Волхв Велеслав - ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ стр 3.

Родовой Искон учит нас: "Свято чти Родных Богов и предков, живи по совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания - поз­най себя".

Познавая себя, мы познаём Всебожье, и через это наше самопозна­ние Всебог поистине познаёт Себя.

IV

Когда сознание человека достигает в своём развитии уровня, на ко­тором устойчиво пребывает в полной отрешённости от мирской суеты и одновременно в единстве со всем сущим без разделения, когда пре­одолевается разрозненность существования и всякая двойственность,и больше нет никакого различия между светом и тьмой, днём и ночью, добром и злом, бытием и небытием, временем и пространством, сози­данием и разрушением, творением и растворением, тогда ограниченное и обусловленное сознание личности растворяется в Безграничном Не­обусловленном Сознании Вещего, Духовная природа человека отож­дествляется с Духовной природой Всебога, и разделение на субъект и объект полностью исчезает в изначальном Единстве Того, о Ком гово­рят: "Единый без другого".

Природа Сознания Вещего - неописуема, она выше всякого разу­мения и не может быть выражена в словах.

Тем не менее, традиционно выделяют три Её аспекта: Сверхлич­ностный, Личностный и Безличный.

Сверхличностный аспект - это чистое Самосущее Бытие Всебо­га за пределами всех ограничений и всякой обусловленности чем бы то ни было.

Личностный аспект - это Сознательная Воля Всебога, приводя­щая в движение всё сущее, Духовная Божественная Личность, прису­щая миру.

Безличный аспект - это всепроникающее Присутствие Всебога во всём сущем, во всех без исключения живых существах и неживых предметах, разлитая повсюду Мировая Душа, пребывающая в вечном Блаженстве Самосуществования.

Постигая свою истинную - Божественную - природу, человек раскрывает Её как триединство Бытия-Сознания-Блаженства, лучащих­ся Самосиянным Светом Вечности.

Тот, чьё личностное сознание растворилось в Сознании Вещего без остатка, больше не отделяет себя от Него и свою волю от Его Воли.

Таких людей, на непосредственном опыте познавших своё изна­чальное единство с Вещим, называют вещими людьми, или волхвами.Вещий - Отец-Мать Проявленного мира.

V

Вещий – Отец-Мать Проявленного мира

Он - Сам Всеотец Род, пронизывающий Тремирье Родовым Столбом от верху до низу, Ост Мира, Ось Коловращения, Недвижимый Центр Коловрата Сердца, вокруг Которого вращаются все живые су­щества, неживые предметы и даже само время, закручиваясь в циклы по закону Велесова Свитеня.

Также Он - Сама Мать Природа, из Чьей плоти создан весь Доль­ний мир, Великая Мать, принявшая в Себя Гой Всеотца Рода, Та, из Чьего Лона вышли все живые существа.

Как Род, Вещий проявляет Себя в трёх Ликах: Род Всебог Вседер­житель Всесущий, Род Небесный и Род Земной.

Род Всебог Вседержитель Всесущий - Сверхличностный, Лич­ностный и Безличный, постигаемый на внутреннем опыте как Бытие- Сознание-Блаженство - Тот, Кого называют "Род как Сам".

Род Небесный - все Родные Боги (Лики Рода) и предки, Нетлен­ное Хранилище Родовой Памяти и совокупной силы предков.

Род Земной - совокупность всех родов земных, живущих в Яви.

Родовым Исконом заповедано нам исполнить Родовой Долг - долг перед Родом Земным (сородичами и потомками), Родом Небесным (Род­ными Богами и предками) и Родом Всебогом Вседержителем Всесущим (Духовным Началом внутри нас - нашим Истинным Я). Исполнить долг перед Родом Земным - значит продлить вервь рода своего (родить и достойно воспитать своих детей) и оказывать посильную помощь нуждающимся сородичам; исполнить долг перед Родом Небесным - значит передать Силу Рода, что предки по вервям родов земных до нас донесли, своим потомкам (донести до потомков наследие предков, не только сохранив, но и приумножив его по мересвоей); долг перед Родом Всебогом Вседержителем Всесущим - поз­нать себя, раскрыть Дух Рода в себе, воссоединиться в Духе с Вещим.

VI

Все живые существа - братья и сестры в Единой Божественной Семье, рождённые Всеотцом Родом и Матерью Природой.

Все мы - дети Родных Богов, а Они - наши Вышние Родители, любящие нас и заботящиеся о каждом чаде Своём.

Приверженцы Десного пути почитают своими Вышними Родите­лями Отца Небесного Сварога, Бога-Кузнеца, твердь Земную и твердь Небесную сковавшего, и Ладу-Матушку Пресвятую Богородицу, родив­шую Светлых Богов-Сварожичей.

Приверженцы Шуйного пути, идущие Стезёю Вещего, почитают своими Вышними Родителями Велеса и Мару (Тёмный Лик Великой Матери Макоши).

Приверженцы Десного пути почитают Велеса - Скотьим Богом, Покровителем домашнего скота, богатства и живой Природы, а Его Божес­твенную Супругу - Великую Матерь Макошь - Богиней-Покровитель­ницей Земли (Самой Матерью Сырой Землёй) и одновременно Небесной Пряхой, прядущей нити Суцеб Мира, Которой помогают две Прибогини - Светлая и Тёмная: Доля и Недоля (Среча и Несреча, Жива и Мара).

Приверженцы Шуйного пути почитают Велеса - чистым Духом, владычествующим над плотью и всей скотьей (животной) природой, присутствующим в человеке как его Собь (Истинное Я - A3 ЕСМЬ), а Макошь - проявлением Его Сокрывающей Силы, облекающей Дух плотью, Той Силы, Которая в Лике Живы Светлой порождает иллюзию существования отдельных живых существ, а в Лике Мары Тёмной раз­рушает все плотские формы, освобождая Дух из плена Материи и даруя живым существам прозрение их истинной природы.

Первейшие Имена Великой Матери - Сокрывающей Силы Вегце- го, начинающей Великую Игру кажимостей отдельного существования живых существ и неживых предметов этого мира и завершающей её, когда приходит срок - суть: Мара, Морока и Маята, объединённые в одном Имени, наиболее почитаемом приверженцами Шуйного пути - Майя.

Майя - Маята этого мира, застящая очи даже мудрым, это Сила, порождающая кажимость существования отдельного личного "я", Мать "я", скрывающая за Своим морочным покровом наше истинное - Ду­ховное - Я (A3 ЕСМЬ), заставляющая нас на время забывать, Кто мы есть на самом деле, делающая незаметным Присутствие в нас Духа Ве­щего и тем самым дарящая нам свободу выбора.

Таким образом, человек имеет возможность выбирать: скрывать ему своё истинное лицо под личинами отождествлений себя с какими- либо формами, или же, сбросив все личины, оставаться собой - Тем, Кем он был изначально и пребудет вовек.

VII

Традиционно выделяют Пять Деяний Вещего'. Творение, Сохране­ние, Разрушение, Сокрытие и Раскрытие.

Первое Деяние Вещего - Творение, или Само-Проявление, осу­ществляемое в лике Отца Небесного Сварога.

Второе Деяние Вещего - Сохранение, осуществляемое в Лике Пе­руна Громовержца, оберегающего Явь от Нави, а Правду от Кривды.

Третье Деяние Вещего - Разрушение, осуществляемое в лике Ве­леса Премудрого, освобождающего Бессмертный Дух из плена смерт­ной плоти.

Четвёртое Деяние Вещего - Сокрытие. Это проявление той Силы Вещего Владыки, которая скрывает Истинно Сущее под покровами маяты и мороки, коим покровительствует Великая Мать Майя в Лике Живы-Породительницы (Матери всех плотских форм, скрывающих со­бою Дух).

Пятое Деяние Вещего - Раскрытие, или Откровение. Это прояв­ление той Силы Вещего Владыки, которая дарует Духовное прозрение и открывает истинное Ведание природы вещей, коим покровительствует Великая Мать Майя в Лике Мары-Разрушительницы (высвобождающей Дух из пут Материи).

Приверженцы Десного пути почитают Вещего в Ликах Сварога- Творца, Перуна-Охранителя и Живы-Породительницы, пекущихся о порождении и сохранении жизни на Земле.

Приверженцы Шуйного пути почитают Вещего в Ликах Велеса Премудрого и Мары-Разрушительницы, ведущих души наши по Веле- сову Пути из тьмы невежества к Самосиянному Свету Божественной Мудрости, от ослепления плотскими формами к Духовному прозрению, из круговорота рождений и смертей к Бессмертию.

Когда выходит срок существования Проявленного мира и наступа­ет Великая Ночь Сварога, Светлые Боги возвращаются к Своему Источ­нику - растворяются в Сознании Вещего, Того, Кто Был до того, как всё начало быть, Есть и Пребудет всегда.

VIII

Вещий - чистый Дух; Майя - Неотделимая от Него Сила Духа, порождающая и растворяющая во свой срок все явленные формы.

Вещий - запредельное Знание, превосходящее всякую двойствен­ность; Майя - Сила, облекающая и зачаровывающая души живых су­ществ маятой, сбивающая с Пути, но одновременно и Та, Кто дарует Духовное прозрение и наставляет на Путь.

Вещий - Владыка трёх Огней трёх Времён: Белого Огня Творе­ния, Красного Огня Сохранения и Чёрного Огня Разрушения; Майя - Владычица Верхних и Нижних вод: Живой воды, нисходящей с Небес на Землю, и Мёртвой воды Подземья.

Правое око Вещего - Солнце, Светоч дня, левое - Луна, Све­точ ночи. Его третий глаз - Велесово око - Огонь: Белый Огонь Тво­рения - в Начале Времён, и Чёрный Огонь Растворения - в Конце Времён.