О болтливости
☨Евагрий. Говори, что достойно, и когда достойно, и о тех, кто достоин, - и не услышишь того, что не достойно.
☨Цветок миндаля от мороза гибнет, ибо раньше других расцветает; люди же от излишней болтливости разрушаются. Следует постоянно сдерживать язык разумом и пресекать потоки слов, да не будем безрассуднее гусей. Ведь те, когда пролетают путь от Киликии до Тавра, зная, что изобилуют те места орлами, берут в клювы камни, будто замки для голоса, и ночью пролетают в безмолвии.
☨Этот, спрошенный, почему два уха имеем, но один язык, сказал: "Ибо следует дважды услышать и лишь раз сказать".
О красоте
Сирах. Не восхваляй мужчину за красоту: красота мужчины познается с сединами.
Плутарх. Приникни к зеркалу и вглядись в лицо свое: если красивым окажешься, поступай по своей красоте и не посрами ее злыми делами; если же уродлив ты, то недостатки лица добрым делом укрась. Поцелуя красивой женщины берегись, как змеиного яда. О смирении
☨Нил. Блажен муж, имеющий жизнь высокую, ум же - смиренный. О славе
☨Снести бесчестье - большое и трудное дело, но для обладания славой необходимо величье души и высокая мудрость, чтобы, ее получив, не утратить. Но если хочешь ты славу найти - отгони эту славу; если гонишься за славой - утратишь ты славу, ибо такая слава - тень славы.
☨Видя на стене нарисованный краской хлеб, даже если и голоден очень, никто не пойдет откусить от него.
☨Александр. Этот взял в плен индуса, знаменитого стрелка и знатного. И, когда ему сказали: "Этот может и в перстень попасть", повелел ему явить искусство свое перед ним. И когда тот отказался, приказал зарубить его. Когда же повели его на казнь, сказал он провожавшим его: "Много времени прошло, как я лука не брал в руки, и побоялся, что, промахнувшись, загублю свою славу". Слышав это, изумился Александр и отпустил его с дарами, потому что предпочел он умереть, но славу свою не опорочить.
О памяти
☨Платон сказал. Дети и старики одинаково беспамятны: те развиваясь, а те теряя силы. Что есть память? Сохранение виденного и слышанного, извлечение же их называется воспоминанием. Потому-то бездарные так памятливы, а мудрые понятливы. О зависти
☨Как мухи, здоровые части тела облетают, а к гнойным местам прилипают, так и завистники. Что стонешь, завистник, - о своем ли несчастье или о благе чужом?
☨Анахарсис сказал. Этот скифский мудрец, спрошенный, по какой причине люди всегда печальны, сказал: "Ибо не только о своих бедах печалятся, но и о чужих удачах". Зависть - язва на истине.
☨Агафон. Если бы не было в людях зависти, то все были бы равными.
О свободном и несвободном
☨Лучше добровольно печалиться, чем принужденно радоваться. О врачах
☨Никоклий. Этот, услышав дурного врача, который говорил, что обладает большой силой, сказал: "Как же иначе тебе говорить, если, столько людей загубив, будто невинный ты ходишь!" О постижении себя
☨Из Евангелия. Как замечаешь сучок в оке брата своего, а в своем и бревна не видишь!
☨Платон. Начало знанию - сознание невежества своего; мы же, ничего не зная, представляемся всеведущими.
☨Гераклит. Этот, юношей представ перед учителем, его философии учившим и спрошенный им: "Чему, юноша, ты научился?" - так отвечал: "Вот, познал я, что не знаю ничего". Слышав это, учитель дивился, и все, стоявшие вокруг учителя, воскликнули: "Воистину этот юноша умнее всех нас!"
О законе
☨Дион. Следует действующие законы соблюдать твердо и никакой из них не изменять, ибо лучше старому следовать закону, нежели новому, даже если он и кажется лучше.
☨Селевк. Закон подобен паутине, ибо, если влетит в нее муха или комар, то увязнет, если же пчела или шершень, то, разорвав, вылетают. Таков и закон: если попадется бедный и незнатный человек, то увязнет в нем, если же богатый и могущественный, то, словом разорвав, выберется. О недостатке ума
☨Песок, и соль, и железа глыбы легче снести, чем безрассудного человека.
☨Зенон. Один глупый юноша в Академии спорил о душе, Зенон же сказал: "Что споришь? Не омочив языка в уме, много напортишь в слове".
О заблуждении
☨Диоген сказал. Этот, приступив к некоему юноше, растратившему отцовское наследство, просил десять золотых драхм. Когда же юноша спросил: "Почему у других по оболу просишь, а у меня десять драхм?" - отвечал тот: "У других я надеюсь что-нибудь получить, а у тебя ни-че го".
☨Зенон. Этот спорил с безрассудно проматывающим имение распутником и, когда тот отвечал, что от множества лишь немногое растрачивает, сказал: "Иль повара безрассудны, когда, пересоливши еду, говорят: "Ведь у нас еще много есть соли!"?"
О благородном и худородном
☨Демосфен. Не та пшеница хорошей считается, что на хорошем поле сжата, но чисто собранная и в пищу пригодная; так же и человека примем не по знатности рода, но по характеру. О смехе
☨Соломон. В радости глупый кричит, мудрый же лишь слегка усмехнется.
☨Эпиктет. Смех отгони и смеху источник не будь: легко соскользнуть и к хуле. О сне
☨Ночные сны - это отклик дневных помыслов: увидит во сне вожделенное, тем и утешится. Сверх меры спать подобает мертвым, а не живым.
О непостоянстве жизни
☨Когда все дела твои совершаются по твоему желанию, тогда жди изменений; а когда неожиданные несчастья нападут на тебя, тогда ожидай добра и улучшения.
☨Демокрит. Подобна жизнь эта ристалищу, на котором часто хорошие гибнут, а худшие - лучшие места заступают. Ибо достойно чтить расположение, а злобу отринуть.
☨Сократ. Этот, спрошенный, какой город хорошо живет, отвечал: "В котором живут по закону, а несправедливых наказывают".
☨Солон. Тот город крепок, в котором люди добрые в чести, слаб же тот, в котором чтят дурных.
☨Как ни открыта злоба, но людям добра не приносит.
☨Диоген. Этот как-то днем, запалив свечу, ходил по городу и, когда кто-то спросил его: "Зачем ты делаешь так, философ?" - ответил: "Ищу человека!"
О себялюбии
☨Критий. Скверно, когда человек не умен, но хочет казаться умным.
☨Диоген. Иные люди других учат, а сами своим поученьям не следуют; подобны они гуслям, которые людям красивые звуки издают, а сами не слышат. О смерти
☨Из этой жизни хорошо уйти как и с пира: не жаждая, но и не упившись.
☨Сократ. Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
☨Биас. Увидел на дороге лежащий меч и сказал: "Кто тебя погубил - или ты кого-то?"
О мире и о войне
☨Сын фабия сказал отцу: "Нападем на врагов, и сотни из нас не погибнет". Тот же ответил: "Кто знает, может быть, ты и будешь один из сотни".
☨Славная война лучше неполного мира. О беззлобии и о незлопамятности
☨Эсхиний. Этот осужден был афинянами, а Демосфен, бывший начальником города, послал ему десять тысяч золотом, утешая его, чтобы мужественно переносил осуждение и нужду без печали. Тот же сказал: "Да как я могу не печалиться, покидая такое отечество, в котором обиженные помогают обидчикам!"
О надежде
☨Плутарх. Не спасти ни корабля одним якорем, ни этой жизни одной лишь надеждой. О женщинах
☨Лучше жить в пустыне со львом и змеею, чем со лживой женой и болтливой.
☨Солон. Этот, спрошенный кем-то, советует ли ему жениться, сказал: "Нет! Если уродину возьмешь - будет тебе мучение, если красавицу - захотят и другие ею полюбоваться!"
☨Диоген. Этот, увидев спорящих женщин, сказал: "Глядите: змея у гадюки яду просит!"
☨В трех бедах пребыл: в ученье, в бедности, у злой жены; две беды избыл, а злой жены не сумел избежать!
О прекословии и о колебании
☨Теофраст. Стыдись себя сам, тогда другой тебя не пристыдит. О старости и о юности
☨Не брани человека в старости его: они ведь от нас стареют. Трех возненавидь, душа моя, и так омерзительна мне их жизнь: старого распутного, богатого лживого, нищего гордого.
☨Диоген. Этот, увидев, как старуха мазалась краской, сказал: "Если красишься ты для живых - то ошиблась, если ж для мертвых - то не медли!"
☨Демокрит. Старик молодым уже побыл, а юный не знает, дойдет ли до старости.
Притча об единороге
Из "Повести о Варлааме и Иоасафе"