И снова загадали ее мудрецы: "Если нива порастет ножами, чем пожать ее сможете?" Им ответили: "Ослиным рогом". И сказали мудрецы ее: "Где у осла рога?" Они же ответили: "А где нива родит ножи?"
Загадали и еще: "Если загниет соль, чем сможете ее посолить?". Они же сказали: "Утробу мула взяв, ею надо посолить". И сказали: "Да где мул рожает?" Они же ответили: "Где соль гниет?".
Царица же, увидев хоромы созданные, и еды множество, и как сидят люди его, и как стоят слуги его, и одеяния их, и питие, и жертвы, которые они приносили в дом Божий, сказала: "Истинна речь, которую я слышала в земле моей о мудрости твоей.
И не имела я веры речам, пока не пришла и не увидела своими глазами. Оказывается, не было сказано мне и половины. Благо мужам твоим, слышащим мудрость твою".
Царь же Соломон дал этой царице имя Малкатошка и все, что она просила. И она пошла в землю свою со своими людьми.
О наследстве трех братьев
В дни Соломона жил человек, имевший трех сыновей. Умирая, человек этот призвал их к себе и сказал им: "У меня есть клад в земле. В том месте, – сказал, – три сосуда стоят друг на друге. После моей смерти старший пусть возьмет верхний, средний – средний, а меньший – нижний".
После смерти отца открыли сыновья его этот клад в присутствии людей. И оказалось в верхнем сосуде полно золота, в среднем полно костей, а в нижнем полно земли.
Стали ссориться эти братья, говоря: "Ты – сын, раз возьмешь золото, а мы – не сыновья?" И пошли на суд к Соломону.
И рассудил их Соломон: что есть золота – то старшему, что скота и слуг – то среднему, судя по костям; а что виноградников, нив и хлеба – то меньшему.
И сказал им: "Отец ваш был умный человек и разделил вас при жизни".
О трех путниках
Шли однажды три человека своим путем, неся в поясах своих золото. Остановившись для субботнего отдыха в пустынном месте, они посовещались и решили: "Спрячем золото в тайнике: если нападут разбойники, мы убежим, а оно будет сохранено".
Выкопав яму, все они положили свои пояса в тайник. Среди ночи же, когда два друга уснули, третий, питая злую мысль, встал и перепрятал пояса в другое место.
И когда они, отдохнув, пришли к тайнику, чтобы взять свои пояса, то, не найдя их, закричали они все разом; злодей же тот завопил гораздо громче обоих других. И возвратились все домой.
И сказали: "Пойдем к Соломону и расскажем ему о нашей беде". И пришли к Соломону, и сказали: "Не знаем, царь, зверь ли взял, птица ли, или ангел. Объясни нам, царь".
Он же по мудрости своей сказал им: "Найду вас завтра. Но раз вы путники, очень прошу вас, растолкуйте мне: Некий юноша, обручившись с красивой девушкой, подарил ей обручальное кольцо без ведома ее отца и матери. Этот юноша пошел в другую землю и там женился. А отец выдал девушку замуж.
И когда захотел жених совокупиться с ней, девушка закричала и сказала: "От стыда я не сказала отцу, что обручена с другим. Побойся Бога, пойди к обручнику моему, спроси у него разрешения: пусть я буду тебе женой по слову его".
Собрался юноша и, взяв много добра и девушку, пошел туда. И тот разрешил ему: "Пусть она будет тебе женой, раз уж ты ее взял".
Жених и говорит ей: "Возвратимся назад и устроим свадьбу снова". А когда они шли домой назад, им повстречался некий насильник со своими людьми и захватил его и с девушкой, и с добром. И захотел этот разбойник насилье сотворить над девушкой, а она закричала и рассказала разбойнику, что ходила за разрешением и не была еще со своим мужем в постели. Удивился разбойник и сказал ее мужу: "Возьми жену свою и иди со своим добром"".
И сказал Соломон: "Я рассказал вам про этих девушку и юношу. Скажите теперь мне вы, люди, потерявшие свои пояса: кто лучше – юноша ли, или девушка, или разбойник?"
Один в ответ сказал: "Девушка хороша, потому что рассказала о своем обручении".
Другой сказал: "Юноша хорош, потому что подождал до разрешения".
Третий сказал: "Разбойник лучше всех, потому что возвратил девушку и самого отпустил. А добра не надо было отдавать". Тогда сказал в ответ Соломон: "Друг, ты охоч на чужое добро. Ты взял все пояса".
Тот же сказал: "Царь – господин, воистину так и есть. Не утаюсь от тебя".
О смысле женском
А потом Соломон премудрый, желая испытать смысл женский, призвал боярина своего, по имени Декир, и сказал ему: "Ты мне очень нравишься. И еще больше полюблю тебя, если ты выполнишь мое желание: убей жену свою, и я отдам за тебя дочь свою лучшую".
То же самое сказал ему через несколько дней. И не хотел сделать это Декир. И наконец сказал: "Я выполню волю твою, царь".
Царь же дал ему меч свой со словами: "Отруби голову жене своей, когда она уснет, чтобы не отговорила она тебя речами своими".
Тот пошел, нашел жену свою спящей, а по сторонам ее двое детей. И он, посмотрев на жену свою и на своих детей спящих, сказал в сердце своем: "Если так ударю подругу мою мечом, то огорчу детей моих". Царь же позвал его к себе и спросил его, говоря: "Выполнил ли ты волю мою относительно твоей жены?" Тот ответил: "Не смог я, господин мой царь, выполнить".
Царь же отправил его послом в другой город и, призвав жену его, сказал ей: "Ты нравишься мне гораздо больше всех женщин. Если ты сделаешь, что я тебе повелю, поставлю тебя царицею. Заколи мужа своего, спящего на постели, а это тебе – меч".
В ответ жена сказала: "Я рада, царь, что ты так велишь". Соломон же, понимая мудростью своею ее мужа – что тот не хочет убить жену свою, – давал ему меч острый; и понимая жену его – что она хочет убить мужа своего, дал ей меч тупой, сделав вид, что он острый, говоря: "Мечом этим заколи мужа своего, спящего на постели твоей".
Она же положила меч на грудь мужу своему и стала водить им по его горлу, думая, что он острый. А тот быстро вскочил, полагая, что напали какие – то враги, и, увидев, что жена его держит меч, "почему, – сказал, – подруга моя, ты надумала убить меня?".
В ответ мужу своему жена сказала: "Язык человеческий убедил меня, чтобы я убила тебя". Он же хотел позвать людей и тут понял, что научил ее Соломон.
Соломон, услышав об этом, вписал в Сборник этот стих, сказав: "Человека нашел одного среди тысяч, а женщины во всем свете не нашел".
О слуге и сыне
В дни Соломона был в Вавилоне богатый человек, но не было у него детей. Прожив половину дней своих, он усыновил мальчика – слугу. И, снарядив, послал его с добром из Вавилона по торговым делам. Тот же, придя в Иерусалим, там разжился. И попал в число бояр Соломона, восседающих на обеде у царя.
А тем временем у господина его дома родился сын. И когда исполнилось отроку тринадцать лет, отец его умер. И сказала ему его мать: "Сын, я слышала о холопе отца твоего, что он разжился в Иерусалиме. Пойди и найди его".
Тот пришел в Иерусалим и спросил о человеке по имени, какое было у этого слуги. А тот был очень известен. Ему сказали, что он у Соломона на обеде.
И вошел отрок в царский зал, и спросил: "Кто здесь такой-то боярин?" Тот в ответ сказал: "Это я".
Подойдя, отрок ударил его по лицу и сказал: "Ты – мой холоп! Не боярствуй, сидя, а иди работать! И отдай мне мое добро!" И разгневался царь, и стало ему досадно.
Обратившись к Соломону, отрок сказал: "Если не будет, царь, этот холоп отца моего моим, то за то, что я ударил его своей рукой, я получу удар мечом, который меня убьет".
Ударенный в свою очередь сказал: "Я – господский сын, а это – слуга отца моего и мой. У меня есть свидетели в Вавилоне".
Царь сказал: "Я не поверю свидетелям, лучше отправлю посла моего в Вавилон – пусть он там возьмет плечевую кость из гроба отца, и та мне поведает, кто из вас сын, а кто слуга. А вы будьте тут".
И царь послал своего доверенного посла, и тот принес плечевую кость. По мудрости своей царь повелел чисто вымыть кость, посадил боярина своего и всех мудрецов, бояр и книжников перед собой и сказал человеку, умеющему пускать кровь: "Пусти кровь этому боярину". Тот это сделал.
Тогда царь велел положить кость в теплую кровь. Смысл повеления он объяснил своим боярам, сказав: "Если это его сын, то кровь его прильнет к кости отца. Если же не прильнет, то – раб". И вынули кость из крови, и была кость белой, как и прежде.
Тогда повелел царь в другой сосуд пустить кровь отрока. И, вымыв кость, положили ее в кровь юноши. И напиталась кость кровью. И сказал царь своим боярам: "Видите своими глазами, что говорит эта кость: "Вот этот – мой сын, а тот – раб". Так рассудил их царь.
О царе Адариане
После этого начал Соломон говорить боярам своим: "Был Адариан – царь, и он повелел боярам своим звать его Богом.
И, не захотев, бояре его сказали: "Царь наш! Думаешь ли ты в сердце своем, что не было Бога прежде тебя? Мы будем звать тебя высшим царем среди царей, если ты возьмешь вышний Иерусалим и Святая Святых".
Он же, собравшись с воинами многими, пошел и взял Иерусалим, и возвратился назад, и сказал им: "Подобно тому как Бог, что захочет и скажет, то и сделает, – так и я сделал. Теперь называйте меня Богом".
Было же у него три философа. Ответил ему первый, сказав: "Если хочешь зваться Богом, учти: не может боярин называться царем, находясь в царском дворце, – пока не выйдет наружу. Так и ты, если хочешь зваться Богом, выйди из всей вселенной и там называйся Богом".
А другой сказал: "Не можешь ты называться Богом". Царь спросил: "Почему?" Тот ответил: "Говорит Иеремия – пророк: "Боги, не сотворившие неба и земли, да погибнут". Если хочешь погибнуть, царь, называйся Богом".