Адам и Ева попались в сатанинскую ловушку. Всё выглядело так, что Богом предусмотренная цель была провалена. Подобные ситуации возникали в более поздних пророческих откровениях. Но для Бога характерно то, что Он в подобных случаях имеет "секретный план". На самом деле, Бог всегда предвидит кризисную ситуацию и у Него всегда готов Свой ответ – зачастую задолго до этого. В данном случае, потомок Евы открылся в истории как Иешуа Бен Давид – Иисус, Сын Давидов. Пророчество, касающееся ранения пяты потомка женщины исполнилось в страданиях, которые перенес Иисус для нашего искупления. Этот окончательный подвиг сделал спасение доступным для каждого потомка Адама, исполнившего необходимые требования.
Обычная ошибка, совершаемая людьми, состоит в том, что они воспринимают Библию, как сжатую историю вселенной, но это не так. Это история конкретного человека по имени Адам и его потомков. Другие аспекты истории рассматриваются лишь в такой мере, в какой они смогут помочь нам понять отношения Бога с Адамом.
Неспособность понять эту особую цель, для которой была написана Библия, является источником многих – хотя и не всех – разногласий, возникающих между Писанием и мирской наукой. Наука сфокусирована на общем плане. Она рассматривает всю историю вселенной. С другой стороны, фокус Писания лимитирован и направлен на особые факты. Писание говорит об Адаме и его потомках. Оно ничего не говорит о любых других расах, которые могли существовать, как до Адама, так и одновременно. Оно не опровергает их существование, но лишь вскользь упоминает или совсем ничего не говорит о них.
Почему же этот один человек, Адам, настолько важен? Потому что Бог, в Своем вечном Совете, определил, что через потомков Адама Он пошлет на землю Своего единственного единородного Сына – Господа Иисуса Христа. Это делает судьбу адамовой расы отличной от всех других, которые могли существовать.
Помните, что Адам это имя собственное. Где бы вы ни читали в Ветхом Завете словосочетание "сыны человеческие", в действительности там написано "сыны Адама". Центральная тема Библии – это один человек Адам и его потомки. Я верю, что метод сотворения Адама и его взаимоотношения с Богом, которые развились в последствии, были уникальны.
Тем не менее, нет ничего в Писании, насколько мне известно, что подразумевало бы, что Адам был первым или единственным типом творения, похожим на человека, который когда-нибудь жил на земле. Я полагаю, что вполне возможно и то, что была еще одна или более других рас до Адама, но Библия не рассматривает их. Библия, прежде всего, является откровением, данным нам, как членам адамовой расы, рассказывая нам о том, что нам необходимо знать для нашей духовной пользы.
Это откровение содержит и другие важные факты, но они, на самом деле, лишь рамка вокруг картины. Сама картина представляет собой Адама и его потомков, и Божьи отношения с ними. Другие вещи, которые открыты, являются больше не частью картины, но её обрамления. Для того, чтобы картина хорошо смотрелась, мы должны поместить ее в рамку. Но запомните: Библия говорит прежде всего об Адаме и его потомках.
Одно из главных званий, данных Иисусу в Новом Завете, было "Сын Человеческий". Это словосочетание является прямым переводом еврейского словосочетания Бен Адам – то есть, "Сын Человека". В действительности, Иисус Сам использовал этот титул более 18 раз в Евангелиях. Он намеренно провозгласил Самого Себя Сыном Адама.
Позднее, в 1-ом послании Коринфянам 15:45 апостол Павел называет Иисуса "последним Адамом". В биологическом понимании, Иисус не был последним представителем адамовой расы. Многие тысячи потомков Адама были рождены после Его времени. Но Он был "последний" в том смысле, что Он полностью и окончательно "свел на нет" то зло, которое пришло на Его расу.
В противовес бунту Адама и Евы, Бог привел в действие Свой "секретный план", разработанный в вечности. Исторически этот план был раскрыт в жизни, смерти и воскресении Иисуса. Иисус, Сын Адама, был Божьим "секретным оружием".
Насколько я знаю, невозможно определить точное хронологическое время тех шести дней, которые завершились сотворением Адама. В 17 столетии один архиепископ англиканской церкви опубликовал работу, названную Хроника Ветхого и Нового Заветов. Работая с версией перевода Библии короля Якова, он высчитал, что датой сотворения, описанного в Бытии, является 4004 год до рождества Христова. В моей первой Библии, подаренной мне моей бабушкой, это дата даже напечатана на полях.
Тем не менее, многие христиане не воспринимают эту датировку серьезно. Библия оставляет открытой возможность того, что сотворению, описанному в Бытии 1:2 и последующим событиям, мог предшествовать неопределенный отрезок истории. Это могли быть тысячи лет, или могли быть миллионы лет. На мой взгляд, этот период времени не исчисляется годами.
Ученые и исследователи выдвинули различные толкования первых стихов Библии. Мирская наука также внесла свой вклад, который не может быть проигнорирован. Со своей стороны я не знаю ничего, что может опровергнуть возможность последовательных периодов Божественной деятельности, предшествующих сотворению Адама. Я хотел бы определить это как "до-Адамов период". Существуют свидетельства, что до того как мы (Адам и его потомки) появились на сцене, что-то происходило на земле и на небе в течение очень продолжительного отрезка времени. Если бы мы смогли увидеть этот период так, как Бог видит его, мы смогли бы классифицировать, разграничить и обозначить разные периоды или времена.
Я хотел бы остановиться только на одном аспекте духовного свидетельства: сотворение небес, а затем земли.
В первом стихе Писания, мы встречаем одно из тех потрясающих утверждений, которые никогда не утратят своего влияния. Если бы был только один стих в Библии, и это было Бытие 1:1, я лично признал бы ее богодухновенность. Для меня это выглядит авторитетно. Даже как неверующий и скептик, я никогда бы не мог уйти от того факта, что в этом есть авторитет и я должен признать его. И, конечно же, я так и сделал!
Вот это утверждение, перед которым мы стоим лицом к лицу: В начале сотворил Бог небеса и землю. Давайте вкратце рассмотрим порядок этих событий.
Когда ангелы пели
Различные места Писания указывают на то, что сначала Бог сотворил небеса и тех населявших их существ. Затем Он сотворил землю. Небеса и их обитатели уже находились на своих местах, когда происходило творение земли.
В разных отрывках книги Иова, мы находим Иова спорящим с Господом. Он жалуется на то, что Бог управляет вселенной не так, как это удовлетворяло бы Иова. Вещи вышли из-под контроля, и Бог обращается с Иовом не так, как, по мнению Иова, Он должен с ним обращаться. Иов хотел иметь личный разговор с Господом.
Затем, посреди всего происходящего, Бог внезапно появляется на сцене – лично – преподав Иову урок всей его жизни. Господь начинает серией вопросов, на которые у Иова нет ответов:
Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь (или линию архитектурной разметки)?
На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
(Иова 38:4-7.)
Мы видим, что когда Господь закладывал основания земли "утренние звезды ликовали" и "сыны Божьи восклицали от радости"! Вне всякого сомнения, в этом контексте, "сыны Божьи" – это ангелы. Когда Бог полагал основания земли, то ангелы наблюдали за этим. Небо и обитатели небес уже существовали, и все они радовались прекрасному представлению, – тому, как Господь образовывал землю.
Позднее, при посвящении Храма, Соломон говорил Господу: "Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я!" (2 Паралипоменон 6:18). Когда Соломон говорит о "небесах небес", то он описывает небо, расположенное выше того, которое мы видим.
В параллельном отрывке Неемии 9:6, пророк подхватывает эту тему:
"Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются."
Неемия, как и Соломон, говорит о "небе", а также и о "небесах небес". Это подтверждает то, что это небо настолько же выше того, которое мы видим, как видимое небо выше земли!
Тайны, раскрываемые грамматикой
В первых главах Бытия есть некоторые важные слова, которые стоят во множественным числе, но не всегда это легко определить в переводах на английский или другие языки. В английском языке для того чтобы существительное перевести во множественное число обычно прибавляется "s", в русском языке для этого изменяется окончание. В еврейском языке, для того чтобы образовать множественную форму, добавляют две буквы "им". Это окончание "им" – обычная множественная форма в еврейском языке. В самом первом стихе Писания находятся два слова, оканчивающихся на "им". Слово Бог (Элохим) и слово небеса (шамаим) находятся во множественном числе.
Более того, еврейские глаголы также имеют единственное и множественное число, которые должны сочетаться с существительным или местоимением, с которым они применяются (как и в русском языке). Тем не менее, здесь в Бытие 1:1, мы имеем непосредственный конфликт в грамматике, потому что еврейское сотворил стоит в единственном числе, в то время как слово Бог, как уже было замечено,- во множественном! Таким образом, тайна триединства Бога раскрываема в первом же стихе Писания: В Боге есть и множественность и единственность.