Всего за 89.9 руб. Купить полную версию
ОБРЯДЫ ВОСЬМОГО ДНЯ
После таинства миропомазания священник проводит завершающие обряды, так называемые обряды восьмого дня: омовение миром и пострижение волос.
В настоящее время обряды восьмого дня проводятся непосредственно в день крещения.
Священник начинает читать начало послания апостола Павла к римлянам:
"Братие, все мы, крестившись во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем".
Затем священник произносит начало послания Евангелия от Матфея:
"В то время одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидевши Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь".
Затем священник начинает читать молитвы:
"О Ты, Который святым крещением дал Твоему рабу избавление от грехов, а также даровал ему возрождение жизни: Ты, Владыка Господи, благоволи всегда озарять его сердце просвещением Твоего лица. Сохрани щит его веры от наветов врагов. Сохрани в нем чистой и неоскверненной одежду нетления, в которую он облекся, нерушимой сохраняя в нем, Твоею благодатью, печать Духа, будучи милостив ему и нам по множеству Твоих щедрот. Ибо благословляется и прославляется всечестное и великое имя Твое Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь".
Затем читаются священником молитвы:
"Облекшийся в Тебя, Христа Бога нашего, вместе с нами преклонил Тебе свою главу. Сохрани его непобедимым воином от тех, которые напрасно воздвигают вражду против него и против нас. Твоим же нетленным венцом всех яви победителями до конца.
Ибо Тебе свойственно миловать и спасать, и Тебе славу возносим вместе с безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь".
После этого священник окунает в купель специальную губку и отирает помазанные миром места на теле.
Омовение святого мира означает, что после крещения и миропомазания душа новокрещенного стала чистой, преобразилась и теперь не нуждается во внешних знаках. При омовении священник произносит:
"Оправдался еси. Просветился еси. Осветился еси. Омылся еси именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Крестился еси. Просветился еси. Миропомазался еси. Осветился еси, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
Пострижение происходит после обряда омовения и символизирует послушание и жертву.
Священник произносит предварительную молитву:
"Владыко Господи Боже наш, Ты почтил человека Своим образом, создав его из разумной души и благолепного тела (тело служит разумной душе). Ты устроил главу на самом верху и в ней сосредоточил множество чувств, которые, однако, не препятствуют друг другу. Голову же его Ты покрыл волосами, чтобы предохранять ее от перемен погоды, и все члены человека сочетал на пользу, чтобы он всеми своими силами благодарил Тебя, высшего Художника. Ты Сам, Владыка, Твоим избранным сосудом, апостолом Павлом, заповедал нам все делать в Твою славу. Поэтому благослови ныне Твоего раба, который пришел к Тебе с приношением волос своей главы, а также (благослови) и его поручителей. Удостой их поучаться в Твоем законе и творить угодное Тебе. Потому что ты милостив и человеколюбив, и Тебе славу возносим Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь".
Затем священник специальными ножницами крестообразно состригает небольшие прядки волос с затылка, лба, правой и левой сторон головы новокрещенного. В это время помощник священника или один из крестных готовит кусочек воска, раскатывая его в тонкую лепешку. Все состриженные волосы священник кладет на эту лепешку, закатывает в нее и опускает в купель.
После этого священник произносит молитвы, в которых он просит Иисуса Христа, Бога нашего, благословить новокрещенного и крестных, затем читает отступ, и на этом таинство завершается.
ЦЕРКОВНЫЕ СВЯТЫНИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ
* * *
Крест и крестное знамение
Крест – это универсальный символ Иисуса Христа, зримый знак, напоминающий нам о Его смерти, благодаря которой мы можем утешаться покоем и обретаем надежду на вечную жизнь. Надо креститься во всех памятных случаях нашей жизни: в горе и в радости, при возникновении опасности, для защиты от нечистой силы. Крестятся в начале молитвы, когда прикладываются к кресту, к иконе или к святым мощам. 
...
Крестное знамение совершается правой рукой.
Для этого нужно сложить три пальца, что символизирует единство Нераздельной Троицы. Два других пальца следует прижать плотно к ладони, символизируя тем самым схождение Сына Божия с неба на землю.
Тремя соединенными перстами прикасаемся ко лбу, затем на чрево, в область солнечного сплетения, после этого – к правому, затем к левому плечу.
Опустив руку, следует совершать небольшой поклон.
Не следует кланяться одновременно с крестным знамением, поскольку перекрестившись, мы изобразили на себе Голгофский крест и поклоняемся именно ему.
Святая вода В естественном своем состоянии – как дар Божий – обыкновенная вода обладает целебными свойствами. Крещением Своим Иисус Христос освятил водное естество. В память этого события накануне и в праздник Крещения Господня совершается великое освящение воды.
Молитва "Символ веры", одна из основ христианства, содержит такие слова: "Исповедую единое крещение во оставление грехов".
Крещение – это одно из таинств христианской Церкви. Любое церковное таинство – это наша связь с Богом, в этих таинствах Отец Небесный являет нам Себя. Опираясь на слова Господа "Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я среди них", таинством можно назвать любое действие, в котором Церковь обращается к Святому Духу. Но традиционно таинствами в христианстве принято называть только семь действий, посвященных Богу и имеющих священный смысл.
Первое из этих семи таинств – таинство крещения. Издревле вода считалась символом чистоты, и заповедь Спасителя крестить верующих христиан водой имеет символический смысл очищения человеческой души от скверны. Таким образом, крещение водой существует с самого начала христианской веры и всегда являлось символом того, что человек готов следовать по пути Иисуса Христа.
Изначально, в первые несколько столетий существования христианства, крестились в основном взрослые люди. И только некоторое время спустя стали крестить младенцев, как это делается в настоящее время. Конечно, маленького ребенка еще нельзя с полным правом назвать верующим, так как его ум еще не в силах вместить такие понятия. Но у ребенка есть родители, неотъемлемой частью которых он является в первые годы своей жизни. Поэтому люди, сами живущие в христианской вере, стараются как можно раньше приобщить кее благодати и свое дитя. Несмотря на то что ум и сознание малыша можно назвать спящими, в момент крещения на него нисходит Святой Дух, привнося в него благодать Божью.
Что же вырастет из посеянного в душе ребенка в миг крещения, зависит как от его кровных родителей, так и от крестных. От последних даже в большей степени. Именно на них ложится задача воспитать ребенка в православной вере, вложить в его душу все то, что жизненно необходимо истинному христианину. Поэтому людям, вера которых недостаточно тверда, или тем, кто плохо знаком с традициями и постулатами христианства, не стоит брать на себя такую ответственность.
Крещение, принятие христианства – путь человека к спасению. Но одного крещения все-таки мало. Христос заповедовал: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет". Очевидно, что на первом месте для христианина должна стоять вера. Человек должен хорошо представлять серьезность того шага, на которой он решается, принимая крещение во взрослом возрасте. Как говорил протоиерей Александр Мень: "…сначала он должен веровать, а не смотреть на таинство как на добрый старый обычай, который мать в свое время не сумела или не смогла выполнить. При таком подходе крещение будет подобно бросанию семян на асфальт: немногие из них, найдя трещинку, прорастут. Человек принимает на себя звание христианина, не зная даже, что оно значит, чему учит Евангелие, для чего существует Церковь…"