возрождение и продолжение богатой традиции русских переводов святоотеческих творений. Главной и существенной чертой этой традиции являлась ее глубинная церковность. Как и любые переводы, русские переводы сочинений отцов Церкви, осуществленные в XIX - начале XX веков, разнились между собой и по качеству, и по личностным особенностям отдельных переводчиков (часто - безымянных). Но всех их объединяло то, что созидались они людьми воцерковленными и не мыслящими свою жизнь вне Церкви. С сугубо филологической точки зрения к ним порой можно предъявить ряд претензий, однако следует всегда помнить ту элементарную истину, что есть буква перевода, а есть и дух его. Филологически буквальная точность может иногда серьезным образом исказить смысл оригинала, если перевод какого-либо святоотеческого текста осуществляется людьми нецерковными, ибо дух такого текста ускользает от них. Хотелось бы напомнить, что святоотеческие творения представляют собой средоточие Священного Предания. И как нет Священного Писания вне Церкви, поскольку "только Церковь дает смысл существованию Писания" , так нет вне Церкви и Священного Предания, то есть творений святых отцов, поскольку Дух Божий вне Тела Христова не живет. Без этого же Духа произведения отцов Церкви становятся мертвой буквой - безжизненной плотью, от которой душа уже отлетела. Они превращаются в сочинения неких "мыслителей", интеллектуальные изыски которых делаются уделом тех мертвых, которые хоронят своих мертвецов (Мф. 8:22)…
Помимо собственно переводов, жизнь святоотеческого Предания в Русской Православной Церкви проявлялась и в богословском и церковно-историческом осмыслении этого Предания. Оно осуществлялось на различных уровнях: на уровне фундаментальном и строго научном и на уровне более популярном и общедоступном. Русская патрологическая и церковно-историческая наука к началу XX века, впитав в себя лучшие плоды технических методов западной науки (в первую очередь - опыт работы с источниками и их анализа), не только сравнялась с нею, но во многом и превзошла ее. И превосходство русской богословской науки заключалось главным образом в органичной и живой связи с церковным Преданием - той связи, которую чем дальше, тем больше разрывала не только протестантская, но и католическая наука. Следует констатировать, что и в той, и в другой еще сохранялась (и сохраняется доныне) на высоком уровне "технология" научного поиска, но духовный смысл такого поиска практически уже утерян. Смысл же этот обретается только в Православной Церкви и в ясном осознании того, что богословская наука не является целью сама по себе, так как она есть лишь одно из многих средств, служащих для достижения единственной цели христианской жизни - спасения. Большинство русских православных ученых обладали таким (пусть порой и подспудным) осознанием, и некоторые из них засвидетельствовали это не только своей жизнью, но и славной кончиной. Яркий пример тому - Иван Васильевич Попов (мученик Иоанн). Подобное соблюдение духовного смысла научного поиска нисколько не препятствовало русским православным ученым быть искусными и в "технологии" этого поиска. Фундаментальные труды того же И. В. Попова, Н. И. Сагарды, Н. Н. Глубоковского, В. В. Болотова, И. И. Соколова и многих других красноречиво говорят об этом.
И в наше время, когда происходит стремительная дехристианизация Европы, а вместе с ней - глубокий упадок западной богословской науки, уже во многом выродившейся и превратившейся в пустую (хотя часто и очень изысканную) "игру в бисер", именно наша патрологическая, церковно-историческая и вообще богословская наука XIX - начала XX веков должна служить ориентиром как для нового поколения православных ученых, так и для всех православных читателей, желающих постигнуть духовную суть Православного Предания.
Поэтому серия "Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе" включает в себя и приложения, где публикуются монографии и статьи наших дореволюционных и современных ученых. В частности, в первых двух томах серии опубликованы труды священника Николая Виноградова "Догматическое учение святого Григория Богослова" и А. В. Говорова "Святой Григорий Богослов как христианский поэт"; в следующих двух томах в приложениях появилось несколько статей, посвященных жизни и богословскому миросозерцанию свт. Василия Великого и свт. Амфилохия Иконийского. Однако данные работы не исчерпывают всего многообразия осмысления творчества отдельных отцов Церкви в русской церковной науке. Вследствие чего решено дополнительно издать небольшую серию "Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых". Предшественницей ее в некотором смысле была серия "Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых", выходившая в издательстве "Паломник", где появилось пять томов ее. Данную серию во многом продолжила "Библиотека христианской мысли", имеющая, правда, более широкий и пестрый характер, которую осуществляет издательство Олега Абышко. Но обе серии ориентированы преимущественно на исследования фундаментального характера, а начинающаяся серия предполагает издание работ более популярного жанра, большинство из которых выходило в различных дореволюционных церковных журналах. Впрочем, в состав серии войдут работы не только дореволюционных русских православных ученых, но и современных отечественных богословов и патрологов, а также переводы работ зарубежных православных авторов.
Каждая из книг предполагаемой серии будет посвящена одному из патристических авторов, чьи творения вышли в ПСТСО. Данный том включает исследования о свт. Григории Богослове. Характерной чертой серии "Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых" в целом и настоящего тома в частности является то, что многочисленные ссылки на творения святых отцов Церкви в издаваемых работах, а также ссылки на работы священника Н. Виноградова "Догматическое учение св. Григория Богослова" и А. В. Говорова "Св. Григорий как христианский поэт" приводятся в соответствии со страницами издания ПСТСО.